{"id":608,"date":"2007-04-30T11:30:36","date_gmt":"2007-04-30T15:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2007\/04\/30\/608\/"},"modified":"2007-04-30T16:40:39","modified_gmt":"2007-04-30T20:40:39","slug":"608","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2007\/04\/30\/608\/","title":{"rendered":"Relacionado con la peque\u00f1as levedades"},"content":{"rendered":"

Parte II<\/strong>
\nElla responde: Sobre las relaciones<\/p>\n

\n

Arrastro una historia anonada. Soy flaqueza m\u00e1xima. Mis piernas se doblan. No llego, no llego. \u00bfDe d\u00f3nde sale la fuerza cuando sigo? Soy el sordo, el exabrupto, el golpe en la mejilla, el veneno de la suavidad, el manto del loco, el que hostiga el fervor, la ci\u00e9naga sin fulgor, la horma de nuestra ignorancia, el que se hace, se deshace, se hace. CADENAS 10 P. 113.1<\/sup><\/em><\/p>\n

Le comento que la historia de la competici\u00f3n social es tan vieja como maquiav\u00e9lica. Tan est\u00fapida e importante para muchos que (a mi entender) es uno de los juegos neur\u00f3ticos en los que el ser, a\u00fan sin querer, vive engarzado. Algunos conscientes buscan deshacerse de consideraciones alejadas de su realidad pero la reuni\u00f3n social, como corriente invisible, los coloca en esa vor\u00e1gine. Ella dice que soy la que se enrolla pero no se da cuenta que es ella, la que estando en lo social, me involucra en los desaciertos que all\u00ed surgen. Ella sabe que no vengo de Plut\u00f3n y que soy su m\u00e1s preciada creaci\u00f3n. Est\u00e1 convencida de mis argumentaciones lo que pasa es que teme asumir el reto que significa pensar diferente. Pelea conmigo pero sabe que estoy en raz\u00f3n.<\/p>\n

Permito que me observe mientras yo hago lo propio con ella y en calma. Act\u00fao como si no entendiera: mi deber es mirar lo que ocurre en su desenvolvimiento con el mundo feroz que le compete. Ella se guarda todo. Comenta, s\u00f3lo, en la noche cuando susurra a mi silencio y nadie escucha. Me dice que detesta esa lucha humana de ganar le a<\/em> otros. Lo dice quedito, con los ojos cuajados de l\u00e1grimas. Desprecia la necesidad insensible de sentirse vencedor a costa de cualquiera cosa. Repulsa ver lo oscuro de lo humano que muestra el monstruo fiero y animal (que ruge, muerde, ara\u00f1a y mata) a fin de lograr quedarse con el trofeo (un hombre, cargo, una posici\u00f3n y hasta m\u00ednimos liderazgos grupales) cosas tan absurdas a su mirada que la hacen sentir fuera de lugar. Y es que, ambas, hemos aprendido a mirar la verdad de las cosas. En nosotras desapareci\u00f3 la necesidad de subterfugios que inventan bondades donde no las hay. Vileza es solo eso: la mierda es mierda y huele mal donde sea. Ya en una o en otros.<\/p>\n

Se justifica diciendo que soy la que se siente mal. Y no es as\u00ed. No tengo que lidiar con el problema. Ella si. Me limito a observar y ofrecer directrices que originan peque\u00f1as soluciones pero que no evitan la repugnancia de ver tanta bajeza, cercana, unida y \u00bfsimilar? Si acaso se pudiera criticar algo es su idealismo \u00bfel ser humano es malo y bueno al mismo tiempo? Detesto estas etiquetas pero pareciera que es bueno <\/em>cuando no tiene que enfrentarse con la vor\u00e1gine social. Desde afuera y desde lejos las soluciones siempre parecen f\u00e1ciles. Insertarse en la brasa crepitante y resolver desde all\u00ed es mas de h\u00e9roes y hero\u00ednas que otra cosa. Saber que las cosas pueden ser diferentes genera, en algunos, la extrema dificultad de adaptarse a las realidades concretas. Eso es actual, pero pocos se dan cuenta en la magnitud en que ella lo hace. Por eso es que se usan tantas formas de evasi\u00f3n social. Pero no se entiende de ese modo. Y se asume como normal joder a todo el mundo a fin de lograr lo que se desea y no hay l\u00edmites (en la jodienda) a fin de alcanzarlo. Por \u00faltimo, ella comprendi\u00f3 (y acept\u00f3) que hay que mentir para lograr estar en lo social y asume el reto con templanza, pero se pregunta \u00bfqu\u00e9 se hace con la sensaci\u00f3n interna de poca autenticidad que deja la mascara constante y perenne? Al averiguarlo en diferentes conversaciones, algunas personas comentan que no la sienten, unas que hay que sobrevivir y otras que esa sensaci\u00f3n pasa; ella suspira. El precio a pagar por mentirse asimismo o montar escenas externas para probar ideas o transmitir mensajes es muy costoso porque se van entregando pedazos de vida a toda situaci\u00f3n, persona o asunto a fin de alcanzar \u00bfqu\u00e9 cosa?: \u00bfreconocimiento? \u00bfposici\u00f3n social? \u00bfrespeto? \u00bfunas formas espec\u00edficas de poder? \u00bfventajas? \u00bfpre-ventas? \u00bfrelaciones de poder y de control con todos?. Ambas preferimos calidad a cantidad. No necesitamos (ni queremos) ser amigas de todos. Se busca m\u00e1s la relaci\u00f3n enriquecedora que la que absorbe la propia energ\u00eda. Se aprecia la consideraci\u00f3n, el respeto y afecto de unos pocos y \u201creales\u201d con los que se pueda contar en momentos dif\u00edciles. Es mas beneficioso que ser el amigo de todos que despu\u00e9s se convierte en el puente roto <\/em>(nadie lo pasa) por lo tit\u00e1nico en la tarea de ser malabarista.<\/p>\n

Las mentiras peque\u00f1as y para el caso espec\u00edfico colaboran en una evoluci\u00f3n tranquila en lo social. Pero existen los l\u00edmites y hay que usarlos. Nunca conveniente ceder parcelas propias a fin de lograr pre-ventas externas. Nada es est\u00e1tico. Todo pasa. Y lo que hoy es, ma\u00f1ana quiz\u00e1 siga siendo, pero a lo mejor no. Y si para tener ma\u00f1ana, lo que no se tiene hoy hay que ceder dominios (y se hace a fin de alcanzar eso tan querido) <\/em>a la vuelta de tres esquinas (si no te atrapa la muerte) se produce el cambio (que es propio y perenne) y aquello (que tanto se deseaba) ya no es tan importante ahora, porque hay otras necesidades o formas de vida. Lo llamamos econom\u00eda del esfuerzo. No desgastar energ\u00edas extraordinarias en \u00e1reas que no dependen de una misma (y muy pocas dependen del propio poder) Estos conceptos se podr\u00edan leer (para alguien muy social) como de fracasados. Pero la competencia (si se nos obligara a utilizar este t\u00e9rmino) ser\u00eda la capacidad de superarse asimismo. La habilidad para ser mejor a lo que fue la propia persona, en otro tiempo. Aceptar que se puede mejorar a ra\u00edz del vencimiento de las propias limitaciones, superando la auto prohibici\u00f3n, para triunfar en situaciones donde otrora se sal\u00eda perdedor. Las estrategias s\u00f3lo se basan en el replanteamiento de las propias cualidades y la creaci\u00f3n de nuevas pericias para superar los propios impedimentos. As\u00ed se pueden excluir las traiciones (y s\u00f3lo a veces) las pu\u00f1aladas traperas o el vilipendio de la propia acci\u00f3n; o por lo menos no tomarlo en cuenta porque la mirada y concentraci\u00f3n (como los caballos de carrera con gr\u00edngolas) est\u00e1 en asimilar el propio aprendizaje. Y este surge del desarrollo de la nueva experiencia producto del encuentro del ser individual con el social. Donde ambos son modelados e influenciados al mismo tiempo.<\/p>\n

Somos los jornaleros incansables. Cavamos, cavamos y mientras m\u00e1s cavamos m\u00e1s crece nuestra tarea. Cavamos buscando un agujero. Nuestra marca es este caminar tropezando. Estamos hasta los huesos de tinieblas. La mugre nos sube a la boca. El sucio embarra nuestra verdad. Somos los hijos de la pureza. CADENAS 20 P. 119<\/em><\/p>\n

Cuestionamos en los mandatarios el dominio desp\u00f3tico sobre sus gobernados sin tomar en cuenta que est\u00e1n reflejando conductas t\u00edpicas de toda una forma social: actual y venezolana. Nadie quiere sentirse perdedor. <\/em>Por el contrario hay una necesidad muy arraigada de saberse ganador todo el tiempo. Y es que s\u00f3lo estos reciben laureles y son admirados por todos: aceptan reconocimiento, atenci\u00f3n, \u00bfafectos? y desde all\u00ed se pueden controlar acciones y destinos \u00bfde muchos? Ejercer poder (en forma de manipulaci\u00f3n o coacci\u00f3n) para que el otro obedezca y haga lo que aquel quiera es, en muchos casos, una motivaci\u00f3n intr\u00ednseca de algunas personas que est\u00e1n en el poder. Pero para que eso se mantenga necesariamente requiere un contrapeso, porque son dos caras de una misma moneda: si no est\u00e1 el individuo que necesita ser dirigido y por ende obedecer, aquel tirano no existir\u00eda. Esto nos invita a deducir que no es el mandatario de turno el que da lidia en estos menesteres sino que lo social camina, actualmente, por este esca\u00f1o de la veta de la mina. A nuestra mirada actual le cuesta creer que hay una referencia directa a la eliminaci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n (aunque en estos tiempos todo es posible) La problem\u00e1tica reside en un juego de poder, pases de factura y lo que se quiere es que el otro se pliegue a la voluntad del poderoso. Y eso es mucho m\u00e1s peligroso. Se est\u00e1 en presencia, a mi entender, de una necesidad social de someter y dejarse someter. Hay una exigencia y un hambre de obediencia. Con una aceptaci\u00f3n mayoritaria, en el sentido de que eso est\u00e1 bien, para el respeto en las relaciones sociales; el resto permanece callado. No se est\u00e1 frente a un problema pol\u00edtico, se est\u00e1 ante egos que, enfrentados en espacios sociales prominentes buscan reafirmar su val\u00eda. Es un choque de egos. Una sociedad enferma \u00bfgenera lideres equilibrados? \u00bfPodr\u00eda lograrlo?.<\/p>\n

No s\u00e9 qui\u00e9n es el que ama o el que escribe o el que observa. A veces entre ellos se establece, al borde, un comercio extra\u00f1o que los hace indistinguibles. Conversaci\u00f3n de sombras que se intercambian. Cuchichean, ri\u00f1en, se reconcilian, y cuando cesa el murmullo se juntan, se vac\u00edan, se apagan. Entonces toda afirmaci\u00f3n termina. Tal vez al m\u00e1s pobre le este destinado
\nel don excelente: permitir. <\/em>CADENAS. AMANTE <\/em>[1.983] P. 242<\/p>\n

\n

Desde la necesidad de obedecer y ser obedecido las relaciones se convierten en situaciones de poder y de control. Por eso le digo que no son tiempos para las relaciones de pareja que ella quiere. Se lo comento, solo, cuando est\u00e1 calmada; en otro momento no toma en cuenta mis observaciones. A veces pregunta \u00bfy por qu\u00e9 no son tiempos para esas relaciones? Le respondo con dudas porque s\u00f3lo sospecho que hay una forma de mentira en el \u00e1mbito relacional que obliga a que las mismas se ti\u00f1an de su tono; da la impresi\u00f3n que relaci\u00f3n es estar disfrazado y para ella eso es letal, aunque no un impedimento para reconocer a los que no juegan esa lid. Por otro lado estar\u00eda la situaci\u00f3n econ\u00f3mica que influye sinceramente sobre cualquier encuentro social y lo otro: los excesos de libertad. Esto conduce a reflexionar sobre su costumbre de ser \u00bfdue\u00f1a y se\u00f1ora? de la propia existencia y lo dif\u00edcil de abandonar (dicha costumbre) cuando se le agarra el saborcito. Para dejarla partir habr\u00eda que enamorarse (muy afiebradamente) ser correspondida y que se reciban estadios deliciosos como los ofrecidos por aquella. As\u00ed se podr\u00eda ceder la delicia por algo igualmente sabroso y en compa\u00f1\u00eda. Y eso no pasa siempre.<\/div>\n

Sumado a su amor por la libertad est\u00e1 su miedo al compromiso y esas no son salsas adecuadas para el platillo de una relaci\u00f3n de pareja. Habr\u00eda que ver si de veras desea comprometerse y lo lleva como un sello en la frente. La conozco y no creo que sea as\u00ed pero habr\u00eda que atender a la imagen que ofrece a los otros . Lo que si estoy segura es que tiene que aligerar su carga. Cuando se vuelve tan compleja se le nubla el entendimiento. Se desconecta de s\u00ed y de los otros. Hay un inmenso fluir de palabras y las dudas se colocan en su ribera. En esos momentos escribir se le derrama por todos lados. Y eso es bueno s\u00f3lo a veces. <\/em>A ratos habr\u00e1 que poner la l\u00ednea divisoria entre la mujer que escribe y la mujer que es mujer. Le insisto en que escribir (no necesariamente) la aleja de una pareja, siempre y cuando, sepa canalizar ambas situaciones. Entiendo que una mujer artista no se relaciona igual con el mundo que un ama de casa (sin menospreciar a ninguna) pero requerir\u00e1 una forma de reunir ambas situaciones a su constante reflexi\u00f3n por lo que sucede en su mundo. A veces esto le impide una relaci\u00f3n arm\u00f3nica consigo y su ambiente. No digo que no asuma la extra\u00f1eza que rodea su forma de ver el mundo. Lo que le digo es que aprenda a manejar su singularidad, que respete y valore su condici\u00f3n aut\u00e9ntica y que eso no amilane su actuar para hacer contacto con los otros .<\/p>\n

Es un nuevo escal\u00f3n dentro del desarrollo de su arte. Y esto no lo ense\u00f1an en la universalidad ni en los talleres literarios. Hay que coordinar con el duende. Aceptar sus exigencias pero tambi\u00e9n solicitarle espacio para continuar siendo el ser completo que se desea. Le digo que no permita que su arte la convierta en una tullida que necesite de muletas para andar cuando no est\u00e1 escribiendo porque la disciplina la absorve por completo. Entiendo que no es f\u00e1cil, comprendo que el amor por la escritura la ha colmado pero hay que organizar la embriaguez para que todo tenga espacio. Le comento que seguir\u00e1 escribiendo; pero que ubique cada cosa en su lugar y que la borrachera de la palabra no la coloque en la posici\u00f3n de perder lo alcanzado.<\/p>\n

Que tenga miedo al amor solo la hace humana y femenina. Esa vulnerabilidad, que no le gusta admitir ante extra\u00f1os, es su realeza y un arma muy poderosa. Es comprensible que se muestre luchadora, hacerlo de otro modo es suicida en esta sociedad asesina de talentos, pero a cada plato su sal y a cada instante su acuerdo. Hay personas y situaciones que le han demostrado que puede ser tal y como es y otras que no. Aprender a jugar con eso es agotador, lo entiendo, pero productivo.<\/p>\n

Por \u00faltimo y en definitiva le digo que cuando se canse (que es muy natural por su posici\u00f3n llena de reflexi\u00f3n, palabra y responsabilidad) suspenda. Que se de un break<\/em>.. Tomarse las cosas con calma le permitir\u00e1 acallar el bullicio interior (repleto de cuestionamientos, tormentos, autocr\u00edticas y torturas) y ver el mundo desde una perspectiva sino positiva (como es la utop\u00eda del New Age<\/em>) por lo menos con una visi\u00f3n equilibrada y real de su circunstancia. Descansar, bajar las armas, relajarse, soltar el costal de obligaciones que suele cargar al hombro, le conviene y mientras mas pronto mejor. Esto le permitir\u00e1 ver con otro lente su opci\u00f3n de seguir coloc\u00e1ndose en lugares donde conocer personas para ver si encuentra lo que busca. Y todo desde la serenidad. No queda de otra. Hay que seguir andando. Continuar oliendo ambientes. Persistir en el deseo de consecuci\u00f3n. A\u00fan hay tiempo: hay que insistir. Hasta ahora (y en otras circunstancias) la insistencia solo ha permitido el logro de lo anhelado.<\/p>\n

Pues que sea la buena costumbre adquirida despu\u00e9s de este nuevo desvar\u00edo.<\/p>\n

1 \tCADENAS, Rafael. Antolog\u00eda (1.958-1.983): Monte \u00c1vila \tEditores. Caracas. 3\u00b0 edici\u00f3n corregida, 1.996.<\/div>\n

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Parte II Ella responde: Sobre las relaciones Arrastro una historia anonada. Soy flaqueza m\u00e1xima. Mis piernas se doblan. No llego, no llego. \u00bfDe d\u00f3nde sale la fuerza cuando sigo? Soy el sordo, el exabrupto, el golpe en la mejilla, el veneno de la suavidad, el manto del loco, el que hostiga el fervor, la ci\u00e9naga […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-608","post","type-post","status-publish","format-standard","category-confesionario"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/sfpCD-608","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=608"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}