![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/pedrocentenovallenilla175.jpg?resize=136%2C175\")
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Otra de las maneras de aproximarse a la decadencia de la cultura venezolana es usando las ya cl\u00e1sicas categor\u00edas introducidas por Claude L\u00e9vi-Strauss, lo crudo<\/strong>, lo cocido<\/strong> y lo podrido<\/strong>. De acuerdo al antrop\u00f3logo franc\u00e9s, \u00e9stas se articulan como un esquema de an\u00e1lisis que podemos usar para comprender los fen\u00f3menos culturales.<\/p>\n Antes de continuar, debo decir que por decadencia de la cultura venezolana me refiero a este impasse general que vive el pa\u00eds en su modo de hacer las cosas<\/em>. La crisis, precisamente, es por nuestras pr\u00e1cticas, por lo que nosotros hemos hecho y por lo que nosotros hemos dejado de hacer. El mundo ha cambiado, principalmente por la introducci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas. Sin embargo, en Venezuela se constata que este cambio se ha convertido en una crisis estructural, donde a\u00fan no se atina a generar pr\u00e1cticas a tono con los tiempos. Consumimos tecnolog\u00eda como hambrientos, pero eso no quiere decir que estemos a la altura de los tiempos que corren. Para decirlo en el lenguaje evolucionista: la cultura venezolana muestra una terrible incapacidad de adaptarse al entorno planeta\/mundo. Este ser\u00eda, a mi modo de ver, el eje de la crisis venezolana, el cual se expresa en todas las facetas de la vida nacional (pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural\u2026).<\/p>\n La globalizaci\u00f3n nos agarr\u00f3 desprevenidos, a nosotros que pensamos que con petr\u00f3leo se resolv\u00eda todo. Desde el famoso viernes negro a principios de los ochenta, cuando nos vimos obligados a repensarnos de manera definitiva, la respuesta siempre ha sido una rotunda negativa al cambio y la innovaci\u00f3n. La prueba m\u00e1s clara es la de El Caracazo<\/em>, reacci\u00f3n posterior a un paquete radical; mucho cambio dr\u00e1stico para un pueblo que sigue so\u00f1ando con irse de vacaciones a Miami. \u00a1Ah! \u00a1y que ni se les ocurra subirle un c\u00e9ntimo a la gasolina!<\/p>\n En fin, con esto no estoy, necesariamente, defendiendo el liberalismo econ\u00f3mico; s\u00f3lo digo que las respuestas venezolanas han sido intentos alucinados por una vuelta a un supuesto \u201cpasado glorioso\u201d, pataleos de ahogado por negar que los tiempos han cambiado y que no, no fueron gloriosos y no se puede retroceder.<\/p>\n Aqu\u00ed entra en juego la primera gran categor\u00eda, la de lo crudo. Sirva esta imagen para resumir la reactividad impulsiva<\/strong>, la improvisaci\u00f3n y la falta de norte de las pol\u00edticas p\u00fablicas (de las pocas que hay). Hugo Ch\u00e1vez, como cabeza de estado lo muestra muy bien. \u00c9l siempre tiene una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica en la punta de la lengua. Eso es lo terrible, la falta de sentido del contexto y, por supuesto, de autocr\u00edtica. As\u00ed pues, desde 1998 pasamos por una sucesi\u00f3n de soluciones basadas en, digamos, buenas intenciones y, sobretodo, en el ensayo y error. \u00bfNorte? Ni me lo nombres que ac\u00e1 somos anti-imperialistas.<\/p>\n La aplicaci\u00f3n de lo crudo tambi\u00e9n va por el lado de la vida cotidiana. Aplicamos de una lo que nos pongan en frente; y si sale un nuevo blackberry tenemos que comprarlo, aunque subusemos el que ya tenemos. Lo mismo pasa con las computadoras; la m\u00e1s gr\u00e1nde y la m\u00e1s r\u00e1pida \u00bfpara qu\u00e9? Para que los chamos escriban los trabajos del colegio, para jugar y ver porno por Internet. \u00a1Vaya aplicaci\u00f3n tecnol\u00f3gica la del nuevorriquismo!<\/p>\n Es muy curioso, por un lado conviven las soluciones absurdas que proceden de la loca cabecita de Hugo Ch\u00e1vez junto a la aplicaci\u00f3n acr\u00edtica de los modelos culturales y econ\u00f3micos del mism\u00edsmo centro del imperio: franquicias, tarjetas de cr\u00e9dito, baladas pop en ingl\u00e9s, refritos norteamericanos para la televisi\u00f3n, cirug\u00edas pl\u00e1sticas y pare usted de contar. Ambas esferan muestran algo en com\u00fan: en Venezuela \u201cno cocinamos\u201d; nos comemos como venga lo que nos pongan (especialmente \u201csi es de marca\u201d). Generalmente viene crudo, es decir, sin procesar para nuestra realidad concreta. Venga, que las soluciones del m\u00e1ximo l\u00edder, cualquier pensador serio lo sabe, proceden de una lectura apresurada y a la ligera de muchos libros; un patuque, pues.<\/p>\n La consecuencia, ahora es literal. Ya no s\u00f3lo estamos, como dir\u00edan los argentinos, podridos del acontecer nacional sino que adem\u00e1s la podredumbre alcanza millones de kilos de comida. Es l\u00f3gico que si aplicamos planes apresurados, sin una idea clara del contexto, los esfuerzos se pierden. Siguiendo nuestra met\u00e1fora, el resultado sale podrido. Cualquiera que est\u00e9 en el \u00e1mbito de los negocios o la gerencia lo sabe; se necesitan estudios de mercado, planes de negocio y mucho riesgo controlado para tener un resultado positivo. Por cierto, no es que \u00abel venezolano sea flojo\u00bb, como dice el lugar com\u00fan. Es peor, los venezolanos trabajamos de m\u00e1s, porque somos ineficientes como colectivo.<\/p>\n En Venezuela no cocinamos. \u00bfC\u00f3mo vamos a cocinar, si el gobierno es el primero en sentar las bases para la improvisaci\u00f3n como pr\u00e1ctica cultural? Por eso a los peque\u00f1os inversores s\u00f3lo se les ocurren negocios tan pat\u00e9ticos como salones de u\u00f1as acr\u00edlicas, centros de telecomunicaciones o cibercaf\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo innovar en un medio hostil al cambio? \u00bfC\u00f3mo intentar un nuevo negocio en un mercado tan deprimido (debido al autobloqueo del gobierno, por cierto)? Los inversores medianos optan por comprar un paquete y gracias a ellos estamos llenos de franquicias norteamericanas. Uno que otro se arriesga a seguir por s\u00ed mismo el modelo gringo e intentar su propia franquicia. Y, gracias de nuevo al contexto y nuestro estilo tan peculiar, tenemos que por cada churroman\u00eda hay miles de franquicias de chicha fracasadas.<\/p>\n En fin, el drama es estructural y hasta que no le pongamos un para\u2019o a la ingesta de comida cruda, el resultado siempre ser\u00e1 f\u00e9tido. \u00bfUna cocina para Hugo Ch\u00e1vez? De repente. Aunque m\u00e1s ayudar\u00eda que refinaramos nuestro gusto o, mejor a\u00fan, que aprendi\u00e9semos a cocinar. As\u00ed dejamos de tragarnos lo que nos ponen al frente, para crear platillos m\u00e1s dignos de nuestro paladar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Otra de las maneras de aproximarse a la decadencia de la cultura venezolana es usando las ya cl\u00e1sicas categor\u00edas introducidas por Claude L\u00e9vi-Strauss, lo crudo, lo cocido y lo podrido. De acuerdo al antrop\u00f3logo franc\u00e9s, \u00e9stas se articulan como un esquema de an\u00e1lisis que podemos usar para comprender los fen\u00f3menos culturales. 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