Venezuela una alambrada, La Mentira es hoy una Verdad
\n Depende donde estes, \u00bfEs o no Es?<\/p>\n
Peat\u00f3n.- La verdad te har\u00e1 libre.<\/p>\n
Cuando era ni\u00f1o oi por primera vez esas palabras y la he oido muchas veces desde entonces. Pero nunca habian dejado de ser m\u00e1s que una frase sonora. Hasta en los ultimos a\u00f1os he empezado a comprender lo que significan, la gran ense\u00f1anza que encierran.<\/p>\n
Para empezar, \u00bfque es la \u00abverdad\u00bb a que con tanta frecuencia se refiere todas nuestras ense\u00f1anzas religiosas? \u00bfLa verdad acerca de qu\u00e9? \u00bfY de qu\u00e9 nos va a libertar?<\/p>\n
La verdad, como yo la veo ahora, es la realidad fundamental de todo lo que encontramos en la vida. Hay, por ejemplo, una s\u00f3la manera correcta de resolver un problema matem\u00e1tico. Esa manera correcta es la verdad en lo que conviene a ese problema. Saberla, es liberarse de toda duda y de todo error. Es liberarse de cualquier dificultad que pueda presentarse por haber resuelto el problema de una manera incorrecta.<\/p>\n
De la misma manera. Hay s\u00f3lo una manera correcta de resolver todos los problemas que encontramos en la vida. Esa manera correcta es la verdad. Saberla, es liberarse de toda duda o dificultad en relaci\u00f3n con esos problemas. Porque si se resuelve de la manera correcta, s\u00f3lo bien puede producir.<\/p>\n
Afirma lo bueno, lo verdadero, y lo malo desaparecer\u00e1. Es como cuando enciendes la luz…. la obscuridad desaparece. Porque no hay substancia verdadera en la obscuridad…. es simplemente la falta de luz.<\/p>\n
Nuestro mundo busca la libertad , pero lo hace acumulando tener y poder, y olvidando esta verdad esencial: s\u00f3lo es verdaderamente libre aquel al que no le queda nada que perder porque ya ha sido despojado, desprendido de todo; porque siendo libre, me hice esclavo de todos y de todo, y de \u00e9l se puede decir en verdad que \u00abha dejado la muerte atr\u00e1s\u00bb, pues todo su \u00abbien\u00bb est\u00e1 en Dios y \u00fanicamente en \u00e9l. Soberanamente libre es el que no ambiciona ni teme nada: no ambiciona nada porque cualquier bien realmente importante lo obtiene de Dios; y no teme nada porque nada tiene que perder o defender, ya que no posee enemigos ni se siente amenazado por nadie. Es el pobre de las bienaventuranzas, desprendido, humilde, misericordioso, manso, trabajador por la paz.<\/p>\n
En El primer circulo de Solzhenitsin, podemos encontrar una alegoria de esta verdad. La obra, ambientada en la \u00e9poca de la dictadura estalinista, narra la entrevista entre un prisionero politico, un zek, y un alto funcionario del partido. El primero ha sido encarcelado, lleva a\u00f1os de gulag y ha perdido a su familia durante los bombardeos. El funcionario, por su parte, disfruta de libertad, es poderoso y rico, pero tiembla sin cesar, porque en el contexto en el que se desarrolla la obra corre el peligro de -un dia u otro- convertirse en victima de una de las continuas purgas y termine en la c\u00e1rcel. Adem\u00e1s, tiene necesidad de los servicios de este cientifico Zek para un proyecto que le han encomendado que lleve a cabo y en el que se juega su carrera; de ahi que trate por todos los medios de convercerlo para obtener su colaboraci\u00f3n. En el di\u00e1logo, Solzhenitsin muestra, con enorme habilidad, c\u00f3mo el hombre libre, que es en definitiva quien lleva la batuta, no se identifica con el poderoso funcionario, sino con el preso que no tiene nada que perder. En caso necesario, est\u00e1 dispuesto a volver a Siberia: sabe que, incluso en tan terribles condiciones, se puede continuar siendo un hombe.<\/p>\n
Con esto no quiiero decir que haya que desearle a nadie vivir una experiencia como la mencionada, s\u00f3lo que es bueno meditar sobre ella; y que, si la experiencia de los gulags o de los campos de concentraci\u00f3n constituy\u00f3 uno de los mayores dramas de siglo XX, sin embargo, abunda tambi\u00e9n en testimonios de personas que, parad\u00f3jicamente, despu\u00e9s de perderlo todo, han encontrado la aut\u00e9ntica libertad tras los barrotes. En su libro, Etty Hillesum, encerrada en el campo de Westerbork, reflexiona de este modo: \u00abLas alambradas s\u00f3lo son una cuesti\u00f3n de punto de vista. Nosotros detr\u00e1s de las alambradas, decia un dia un anciano con un gesto melanc\u00f3lico de su mano; y ellos, \u00bfes que acaso no viven ellos tambien detr\u00e1s de las alambradas? (y apuntaba con el dedo hacia las elevadas casas que se alzaban como carceleros al otro lado de la cerca)\u00bb12. Y en otro lugar; \u00abCuando se tiene vida interior, la verdad es que poco importa de qu\u00e9 lado de las alambradas de un campo se est\u00e9\u00bb13.<\/p>\n
12 Op. cit, p.258
\n13 Op. cit, p. 109.<\/p>\n
Un Peat\u00f3n sin Barreras<\/p>\n
Arq.Iv\u00e1n Enrique Le\u00f3n Hern\u00e1ndez
\nwww.peatones.sin.barreras.tk
\npeatones.sin.barreras@gmail.com
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\nVenezuela-Caracas, 26 de Junio de 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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