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300 revisita el g\u00e9nero del \u201cpeplum\u201d,o cine de luchadores romanos y griegos, desde el enfoque artie del creador de Ciudad del Pecado,Frank Miller. La pel\u00edcula se basa en su novela gr\u00e1fica, destinada a transfigurar la \u00e9pica guerrera en un espect\u00e1culo circense de im\u00e1genes expl\u00edcitas con dise\u00f1o trendy.Por ende,las pantallas verdes y los fondos digitales acaparan la atenci\u00f3n de la puesta en escena.<\/p>\n
Obviamente, Quentin y Rodr\u00edguez, el d\u00fao din\u00e1mico de Grindhouse, la defienden a capa y espada, porque les recuerda el impacto visual de la serie Z en la \u00e9poca maldita de su explotaci\u00f3n clandestina, cuando la perversi\u00f3n \u00f3ptica del underground no gozaba de mayor fortuna en el circuito oficial de comercializaci\u00f3n.En los cincuenta y sesenta, se relegaban a la tintura roja y a las visceras de pl\u00e1stico, a las funciones dobles y a los c\u00edrculos viciosos de los autocines.<\/p>\n
Por el contrario, ahora el terrorismo audiovisual acaba siendo deglutido por la industria,mientras la contracultura negocia en el terreno de la difusi\u00f3n mainstream.De ah\u00ed la irrupci\u00f3n del pr\u00f3ximo heredero de la familia Tarantino. Se llama Zack Snaider, lo adora el se\u00f1or de Pulp Fiction, proviene de la cantera independiente, sabe rodar escenas con garra y despach\u00f3 con total dominio de recursos el remake de Dawn of The Dead, antes de encargarse del rodaje de 300, cuyo lanzamiento ha sido un completo batacazo de taquilla.<\/p>\n
Por desgracia,la derecha conservadora la confunde con una bandera republicana y la izquierda progresista la reduce a la condici\u00f3n de caricatura antimusulmana, publicada para ofender a los fieles de Mahoma.Por respeto a los dos bandos, cumplimos con rese\u00f1ar el evento de forma imparcial, sin tomar partido por ning\u00fan extremo.Intentemos conservar el centro para comprender mejor la verdadera naturaleza del fen\u00f3meno.<\/p>\n
War of The Worlds<\/p>\n
La cinta gira en torno a la cruenta batalla del desfiladero de Term\u00f3pilas,en donde el Rey Le\u00f3nidas junto con 300 espartanos contuvieron la ofensiva b\u00e9lica de la armada Persa,hasta morir en manos de los soldados de Jerjes, el monarca del imperio babil\u00f3nico.<\/p>\n
El punto de vista etnoc\u00e9ntrico de la obra realza abiertamente la imagen de los espartanos, en cuanto se demoniza el aura negativa de los persas, al equipararlos con un ejercito diab\u00f3lico de Orcos. Las analog\u00edas con Return of The King son claras y patentes.<\/p>\n
A la inversa, la fotograf\u00eda humaniza a los h\u00e9roes occidentales, al profundizar en sus peque\u00f1as tragedias personales, al glorificar sus haza\u00f1as y al justificar sus acciones.De los procedimientos y m\u00f3viles del enemigo de turno, apenas conocemos interes\u00e9s mezquinos y maquiav\u00e9licos.As\u00ed, Zack Snider evoca la estructura de su trabajo precedente, El Amanecer de los Muertos, en el cual un grupo reducido de personajes intentaba detener sin \u00e9xito la embestida de una turba de zombies.<\/p>\n
Nada que ver entonces con el equilibrio y el balance de Banderas de Nuestros Padres y Cartas de Iwo Jima. En \u00faltima instancia, 300 tiende a compartir la tesis bipolar de Samuel Huntington en el Choque de Civilizaciones.Lo que marca una involuci\u00f3n frente al avance del d\u00edptico de Clint Eastwood y La Cruzada de Ridley Scott.Es el fin del reino de los cielos.<\/p>\n
Inframundo<\/p>\n
La demonizaci\u00f3n est\u00e9tica del film impone la estigmatizaci\u00f3n er\u00f3tica del otro, en funci\u00f3n del esquema orientalista de la cultura Occidental contrarreformista, seg\u00fan la cual, la maldad detenta condiciones infrahumanas, disf\u00f3ricas, asim\u00e9tricas, decadentes y fa\u00fasticas, asociando la alteridad racial con homosexualismo, libertinaje y derrape, en el t\u00edpico repaso por la imaginer\u00eda cat\u00f3lica del apocalipsis. Aqu\u00ed se trata de una b\u00e1sica lucha entre la luz y la tiniebla, a la manera cristiana de La Pasi\u00f3n de Cristo. Lo inverso que la po\u00e9tica gay Alexander, lo mismo que la dominaci\u00f3n m\u00e1sculina de Troya y Conan el B\u00e1rbaro.<\/p>\n
De la guerra fr\u00eda a la guerra en caliente<\/p>\n
Ya sabemos que la pel\u00edcula y el comic original se inspiraron en la pel\u00edcula de 1962, 300 Heroes, entendida en su tiempo como una met\u00e1fora del conflicto bipolar de la posguerra.<\/p>\n
Cuatro d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, 300 viene a representar la guerra caliente en curso, con fines tan oportunistas como transpol\u00edticos. La pel\u00edcula claramente difunde un mensaje militarista, acorde con el tiempo de rearme moral de la era contemporanea.<\/p>\n
Sin caer en burdas interpretaciones conspirativas, podemos concluir que la cinta justifica el presupuesto del complejo militar industrial, para los pr\u00f3ximos planes quinqueniales, propagando doctrinas cuarteleras del gusto pentagonista y miraflorista.<\/p>\n
As\u00ed, el machismo, el sacrificio, la satanizaci\u00f3n del enemigo y el orgullo por la defensa de la soberan\u00eda amenazada, consiguen en 300 una traducci\u00f3n literal y expl\u00edcita como c\u00f3digos de orientaci\u00f3n conservadora, funcionales a la cualquier ideolog\u00eda extremista.<\/p>\n
Por todo ello, el film puede leerse de dos maneras dis\u00edmiles y no contradictorias, seg\u00fan lo que compartimos y rescatamos de los foros de blogacine.com:<\/p>\n
Esta movie es una campa\u00f1a de Bush para convencer a los americanos de que manden al ej\u00e9rcito a combatir al imperio Persa (Ir\u00e1n). Es buena pel\u00edcula, sin duda. Pero el nefasto mensaje no puede estar m\u00e1s claro.
\nPor Nieto.<\/p>\n
Sobre 300, yo ya la vi 2 veces y me parece una pel\u00edcula important\u00edsima en varios niveles (est\u00e9tica, ritmo, m\u00fasica, mercadeo). La lectura pol\u00edtica se presta para ambos lados. Es completamente escalofriante escuchar a la reina decirle al congreso \u201cSend the army to protect our freedom and everything we stand for\u201d. Creo que es una cita textual de Bush (y ojo, no est\u00e1 en el comic de Frank Miller). Pero tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que los Espartanos son Alqaeda peleando contra el todo poderoso Imperio, en una misi\u00f3n suicida que sirve para inspirar a los dem\u00e1s guerreros. Creo que eso es parte de lo fascinante de una buena obra de arte: Inspira a ambos, cada quien interpreta lo que quiere. Los Iran\u00edes creo que se ofendieron m\u00e1s por el cariz Gay que le dan al Emperador Persa. Pero m\u00e1s all\u00e1 de eso creo que no hay mucho que no se pueda interpretar de las mil y un maneras.
\nPor Jonathan Jakubowicz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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