{"id":7185,"date":"2010-03-31T07:17:37","date_gmt":"2010-03-31T11:47:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=7185"},"modified":"2010-05-12T21:54:55","modified_gmt":"2010-05-13T02:24:55","slug":"estreno-de-zamora-en-el-teresa-carreno-una-telenovela-personal-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2010\/03\/31\/estreno-de-zamora-en-el-teresa-carreno-una-telenovela-personal-12\/","title":{"rendered":"Estreno de \u00abZamora\u00bb en el Teresa Carre\u00f1o: una Telenovela Personal"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo 29: el Cine \u201cJuche\u201d del Siglo XXI<\/h3>\n

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Despu\u00e9s de la guerra del \u201953, Corea del Norte estructur\u00f3 su gobierno y aplic\u00f3 su ideolog\u00eda a trav\u00e9s del partido \u00fanico, cuya filosof\u00eda ideada por Kim se denomina Juche. La misma significa literalmente \u201cautosuficiencia cuerpo principal\u201d y est\u00e1 basada en la combinaci\u00f3n de la confianza en las fuerzas propias, tanto en el nacionalismo como en el control centralizado de la econom\u00eda. El factor clave para la supervivencia del r\u00e9gimen es la explotaci\u00f3n de la profunda cultura tradicional, se\u00f1ala Charles Armstrong, profesor de Estudios Coreanos de la Universidad de Columbia.Para Armstrong, Juche es un pensamiento org\u00e1nico, en el que la sociedad es entendida como el cuerpo y el l\u00edder es la cabeza, actuando como una sola entidad. El partido se sostiene y se reafirma en cada norcoreano.Si hay alg\u00fan signo de disenso o influencia exterior, peque\u00f1os comandos recorren los pueblos para llevar a cabo ejecuciones p\u00fablicas.
\nCita extra\u00edda del peri\u00f3dico argentino, P\u00e1gina 12.<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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De sopet\u00f3n, el proyector escupe los dos clips publicitarios de la plataforma cine. Uno viene seguido del otro sin misericordia y a todo volumen. La ac\u00fastica es lamentable en El Teresa y la banda sonora\u00a0 de los cortos me revienta los t\u00edmpanos. El Doctor se tapa los o\u00eddos y se queja en silencio. Yo me siento torturado y atormentado. Igual intento concentrarme en la pantalla.<\/p>\n

El primer micro es el de la distribuidora Amazonia Films, propiedad del gobierno. En pocos segundos, el anuncio presenta una secuencia pobremente animada de la selva amaz\u00f3nica coronada por el Auyantepui, donde en su interior yace la imagen impresa de \u201cEl Perro y la Rana\u201d, el logotipo unificado para identificar a las dependencias del Ministerio de Cultura. Como se sabe, ninguna de ellas tiene autonom\u00eda gr\u00e1fica, como en el pasado, cuando la diversidad era la norma para insignias de museos y entes adscritos.<\/p>\n

Por ahora, el presente de la hegemon\u00eda comunicacional lo impide desde el papel hasta el formato digital.De hecho, la redundancia del lenguaje conductista de la propaganda negra, ser\u00e1 una de las constantes de la faena Zamorana.<\/p>\n

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Verbigracia, despu\u00e9s toca el turno de la cu\u00f1a de la Fundaci\u00f3n Villa del Cine. Atenci\u00f3n con su argumento, su resoluci\u00f3n est\u00e9tica y su factura de coger palco.<\/p>\n

Primero, regresamos al escenario m\u00edtico y originario de la flora y la fauna aut\u00f3ctona.Supuestos vestigios melanc\u00f3licos de nuestro gentilicio, reconvertidos en clich\u00e9s de usar y tirar, en momias vivientes, en souvenirs de mercadito de los corotos cool, en carne de ca\u00f1\u00f3n para especuladores, en baratijas de procedencia kistch, en fantas\u00eda degradada, en postal de almanaque nacional, en inspiraci\u00f3n para fabricantes de sellos y monedas devaluadas, como el Bol\u00edvar Fuerte y sus divisas de prosperidad, bonanza y pureza. Nostalgia folkl\u00f3rica de tercera categor\u00eda.<\/p>\n

En los billetes son las especies en extinci\u00f3n, el oso frontino y las toninas, desaparecidas en acci\u00f3n. Valor de cambio para un pa\u00eds hipotecado, en ruinas. Dinero virtual con escaso respaldo.<\/p>\n

Por su parte, el corto de la fundaci\u00f3n Villa del cine, nos deja at\u00f3nitos con su mezcla idealizada de una realidad ecol\u00f3gica y ut\u00f3pica en franca descomposici\u00f3n. Vemos al Santo \u00c1ngel en su m\u00e1ximo esplendor, surcado por un torrente de agua caudalosa. Hoy su fuente carece del vital l\u00edquido y permanece apagada, en estado de sequ\u00eda.<\/p>\n

Tambi\u00e9n figuran una guacamaya cantarina a lo Diego R\u00edsquez( con una p\u00e9sima coordinaci\u00f3n de efecto de audio), un monito chill\u00f3n, un grillito fe\u00edsimo con pinta de material reciclado del archivo de VTV, un dolly sobre un r\u00edo trist\u00f3n( \u00bfuna quebrada del Avila?), y finalmente una gr\u00faa alrededor de un par de nativos.<\/p>\n

Por recato y pudor, la c\u00e1mara elude los encuadres frontales, para proceder a filmar a los abor\u00edgenes de espalda, mientras cumplen un extra\u00f1o ritual. Son un hombre, una mujer y una taparita cubierta de tinta roja.<\/p>\n

La india le pinta la insignia del Perro y la Rana al macho de la tribu en su pectoral derecho. El tatuaje se expande en zoom y acompa\u00f1a el t\u00edtulo \u201cFundaci\u00f3n Villa del Cine\u201d.Su confluencia de dislates, incongruencias conceptuales,evasiones retroprogresistas, mentiras y exageraciones varias, sabe anticipar y pronosticar el cataclismo por acontecer en las pr\u00f3ximas horas.<\/p>\n

Para la Villa, el cine debe ser retrato vindicativo de una memoria arrasada por el tiempo, aunque sus huellas hayan sido borradas y diluidas entre la mixtura de las razas y las nacionalidades.<\/p>\n

Actualmente, los Yanomamis y Pemones se deslastran de sus costumbres ancestrales, y abrazan la tecnolog\u00eda por comodidad, por cuestiones de supervivencia.Sin embargo, la Villa los prefiere encasillar en su molde de candida sumisi\u00f3n estacionaria, cual piezas intercambiables de diorama zool\u00f3gico, cual reliquias a preservar. De ah\u00ed su interrelaci\u00f3n con animales salvajes y monumentos de la naturaleza.<\/p>\n

Para la Villa se trata de un patrimonio a defender empecinadamente, como parte de un proyecto pol\u00edtico, m\u00e1s all\u00e1 de las pruebas y las constancias del mundo real. Su resistencia localista y patri\u00f3tica, parece hacerle frente al le\u00f3n de la globalizaci\u00f3n, al monopolio simb\u00f3lico de Hollywood.<\/p>\n

En verdad, cumple la tarea de someter a una naci\u00f3n al oscuro trabajo de borrar sus diferencias, para aceptar mansamente el designio de estamparse en el pecho, el c\u00f3digo de barra del proceso de cambios: El Perro y la Rana. As\u00ed cosifican nuestro cuerpo y nuestra mente en la Villa del Cine.<\/p>\n

\u00bfTu no quer\u00edas teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n?<\/p>\n

\u00bfTu no pediste ciencia ficci\u00f3n pura y dura?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 viajar tan lejos, a Londres, Berl\u00edn y Tokio?<\/p>\n

Aqu\u00ed te la traigo de gratis y con puro sello criollo.<\/p>\n

El Doctor bosteza como perro enjaulado, se restriega los ojos y me contagia la fatiga. Ya revelamos preocupantes s\u00edntomas de agotamiento y la pel\u00edcula todav\u00eda no comienza. En adelante, libraremos una batalla a brazo partido contra Morfeo. La consigna es matar al sue\u00f1o para no claudicar ante la pesadilla de Chalbaud.<\/p>\n

De inmediato, escuchamos a lo lejos el eco de una banda marcial \u201cin crescendo\u201d. En la sala, retumban los cueros de una percusi\u00f3n familiar, conocida, de orientaci\u00f3n b\u00e9lica.Suena a declaraci\u00f3n de guerra, a estrategia de intimidaci\u00f3n del imperio romano, de Napole\u00f3n Bonaparte, de los confederados.<\/p>\n

La densa atm\u00f3sfera nos retrotrae al vano ayer de las cruzadas nacionales e internacionales, por la repartici\u00f3n del poder. A su vez, los redoblantes ,los bombos y los platillos se funden en el ambiente para introducir la secuencia de cr\u00e9ditos de la pel\u00edcula, tambi\u00e9n concebida en ordenador.<\/p>\n

La intoxicaci\u00f3n inform\u00e1tica pretende darle un barniz de modernidad a la propuesta. Por defecto, el recurso se desaprovecha y luce como un calco barato del prefacio de \u201cIce Age\u201d. All\u00e1 eran las vi\u00f1etas de la edad piedra, con el acabado de las cuevas de Altamira. Aqu\u00ed son un conjunto de ilustraciones en 3D, torpemente delineadas e inspiradas en el libreto original. Al lado de Pixar y Warner, los animadores de la Villa del Cine se mueren de hambre y se alimentan del hueso del eslab\u00f3n perdido. Con justicia y m\u00e9rito, pertenecen al per\u00edodo primitivo del g\u00e9nero.<\/p>\n

Como en tantas pel\u00edculas de piratas y conquistadores, como en tantos documentales de Discovery, como en tantas telenovelas de \u00e9poca, arrancamos con un toma ascendente de un plano de batalla,en color sepia( porque as\u00ed lo dicta el manual).<\/p>\n

El gr\u00e1fico irrumpe con un mapa del poblado de \u201cSanta Anta\u201d, salpicado de gotas de sangre y flanqueado por una estela de humo negro. El fuego y la hemoglobina terminan por imbricarse, al describir el t\u00edtulo de la pel\u00edcula en llamas, sobre la cartograf\u00eda del infierno.<\/p>\n

El candelero nos marca la pauta y nos imprime la consigna en negritas: \u201cTierra y Hombres Libres\u201d. Premonitoriamente, las brazas definir\u00e1n el devenir de una revoluci\u00f3n incapaz de evitar la deforestaci\u00f3n de su bioma.<\/p>\n

A 200 metros de mi casa, contemplo el panorama dantesco de la combusti\u00f3n del cerro el \u00c1vila, patrimonio de la ciudad. Ni Chalbaud, ni los diligentes chicos de la Villa del Cine, aparecen para clamar por el cese y la extinci\u00f3n del siniestro. No hay electricidad, no hay luz, y encima nos devora la calima.<\/p>\n

Escribo cubierto de cenizas y con serios problemas para respirar y dormir. Sufrir\u00e9 da\u00f1os colaterales como los bomberos de la zona cero durante el once de septiembre. Caracas es una zona de desastre pero el gobierno se empe\u00f1a en no declarar el estado de emergencia nacional. Hacerlo en un medio de comunicaci\u00f3n, puede costar la c\u00e1rcel y acarrear sanciones penales.<\/p>\n

El dinero falta para combatir las contingencias.<\/p>\n

El dinero sobra para complacer los caprichos autorales del hijo prodigo de la Villa del Cine.<\/p>\n

En adelante, descubriremos los nombres de los implicados en la producci\u00f3n de Zamora, gracias a la secuencia de cr\u00e9ditos. La lista incluye a mercenarios, buscavidas, escaladores, peladores, indigentes, desempleados cr\u00f3nicos, borrachos empedernidos y mata tigres de diferente especie.<\/p>\n

Los hay rojos rojitos inscritos en el PSUV. Los hay de ultraderecha agazapados, fervorosos militantes de la desternillante mesa de la unidad. Los hay de los canales privados, leales o no al proceso. Los hay del CNAC y del ANAC reci\u00e9n electo, en busca de prebendas con Farruco.Los hay intelectuales y notables. Los hay ignorantes y confundidos.<\/p>\n

En pocas palabras ,la ficha t\u00e9cnica es el resumen del camaleonismo del gremio, as\u00ed como de la forma del gobierno de jugar con el hambre de los despose\u00eddos.<\/p>\n

Para ponerle picante al caldo morado, al sancocho, vayamos con algunos nombres sintom\u00e1ticos del reparto: Daniela Alvarado y Anastasia Mazzone, ambas consentidas del star system criollo en formato televisivo.<\/p>\n

No olvidemos a Don Jorge Farf\u00e1n, encargado de los efectos especiales de \u201cEl Caracazo\u201d. Su oficio es tirar bombas con humo y simular tiroteos con pintura roja. Al lado de Tom Savini, es un cero a la izquierda. En Venezuela, es el tuerto en el pa\u00eds de los ciegos. Para rematar el chiste, te cobra un ojo de la cara por su mediocre labor.<\/p>\n

Luego destaca ,en negritas, la curiosa humanidad de Francisco Cabrujas, reconocido por componer la banda sonora. \u00bfAdivinan cu\u00e1l fue su trabajo anterior? Hacer la m\u00fasica incidental de \u201cCalle Luna, Calle Sol\u201d, transmitida por RCTV entre marzo y septiembre del 2009, por v\u00eda cable. En el 2010, su se\u00f1al sale del aire para siempre, bajo orden y mandato del presidente.Mil quinientas personas terminan en la calle. Gente humilde y necesitada. \u00bfEntender\u00e1 el gobierno la magnitud y el costo pol\u00edtico de semejante medida? Por lo visto no.<\/p>\n

Objetivamente, se decide infligir el castigo, de manera implacable y vengativa, sin atender a sus dram\u00e1ticas consecuencias en el corto plazo. Las v\u00edctimas del despido colectivo no descansar\u00e1 en paz, hasta conseguir una indemnizaci\u00f3n justa. Por lo pronto, votar\u00e1n en contra en las elecciones a la Asamblea, de la mano de sus allegados y afectados. Una amplia red de sufragantes y oponentes a considerar. A las claras, al mandam\u00e1s de la comarca le encanta provocar y avivar el fuego de su escenario de guerra permanente, bien sea a trav\u00e9s del cine o bien sea por medio de su despotismo. Verbigracia, el estreno de \u201cZamora\u201d es la punta de lanza de la estrategia b\u00e9lica del Teniente Coronel, en el campo de lo interno.<\/p>\n

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Por \u00faltimo, descubrimos a Tarcisio Barreto a cargo de la interpretaci\u00f3n, al mando de la Orquesta Sinf\u00f3nica del Estado Lara, cuna del Sistema del maestro Abreu y casa natal del libertador, Gustavo Dudamel. Ellos son los alfiles y los peones del ajedrez de Rom\u00e1n Chalbaud, al servicio del Rey del tablero. En adelante, nos abocaremos a leer y a desmontar sus amagues y movimientos.<\/p>\n

Ag\u00e1rrense fuerte, porque venimos con todo.<\/p>\n

Por aclamaci\u00f3n, la telenovela de \u201cZamora\u201d pica y se extiende.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s all\u00e1 del cap\u00edtulo 30<\/a>?<\/p>\n

El tiempo dir\u00e1.<\/p>\n

Como cierre, comparto con ustedes una reflexi\u00f3n de despedida. Al contemplar el inicio de \u201cZamora\u201d, mi memoria trajo de vuelta al realismo social del arte de Corea del Norte. En espec\u00edfico, la pel\u00edcula de Chalbaud, me evoc\u00f3 al llamado \u201ccine Juche\u201d de Kim Il-Sung, posteriormente\u00a0 parodiado por el director yanqui, Jim Finn. Al respecto, el mencionado realizador americano lo satiriz\u00f3 en su obra maestra, \u201cJuche Idea\u201d.<\/p>\n

Para culminar, los dejo con un texto alusivo a la pieza del autor, y con un ejemplo de \u201ccine Juche\u201d o \u201ctele juche\u201d(emitido por KCTV). Cualquier parentesco con \u201cZamora\u201d y con la programaci\u00f3n de los canales de la revoluci\u00f3n bonita, no es mera coincidencia.<\/p>\n

Nacido en Sain Louis en 1968, Jim Finn se define as\u00ed mismo desde su web(<\/em>www.jimfinn.org<\/a><\/em>) como un cineasta que se sirve del humor y de la ficci\u00f3n hist\u00f3rica para interrogarse sobre la ideolog\u00eda comunista, el capitalismo y las pr\u00e1cticas art\u00edsticas revolucionarias. Una preocupaci\u00f3n que recorre toda su filmograf\u00eda, desde sus cortometrajes iniciales hasta el \u00faltimo largometraje(The Juche Idea), as\u00ed como el comentario ir\u00f3nico de las ideolog\u00edas desde la ret\u00f3rica de la puesta en escena. Jim Finn trabaja siempre en el formato video y sus obras se han dado conocer en festivales de cine independiente y museos de todo el mundo(menos de Venezuela).<\/em><\/p>\n

Jaime Pe\u00f1a: Cahiers Du Cinema.<\/p>\n