{"id":8575,"date":"2010-07-15T16:31:22","date_gmt":"2010-07-15T21:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=8575"},"modified":"2010-07-22T13:14:35","modified_gmt":"2010-07-22T17:44:35","slug":"hermano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2010\/07\/15\/hermano\/","title":{"rendered":"Hermano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

A diferencia de lo que piensa la estimada comentarista Paty<\/a>, mi intenci\u00f3n no es que no se vean nuestras pel\u00edculas, o las argentinas. Este ejercicio, el de la cr\u00edtica, es ingrato, y casi siempre inc\u00f3modo. Ignacio Padilla, autor de la monumental novela Amphitryon<\/strong>, cree en la cr\u00edtica, que a su juicio no se divide en cr\u00edtica negativa y cr\u00edtica positiva, sino se divide en cr\u00edtica inteligente y cr\u00edtica est\u00fapida. A su entender una obra necesita de dos: el que la emite, y el que la recibe, qui\u00e9n a su vez la interpreta. Esa interpretaci\u00f3n, cree el escritor mexicano, es fundamental para que una obra exista. Este receptor no es, o no deber\u00eda ser, un receptor pasivo y tonto, incapaz de formarse una opini\u00f3n propia sobre lo que recibe. Al contrario, Padilla agradec\u00eda a todo aquel que sab\u00eda detestar su obra, pero que lo hac\u00eda con inteligencia, argumentando y d\u00e1ndole pie a su crecimiento como autor.<\/p>\n

Lamentablemente, en Venezuela, son pocos los que comparten el criterio de Padilla. Existe una especie de consenso t\u00e1cito, seg\u00fan el cual, criticar lo criollo es equivalente a traici\u00f3n y envidia. Tal vez por eso, poco a poco, los espacios de la cr\u00edtica (literaria y cinematogr\u00e1fica) han ido desapareciendo progresivamente en el pa\u00eds. Hoy, la p\u00e1gina de cultura de los diarios, se mezcla con la de far\u00e1ndula, y las voces que analizan van cediendo antes las voces que chismean. Con sus honrosas excepciones (Juan Antonio Gonz\u00e1lez, Alexis Correia, H\u00e9ctor Concari, Sergio Monsalve), ya son cada vez menos los que se atreven a analizar y criticar, y cada vez son m\u00e1s los dispuestos a copypastear los enunciados publicitarios de las pel\u00edculas y los libros producidos en Venezuela. <\/p>\n

El principal temor, es el de ser acusado de vagos, de ser tenidos por pobres diablos sin talento, que hacen de la cr\u00edtica, una ventana abierta de sus complejos y taras. Es com\u00fan escuchar a todo el que se opone al ejercicio del pensamiento cr\u00edtico, decir cosas como: \u201cdeja de criticar y ponte a hacer algo\u201d, \u201cque haces tu para cambiar las cosas, \u00bfs\u00f3lo quejarte y dar rienda suelta a tu bilis y esp\u00edritu hater<\/em>?\u201d, y el cl\u00e1sico: \u201cdeja de hablar paja y monta tu propio evento\u201d. Monta tu propio evento, puede sustituirse con \u201cescribe tu propio libro\u201d, \u201chaz tu propia pel\u00edcula\u201d, \u201cgraba tu propio disco\u201d y cualquier otra frase af\u00edn.<\/p>\n

Como un efecto directo de esto: mucha de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica y literaria de Venezuela es cada vez m\u00e1s anodina, m\u00e1s light, porque busca congraciarse con un p\u00fablico cada vez menos exigente, cada vez m\u00e1s dado a aplaudir cualquier cosa, con tal de que sea venezolana. As\u00ed, hay poco espacio para la innovaci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n, y se sirve el escenario para los complacientes y para los suaves. Como me dijo una persona, luego de Por el Medio de la Calle<\/a>: es que a ti todo te parece mal, aqu\u00ed hay gente ch\u00e9vere, ech\u00e1ndole bolas, y t\u00fa vienes a criticarlos. <\/p>\n

Basta ver las \u00faltimas pel\u00edculas venezolanas, y encontraremos una lista, cada vez m\u00e1s larga, de pel\u00edcula \u201c\u00e9picas\u201d que buscan exaltar un pasado glorioso. O, cintas facilonas como Maroa<\/strong> y D\u00eda Naranja<\/strong>, dos cantos, no s\u00f3lo a la mediocridad cinematogr\u00e1fica, sino tambi\u00e9n a la blandenguer\u00eda tem\u00e1tica al plantear temas caducos, que para colmo, se resuelven felizmente, por obra y gracia de la fuerza de voluntad, y otras bobadas m\u00e1s. <\/p>\n

Sobre el papel de la cr\u00edtica en la Venezuela bolivariana, profundizar\u00e9 en un art\u00edculo que colgar\u00e9 el domingo, d\u00eda del onceavo aniversario de esta p\u00e1gina. Por ahora, vamos a hablar de Hermano<\/strong> (2010, Marcel Rasquin). El consenso alrededor de esta pel\u00edcula ha sido abrumador, p\u00fablico y cr\u00edtica han aplaudido con fervor la \u00f3pera prima de Marcel Rasquin. <\/p>\n

Con esta cinta, me ha pasado lo mismo que me ocurre cuando escucho a La Vida Boheme<\/strong>, me parece incuestionable en la forma, y muy cuestionable en el fondo. Al igual que la banda caraque\u00f1a, uno baila y tripea full con sus canciones, y al mismo tiempo, siente que falta algo, que hay mucha intrascendencia disfrazada de solemnidad detr\u00e1s de su propuesta.<\/p>\n

Indiscutible su direcci\u00f3n, sali\u00e9ndose de la dictadura del plano-contraplano de la telenovela venezolana, que parece subyugar a todos los cineastas criollos. Excelente la fotograf\u00eda, Enrique Aular, sabe su trabajo y lo realiza con destreza. Tremenda la edici\u00f3n de la pieza, particularmente, en los partidos de f\u00fatbol, donde la precisi\u00f3n del montaje, permite crear escenas de gran emoci\u00f3n. Igualmente notable, es el verista trabajo de direcci\u00f3n de arte que, como ya fue se\u00f1alado anteriormente<\/a>, se deslastra de esa \u201csobredecoraci\u00f3n\u201d que inexplicablemente caracteriza a las pel\u00edculas venezolanas, desde que Diego Risquez descubri\u00f3 el poder de las cortinas rojas. Y sin duda, el casting acierta: Eliu Armas, Fernando Moreno y Gonzalo Cubero, hacen un trabajo excelente, s\u00f3lo perturbado por el sobreactuado t\u00e9cnico del Caracas FC, y un cameito intrascendente de Daniel Carl\u00e9s. <\/p>\n

El problema de la cinta es su gui\u00f3n, y su mensaje. Una vez m\u00e1s se nos narra la historia del ni\u00f1o pobre, pero talentoso y honrado, que tiene oportunidad de salir del barrio, gracias a su destreza, garantiz\u00e1ndose una vida de fama y fortuna, lejos del sitio donde creci\u00f3, en el que es acechado por la violencia (la banda de malandros en la que est\u00e1 involucrado su hermano) o por una vida mediocre (el entrenador del equipo del barrio, qui\u00e9n le dice \u201ct\u00fa tienes que salir\u201d). <\/p>\n

Este cuento se ha narrado mil veces, y forma parte de cierta imaginer\u00eda venezolana, expresada en sus telenovelas, en las que siempre hay una chica pobre pero honrada, que sale del barrio, y logra sus sue\u00f1os. As\u00ed ha sido en las noveluchas de Leonardo Padr\u00f3n, as\u00ed es en la est\u00e9tica de Tves y sus cuentos de hadas qu\u00e9, al igual que Hermano, terminan por reforzar un mito: el del individuo que logra todo, gracias a su fuerza de voluntad y su \u00e1nimo para sobreponerse a las adversidades. <\/p>\n

El evangelio seg\u00fan Paulo Coelho dice que todo en la vida es producto del esfuerzo personal, de la \u201clucha\u201d que todos llevemos cada d\u00eda por superar nuestras propias falencias y la dureza de lo que nos rodea, para as\u00ed alcanzar nuestras metas. La muerte, el amor, la tristeza, y todos los sentimientos, que como seres humanos nos identifican, quedan banalizados por esta filosof\u00eda feelinggood. Al entender de los ap\u00f3stoles de Deepak Chopra, para todo hay una respuesta sencilla: la fuerza de voluntad. Fuerza para llegar a ser jugador del Caracas FC, fuerza para superar la muerte de una madre, fuerza para dejar atr\u00e1s los sentimientos de venganza, y fuerza para ver hacia el futuro en el que, si sabemos canalizar nuestra energ\u00eda, nos espera un ma\u00f1ana provisorio. <\/p>\n

Sobra decir que esto es insostenible al confrontarse con la dura realidad. Realidad d\u00f3nde la voluntad personal sirve de muy poco cuando te enfrentas a un entorno realmente duro, que corta cualquier posibilidad de redenci\u00f3n o superaci\u00f3n, y que m\u00e1s bien, te convierte en sobreviviente, de un mundo que tiene poco lugar para los sue\u00f1os redencionistas que Hermano nos vende. <\/p>\n

No es falta de voluntad lo que tiene a millones de venezolanos sumergidos en la pobreza, tampoco es falta de voluntad lo que tiene a millones de africanos muriendo de sida y hambre, y ciertamente, no fue falta de voluntad lo que mat\u00f3 a cientos de negros en Nueva Orleans. Reducir el debate sobre la pobreza a un asunto de so\u00f1adores versus gente consumida por la envidia y deseos de venganza es, cuando menos, cuestionable, por no decir tramposo. <\/p>\n

A Hermano le sobran las buenas intenciones, pero le falta profundidad. Tiene mucho de mensajito institucional, con todo y tagline \u201csi al deporte y no a las drogas\u201d. Es una pel\u00edcula que pretende, como toda la producci\u00f3n venezolana reciente, adormecer al p\u00fablico con c\u00e1psulas de autoayuda y contenido esperanzador. <\/p>\n

Debo decir que me gust\u00f3 la relaci\u00f3n entre Daniel y Julio, que me conmovi\u00f3 mucho la estampa de la familia venida a menos y obligada por las circunstancia a surgir. Pero, lament\u00e9 que todo se resolviera con golpes de efecto, con giros de laboratorio, y con las t\u00edpicas manipulaciones de la Alianza para una Venezuela sin Drogas<\/strong>.<\/p>\n

Marcel Rasquin ha debutado con buen pie, pero pisada ambivalente. Ojal\u00e1 que su segunda pel\u00edcula busque menos complacencia del p\u00fablico, y permita que el buen autor, que se deja ver en muchas de las secuencia de esta cinta, surja (a pesar de las adversidades) y sorprenda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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