{"id":55006,"date":"2016-09-29T00:24:39","date_gmt":"2016-09-29T04:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=55006"},"modified":"2016-10-01T15:57:28","modified_gmt":"2016-10-01T19:57:28","slug":"lo-personal-es-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2016\/09\/29\/lo-personal-es-politico\/","title":{"rendered":"Lo personal es pol\u00edtico: Amar es trinchera"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo no comenzar con preguntas? \u00bfc\u00f3mo integramos lo pol\u00edtico y \u00e9tico a lo personal? \u00bfqu\u00e9 es en s\u00ed mismo el amor? \u00bfcu\u00e1ntos tipos de amor existen y c\u00f3mo hay un s\u00f3lo s\u00edmbolo <\/a>para todos ellos? Hay quienes se refieren a ello como un concepto universal \u00bfQu\u00e9 carajos cuenta como ‘universal’ en este planeta? \u00bfQu\u00e9 c\u00f3digo comparte ese car\u00e1cter? No s\u00e9, no me convence. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 me trae a este planteamiento? Conforme pasa el tiempo, he ido puliendo mi percepci\u00f3n -o al menos, eso asumo- y vaya, cada vez siento un impulso m\u00e1s fuerte de entregarme conscientemente al arte\/trinchera amatorio.<\/p>\n

Vaya… Lo personal es pol\u00edtico<\/strong>\u00a0(por pol\u00edtico me refiero a la acci\u00f3n individual que tiene re.percusi\u00f3n en la sociedad, que es part\u00edcula activa y coextistente [\u00abLa pol\u00edtica: del griego \u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c4\u03b9\u03ba\u03bf\u03c2 (politik\u00f3s) \u00abciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad\u00bb\u00bb]. No hablo de partidismo [ew]). La manera de interrelacionarnos, de amar, de tratar a los vecinos, los prejuicios sociales, raciales… En resumen, todo, de alguna manera u otra es una postura u otra, del lado del miedo o del amor. Llevo a\u00f1os ech\u00e1ndole cabeza a c\u00f3mo es m\u00e1s sano interrelacionarme, a qu\u00e9 es lo realmente m\u00e1s org\u00e1nico, con qu\u00e9 me siento m\u00e1s c\u00f3moda y que vaya acorde con mis principios (\u00a1Ja!). Honestamente, yo reconozco que siento muchos niveles de amor, la mayor\u00eda plat\u00f3nicos que no son mutuamente excluyentes entre s\u00ed (poliamor).<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, debe considerar m\u00e1s valiosa la belleza de las almas que la del cuerpo, de suerte que si alguien es virtuoso del alma, aunque tenga un escaso esplendor, s\u00e9ale suficiente para amarle, cuidarle, engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los j\u00f3venes, para que sea obligado, una vez m\u00e1s, a contemplar la belleza que reside en las normas de conducta y a reconocer que todo lo bello est\u00e1 emparentado consigo mismo, y considere de esta forma la belleza del cuerpo como algo insignificante.<\/em> \u2015 El Banquede, de Plat\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_iSfRuXdeXw0\/SyYpdlHgyDI\/AAAAAAAAEJ4\/h86FbpyX2AI\/s400\/mujer+con+flores+Eric+Laforgue.jpg\"
\nEl amor, vaya palabrita \u00a1la antagon\u00eda de lo universal hecho palabra! Qu\u00e9 subjetividad tan jevi. Los griegos definieron cuatro (4) tipos de amor:\u00a0<\/em>Eros<\/strong>: un amor intenso, carnal y generalmente ef\u00edmero. Algo tiene que ver con la idealizaci\u00f3n del momento, detonada por la pasi\u00f3n y el impulso del deseo carnal. El eros es en esencia sexual<\/em> (Te tengo queso y quiero restregarte el tost\u00f3n y jart\u00e1 tostones) Storg\u00e9<\/strong>: un amor fraternal, comprometido y duradero. Generalmente se cultiva a lo largo del tiempo y en muchos casos implica una relaci\u00f3n filial o una coincidencia a\u00f1eja con alguien m\u00e1s<\/em>. Es decir, eres sangre de mi sangre, un convive, te voy a dar la mitad de mi tajada. Philia<\/strong>: solidaridad, sororidad, hermandad y amor por la otredad. (Tengo una torta y te voy a dar la mitad, porque te amo). \u00c1gape<\/strong>: se refiere a la frecuencia m\u00e1s profunda del amor. Su veh\u00edculo es la pureza, la incondicionalidad<\/em> e incluso la devoci\u00f3n. Esta forma de amor es universal, como el amor por una deidad, por la naturaleza o por la humanidad completa. (Si habemos ocho, picamos la empanada en ocho por que amo y tambi\u00e9n a la comida). \u00bfSab\u00edas que cuando est\u00e1s produciendo serotonina no existen impulsos sexuales?\"0620d42e37e5ea296bcb3c2864ce1695\"<\/p>\n

Partiendo de que amar es un arte, expuesto en El Arte de Amar<\/em><\/a> de Erich Fromm (se lee Eric), cito: El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teor\u00eda; la otra, el dominio de la pr\u00e1ctica. Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento te\u00f3rico, a\u00fan no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. S\u00f3lo llegar\u00e9 a dominarlo despu\u00e9s de mucha pr\u00e1ctica, hasta que eventualmente los resultados de mi conocimiento te\u00f3rico y los de mi pr\u00e1ctica se fundan en uno, mi intuici\u00f3n, que es la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte -el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia; nada en el mundo debe ser m\u00e1s importante que el arte. Esto es v\u00e1lido para la m\u00fasica, la medicina, la carpinter\u00eda y el amor-. Y quiz\u00e1 radique ah\u00ed el motivo de que la gente de nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, s\u00f3lo en tan contadas ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo dem\u00e1s tiene m\u00e1s importancia que el amor: \u00e9xito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energ\u00eda a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy poca a aprender el arte del amor \u00bfSucede acaso que s\u00f3lo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que \u00abs\u00f3lo\u00bb beneficia al alma, pero que no proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energ\u00edas? Sea como fuere, este estudio ha de referirse al arte de amar.\u00a0<\/em>Yo opino que para amar, se requiere reconocerse vulnerable, abandonar la -aparente- separatidad (tomo tangente en Fromm) y tejer: el amor propio y el amor integral, el amor incondicional, no pasional y… \"unnamed-2\"Entregarse a ello.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 diferente ser\u00eda una sociedad de individu+s san+s, segur+s de s\u00ed mism+s!<\/strong><\/h2>\n

En s\u00edntesis, tod+s anehlamos lo mismo… No obstante, no abogo por la estandarizaci\u00f3n, por el contrario, todos tenemos diversas formas pero en el fondo -lo permtiamos y\/o aceptemos o no-, queremos amor. Yo me reconozco a m\u00ed mism+ como un ser amador. Siento tantos niveles, tantos de amor y no son mutuamente excluyentes y es m\u00e1gico.<\/em> Autonom\u00eda y amor propio<\/strong>: parto que para amar a la otredad o tratar amorosamente, requiero amarme a m\u00ed mism+ y que ese es, sin duda, un modo de mostrarle al resto del mundo c\u00f3mo me gusta que me amen. \u00bfSe puede amar algo que se desconoce, que se ignora? Estoy en proceso de autoconocimiento constante, al igual que de autoconstrucci\u00f3n: construyo ese hogar que soy yo mism+, ese pa\u00eds andante, sangrante, c\u00edclico y ebrio de ideas que soy. C\u00f3mo amar se convierte en trinchera.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"tumblr_o4ydaevhyl1qzcapfo2_540\"<\/p>\n

Quiero entregarme sin perderme, quiero extra\u00f1arte sin destrozarme.
\nEscucharte sin silenciar mi voz, caminar contigo y caminar sin ti.
\nQuiero pedirte lo que necesito sin que se transforme en exigencia, chantajeo o soborno.
\nQuiero darte amor, caricias, besos, ternura, sin pasar la factura posterior.
\nQuiero vivir plenamente nuestros encuentros y comprender sabiamente nuestros desencuentros.
\nQuiero ser compa\u00f1ero, amante, amigo, sin ser la pareja simbi\u00f3tica de la propiedad privada, de los modelos, de las ilusiones, de los enga\u00f1os.
\nQuiero necesitarte porque me enriquezco con tu diferencia, sin que te transformes en mi bast\u00f3n o salvavidas.
\nQuiero esperarte sin desesperarme.
\nQuiero valorar cada momento vivido junt@s, momentos \u00fanicos, como vos \u00fanica, y yo \u00fanico, estar abierto a nuevos momentos, sorprenderme, sin cerramientos y pel\u00edculas previas.
\nQuiero amarte y disentir amorosamente, no temer el no y el basta a lo que me moleste. poder escuchar lo que sent\u00eds, poder expresarte lo que siento.
\nHacerme responsable de mi vida sin cargarte con mis frustraciones, desearte por lo que sos y no por lo que me falta.
\n\u00danica vos, \u00fanico yo, \u00fanico amor.<\/p>\n

\u2015 Raquel E. Disenfeld.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

El amor es abundante, y cada relaci\u00f3n es \u00fanica<\/strong><\/h2>\n

La anarqu\u00eda relacional cuestiona la idea de que el amor es un recurso limitado que s\u00f3lo puede ser real si est\u00e1 restringida a una pareja. Tienes capacidad para amar m\u00e1s de una persona y una relaci\u00f3n y el amor sientes por esa persona no disminuye el amor que sientes por otra. Abrazar la diferencia, la retroalimentaci\u00f3n y el amor. La decisi\u00f3n de no basar una relaci\u00f3n en base a un modelo prefabricado se trata de respetar la independencia y autodeterminaci\u00f3n de l+s dem\u00e1s. Lo que sientas por quienes amas no te otorga derecho para modificarle a favor de tus expectativas personales. \u00a0Se trata de saber c\u00f3mo quiero ser amad+<\/em><\/strong> tambi\u00e9n. Amar m\u00e1s all\u00e1 de la heteronormatividad exclusivista e hipersexualizada es hermoso<\/span><\/strong>. Permitir que el amor nos libere del miedo y ser la llama misma, creando, dando vida.\u00a0<\/strong><\/p>\n

De igual modo, una persona poliamorosa, que puede generar y mantener muchos v\u00ednculos emocionales e intelectuales, puede estar en una relaci\u00f3n mon\u00f3gama.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/h2>\n
\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser acaso el amor, si no es libre?<\/h2>\n

 <\/p>\n

El amor, el m\u00e1s fuerte y m\u00e1s profundo elemento en toda vida, heraldo de la esperanza, de la felicidad, del \u00e9xtasis; el amor, transgresor de toda ley, de toda convenci\u00f3n; el amor, el m\u00e1s libre, la impronta m\u00e1s poderosa del destino humano; \u00bfc\u00f3mo puede una fuerza tan irresistible ser sin\u00f3nimo de ese precario e insignificante hierbajo engendrado por el Estado y la Iglesia, el matrimonio?<\/p>\n

\u00bfAmor libre? \u00a1C\u00f3mo si el amor pudiese otra cosa que no fuese libre! El hombre ha comprado cerebros, pero ni todos los millones del mundo han podido comprar amor. El hombre ha sojuzgado cuerpos, pero ni todo el poder en la tierra ha podido sojuzgar el amor. El hombre ha conquistado naciones enteras, pero ni todos sus ej\u00e9rcitos podr\u00edan conquistar el amor. El hombre ha encadenado y puesto grilletes al esp\u00edritu, pero se ha visto totalmente indefenso ante el amor. En lo alto de un trono, con todo el esplendor y la pompa que sus riquezas le puedan ofrecer, el hombre estar\u00e1 pobre y abatido, si el amor lo pasa por alto. Y si llegara a quedarse, la m\u00e1s pobre chabola resplandecer\u00e1 de calidez, vida y color. Es que el amor tiene el m\u00e1gico poder de hacer rey a un vagabundo. S\u00ed, el amor es libre, en ninguna otra atm\u00f3sfera puede habitar. En libertad se da a s\u00ed mismo sin reservas, generosamente, totalmente. Todas las leyes de los estatutos, todas las cortes del universo, no podr\u00e1n desterrarlo una vez que el amor ha echado ra\u00edces. Pero, si ocurriese que el suelo fuera inf\u00e9rtil, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda el matrimonio hacerle dar frutos? Es como la \u00faltima lucha desesperada de la vida fugaz contra la muerte.<\/p>\n

El amor no necesita protecci\u00f3n; \u00e9l es su propia protecci\u00f3n. En la medida en que sea el amor el que engendre vida, no habr\u00e1 ni\u00f1os abandonados, ni hambrientos, ni faltos de afecto. Yo s\u00e9 que esto es verdad. Conozco mujeres que han tenido hijos en libertad del hombre que amaban. Hay pocos ni\u00f1os nacidos en el matrimonio que disfrutan del cuidado, la protecci\u00f3n, la devoci\u00f3n que una maternidad libre puede ofrecerles. (…)\u00a0Alg\u00fan d\u00eda, alg\u00fan d\u00eda, hombres y mujeres ascender\u00e1n, alcanzar\u00e1n la cima de la monta\u00f1a, all\u00ed se reunir\u00e1n grandes, fuertes y libres, dispuestos a recibir, a participar y a ba\u00f1arse en los dorados rayos del amor. Qu\u00e9 fantas\u00eda, qu\u00e9 imaginaci\u00f3n, qu\u00e9 genio po\u00e9tico podr\u00eda prever, aunque fuese s\u00f3lo aproximadamente, las potencialidades de una fuerza tal en la vida de hombres y mujeres. Si el mundo alguna vez diese a luz a lo que es una aut\u00e9ntica camarader\u00eda y unidad, el padre ser\u00e1 el amor, nunca el matrimonio. \u2015Emma Goldmas\u2019s anarchism and other essays. Second revised edition. New York e London: Mother Earth Publishing Association, 1911.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Resultado<\/p>\n

\u201cEl problema son los celos y la propiedad privada. Nuestra cultura amorosa est\u00e1 basada en la exclusividad y en la propiedad privada del objeto amado. \u2018 Yo soy tuya y t\u00fa eres m\u00edo y de nadie m\u00e1s\u2019. A los hombres, adem\u00e1s, se les ense\u00f1a a disfrutar mucho de su libertad, pero no a amar la libertad de los dem\u00e1s, raz\u00f3n por la cual no soportan que sus parejas sean tan libres como ellos. Es cierto que muchos hombres se acercan al poliamor para poder tener relaciones con mujeres diferentes sin tener que ocultarse, mentir o enga\u00f1ar a su esposa. Sin embargo, se les nota enseguida que no son poliamorosos en cuanto su compa\u00f1era hace lo mismo que \u00e9l, porque no lo soporta y empiezan los conflictos\u201d.\u00a0El poliamor nace del amor libre<\/b> de los a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado, que impulsaron los movimientos libertarios, anarquistas y hippie. Seg\u00fan Herrera, \u201caunque todos ellos rompieron con la monogamia obligatoria, la ideolog\u00eda patriarcal que las recorre es casi la misma que la que impregna el romanticismo tradicional, pues siguen basados en el r\u00e9gimen heterosexual y en el concepto de d\u00fao como patr\u00f3n para unirse sexual o amorosamente. Las anarcofeministas entend\u00edan el amor como una estructura amorosa horizontal, sin jerarqu\u00edas, pero en el poliamor hay gente que distingue entre su pareja principal y las dem\u00e1s parejas\u201d.\u00a0Coral Herrera<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

El amar abiertamente, entregarse al amor no es una manera de evadir el compromiso.<\/h2>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Amar abiertamente es amar con honestidad y transparencia, no s\u00f3lo org\u00edas;\u00a0\u201cPoliamor es la pr\u00e1ctica, deseo o aceptaci\u00f3n de tener m\u00e1s de una relaci\u00f3n intima simult\u00e1neamente, con el conocimiento o consentimiento de todas las personas involucradas<\/strong>. Se define a menudo como no-monogamia responsable, \u00e9tica o consensuada. El poliamor puede darse en muchas formas y con nombres diversos\u201d, s\u00ed, \u00edntimo… \u00a1Hay much\u00edsimos tipos de intimidad!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

B\u00e1sicos de la anarqu\u00eda relacional (en ingl\u00e9s)<\/p>\n

Manifiesto anarqu\u00eda relacional <\/a>(Es muy corto y bueno… Ambiguo.)<\/p>\n

Acracia: Acracia (del griego \u03b1-, a \u00abno\u00bb, y \u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2, kratos \u00abpoder\u00bb) designa una concepci\u00f3n que niega la necesidad de que exista cualquier clase de autoridad. Usada ampliamente como sin\u00f3nimo de anarqu\u00eda,1 la ra\u00edz del concepto no es la misma: mientras anarqu\u00eda alude a la ausencia de un gobierno o Estado que dirija la sociedad, acracia supone la ausencia de coerci\u00f3n.\u00a0En el sentido etimol\u00f3gico, la palabra acracia ampl\u00eda la idea de anarqu\u00eda, se\u00f1alando no solamente una sociedad organizada antiestatalmente, sino adem\u00e1s un orden social basado en el principio de no invasi\u00f3n, en que las normas sociales de convivencia sean resultado de acuerdos voluntarios, y donde se rechaza la legitimidad de cualquier imposici\u00f3n por la fuerza. Las palabras \u00e1crata (adjetivo) y acracia probablemente se originaron durante el siglo XX.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Y un<\/del> otro poema:<\/p>\n

Amo a los hombres y les canto
\nAmo a los hombres
\nY les canto.<\/p>\n

Amo a los j\u00f3venes
\nDesafiantes jinetes del aire,
\nPobladores de pasillos en las Universidades,
\nRebeldes, inconformes, planeadores de mundos diferentes.
\nAmo a los obreros,
\nEsos sudorosos gigantes morenos
\nQue salen de madrugada a construir ciudades.
\nAmo a los carpinteros
\nQue reconocen a la madera como a su mujer
\nY saben hacerla a su modo.
\nAmo a los campesinos
\nQue no tienen m\u00e1s tractor que su brazo
\nQue rompen el vientre de la tierra y la poseen.
\nAmo, compasiva y tristemente, a los complicados
\nHombres de negocios
\nQue han convertido su hombr\u00eda en una sanguinaria
\nM\u00e1quina de sumar
\nY han dejado los pensamientos m\u00e1s profundos, los
\nSentimientos m\u00e1s nobles
\nPor c\u00e1lculos y m\u00e9todos de explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Amo a los poetas \u2013bellos \u00e1ngeles lanzallamas\u2013
\nQue inventan nuevos mundos desde la palabra
\nY que dan a la risa y al vino su justa y proverbial importancia.
\nQue conocen la trascendencia de una conversaci\u00f3n
\nTranquila bajo los \u00e1rboles,
\nA esos poetas vitales que sufren las l\u00e1grimas y van
\nY dejan todo y mueren
\nPara que nazcan hombres con la frente alta.
\nAmo a los pintores \u2013hombres colores\u2013
\nQue guardan su hermosura para nuestros ojos
\nY a los que pintan el horror y el hambre
\nPara que no se nos olvide.
\nAmo a los solitarios pensadores
\nLos que existen m\u00e1s all\u00e1 del amor y de la comprensi\u00f3n sencilla
\nLos que se hunden en tit\u00e1nicas averiguaciones
\nY se atormentan d\u00eda y noche ante lo absurdo de las respuestas.<\/p>\n

A todos amo con un amor de mujer, de madre, de hermana,
\nCon un amor que es m\u00e1s grande que yo toda,
\nQue me supera y me envuelve como un oc\u00e9ano
\nDonde todo el misterio se resuelve en espuma…<\/p>\n

Amo a las mujeres desde su piel que es la m\u00eda.
\nA la que se rebela y forcejea con la pluma y la voz desenvainadas,
\nA la que se levanta de noche a ver a su hijo que llora,
\nA la que llora por un ni\u00f1o que se ha dormido para siempre,
\nA la que lucha enardecida en las monta\u00f1as,
\nA la que trabaja \u2013mal pagada\u2013 en la ciudad,
\nA la que gorda y contenta canta cuando echa tortillas
\nEn la pancita caliente del comal,
\nA la que camina con el peso de un ser en su vientre
\nEnorme y fecundo.
\nA todas las amo y me felicito por ser de su especie.
\nMe felicito por estar con hombres y mujeres
\nAqu\u00ed bajo este cielo, sobre esta tierra tropical y f\u00e9rtil,
\nOndulante y cubierta de hierba.
\nMe felicito por ser y por haber nacido,
\nPor mis pulmones que me llenan y me traen el aire,
\nPorque cuando respiro siento que el mundo todo entra en m\u00ed
\nY sale con algo m\u00edo,
\nPor estos poemas que escribo y lanzo al viento
\nPara alegr\u00eda de los p\u00e1jaros,
\nPor todo lo que soy y rompe el aire a mi paso,
\nPor las flores que se mecen en los caminos
\nY los pensamientos que, desenfrenados, alborotan en las cabezas,
\nPor los llantos y las rebeliones.
\nMe felicito porque soy parte de una nueva \u00e9poca
\nPorque he comprendido la importancia que tiene mi existencia,
\nLa importancia que tiene tu existencia, la de todos,
\nLa vitalidad de mi mano unida a otras manos,
\nDe mi canto unido a otros cantos.
\nPorque he comprendido mi misi\u00f3n de ser creador,
\nDe alfarera de mi tiempo que es el tiempo nuestro.
\nQuiero irme a la calle y a los campos,
\nA las mansiones y a las chozas,
\nA sacudir a los tibios y haraganes,
\nA los que reniegan de la vida y de los malos negocios,
\nA los que dejan de ver el sol para cuadrar balances,
\nA los incr\u00e9dulos, a los desamparados, a los que han
\nPerdido la esperanza,
\nA los que r\u00eden y cantan y hablan con optimismo;
\nQuiero traerlos a todos hacia la madrugada,
\nTraerlos a ver la vida que pasa
\nCon una hermosura dolorosa y desafiante,
\nLa vida que nos espera detr\u00e1s de cada atardecer.
\n\u2014\u00daltimo testimonio de un d\u00eda que se va para siempre,
\nQue sale del tiempo y que nunca volver\u00e1 a repetirse\u2014.
\nQuiero atraer a todos hacia el abrazo de una alegr\u00eda que comienza,
\nDe un Universo que espera que rompamos sus puertas
\nCon la energ\u00eda de nuestra marcha incontenible.
\nQuiero llevaros a recorrer los caminos
\nPor donde avanza \u2013inexorable\u2013 la Historia.
\nPorque los amo, quiero llevarlos de frente a la nueva ma\u00f1ana,
\nMa\u00f1ana lavada de pesar que habremos construido todos.<\/p>\n

V\u00e1monos y que nadie se quede a la zaga,
\nQue nadie perezoso, amedrentado, tibio, habite la faz de la tierra
\nPara que este amor tenga la fuerza de los terremotos,
\nDe los maremotos,
\nDe los ciclones, de los huracanes
\nY todo lo que nos aprisione vuele convertido en desecho
\nMientras hombres y mujeres nuevos
\nVan naciendo erguidos
\nLuminosos
\nComo volcanes…<\/p>\n

\u00a1V\u00e1monos,
\nV\u00e1monos,
\nV\u00e1monos!<\/p>\n

\u2015 Gioconda Belli<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u201cSi el amor no sabe c\u00f3mo dar y recibir sin restricciones, no es amor, sino una transacci\u00f3n que nunca deja de insistir en m\u00e1s o menos.\u201d \u2015 Emma Goldman<\/p>\n

\u201cNo puedes salvar a la gente. Solo las puedes amar.\u201d<\/p>\n

\u201cEl amor nunca muere de muerte natural. Muere porque no sabemos c\u00f3mo reponer su fuente. Muere de ceguera, errores y traiciones. Muere de enfermedad y cicatrices; muere de cansancio.\u201d<\/p>\n

\u2015\u00a0Anais N\u00efn<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Update 01\/10\/16: \u00bfHay que llamarle amor a un sentido de justicia por el hecho de que se amen las ideas?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 co\u00f1o es amor y qu\u00e9 no lo es?<\/p>\n

Qu\u00e9 complicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo no comenzar con preguntas? \u00bfc\u00f3mo integramos lo pol\u00edtico y \u00e9tico a lo personal? \u00bfqu\u00e9 es en s\u00ed mismo el amor? \u00bfcu\u00e1ntos tipos de amor existen y c\u00f3mo hay un s\u00f3lo s\u00edmbolo para todos ellos? Hay quienes se refieren a ello como un concepto universal \u00bfQu\u00e9 carajos cuenta como ‘universal’ en este planeta? \u00bfQu\u00e9 c\u00f3digo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3474,"featured_media":55011,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[4610,4611,4524,972,4612,4613],"class_list":{"0":"post-55006","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-confesionario","8":"tag-amar","9":"tag-amor-libre","10":"tag-amor-propio","11":"tag-anarquia","12":"tag-anarquia-relacional","13":"tag-poliamor"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/tumblr_o4ydaeVhyL1qzcapfo2_540.jpg?fit=540%2C540&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-ejc","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3474"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55006\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}