{"id":53,"date":"2006-07-21T10:38:54","date_gmt":"2006-07-21T14:38:54","guid":{"rendered":"http:\/\/panfletonegro.com\/v\/2006\/07\/21\/de-la-muerte-y-sus-inquisiciones\/"},"modified":"2006-07-23T21:20:12","modified_gmt":"2006-07-24T01:20:12","slug":"de-la-muerte-y-sus-inquisiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2006\/07\/21\/de-la-muerte-y-sus-inquisiciones\/","title":{"rendered":"De la muerte y sus inquisiciones"},"content":{"rendered":"

Reflexionar sobre la muerte genera conflicto \u00edntimo y externo. En principio hacer consideraci\u00f3n sobre algo que no ocurre mientras se escriben \u00e9stas l\u00edneas resulta complejo. Despu\u00e9s es un tema rehuido por todos: poco atractivo. Luego, las explicaciones encontradas han originado tendencias fil\u00f3sofas y religiosas que no resultan atractivas para \u00e9sta disertaci\u00f3n.
\nNadie sabe con exactitud lo que sucede una vez que hay un cese de vida. Como evidencia f\u00edsica se ve una par\u00e1lisis evidente de las fuerzas corporales y por ende de la mente. Se detiene el proceso vital y sigue un inmenso silencio: una exhaustiva y profunda inacci\u00f3n. Esa interrupci\u00f3n es lo que genera inquietud, sorpresa y cuestionamiento: brotan preguntas, dudas y temores que son las que originan la necesidad de respuesta.
\n He comprendido que de la plenitud de la experiencia vital y su excelsa vivencia en lo concreto y palpable (y por eso cotidiano) se esconde otra cara: la muerte. Hasta ahora no se ha encontrado ninguna circunstancia que no tenga su componente exacto y absolutamente contrario. Un estilo vital intenso conduce a interrogarse sobre la muerte.
\nPor otro lado, existimos en un mundo de recurrente extinci\u00f3n. Quiz\u00e1s sea lo \u00fanico real que existe. Con fecha y hora. Y a\u00fan cuando se ignore, est\u00e1 tan presente, como la vida misma. Y quiz\u00e1s esta curiosidad conduzca por diferentes caminos a todo el que intente verla de frente.
\nEn esencia hay una lucha contra ella porque siempre persiste una b\u00fasqueda de la eternidad a trav\u00e9s de elixires que alejen el momento mortal y permita espacios de disfrute eterno. Pero al mismo tiempo la humanidad est\u00e1 en recurrente duelo mortal con guerras de exterminio masivo, acciones b\u00e9licas, delitos y m\u00faltiples matanzas sin explicaci\u00f3n v\u00e1lida plausible.
\nLo inquietante de la muerte, a modo personal, ser\u00eda escudri\u00f1ar sobre lo que ocurre despu\u00e9s de ella. \u00bfEl fallecimiento ser\u00eda lo contrario \u201cexacto\u201d de la vida? Si parti\u00e9ramos de esta premisa entonces la muerte ser\u00eda par\u00e1lisis, silencio, no-escribir: la nada y lo absoluto que es ella misma. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda saberse sobre la muerte si se est\u00e1 en vida? \u00bfes imposible? No est\u00e1 dado albergar la comprobaci\u00f3n de la muerte mientras palpita el coraz\u00f3n en vida. Se dificulta en \u201c… un hombre, tras haberse desprendido de espejismos y terrores, avanza[r] tan lejos que no se puede concebir una posibilidad de ir m\u00e1s lejos\u201d. (Bataille, G. [1.989]. La experiencia interior<\/em>, Madrid: Taurus, p. 47) Sondear el punto \u201cm\u00e1s all\u00e1 de lo posible\u201d ser\u00eda andar ya en el propio espacio de muerte. No puedo tantearla a plenitud. Ella es s\u00f3lo eso: extinci\u00f3n.
\nAhora bien, cuando un grito atronador se cuela entre las mand\u00edbulas cerradas, la garganta se atasca por el llanto, se percibe el sin sentido de la existencia y hay ausencia total del otro se est\u00e1 en presencia de una experiencia vac\u00edo que ti\u00f1e de inexistente todo lo que rodea. Y en ese tormento la pregunta \u00bfas\u00ed ser\u00e1 la muerte? es atinada. La pr\u00e1ctica solitaria o el no-hacer es un estilo de muerte. Se contin\u00faa andando pero sin la vivencia de crecimiento que se regodea en lo vivo. Es vac\u00edo. Nada.
\nEntonces cabr\u00eda el atajo: estando en vida \u00bfse puede estar muerta (o)? Pienso que s\u00ed. Hay muchas formas de manifestaci\u00f3n externa que nada tienen que ver con el principio de crecimiento constante que es, para m\u00ed, la vida.
\nDe cierto es que esta exposici\u00f3n no har\u00e1 que la evite en su momento y mucho menos preparar\u00e1 mi persona para ese tris. Tiene la tendencia a ser sorpresiva e inesperada, un simple tropiezo, una cabriola al aire y una ca\u00edda al abismo. Nadie la busca (salvo los suicidas en sus diferentes grados) pero todos la encuentran. En la voz de ellos la invitaci\u00f3n ser\u00eda a olvidar tema tan espinoso y mirar las monta\u00f1as repletas de vida y la playa con su inquietante palpitar. Pero persiste la curiosidad morbosa de reflexionar sobre su presencia entre nosotros: lo m\u00e1s inquietante es que est\u00e1 misteriosa y sigilosamente cerca. Y es tan protag\u00f3nica como la vida. Sorprenden las excusas que se dan ante ella, se cierran puertas y hay ausencia ante su saludo cort\u00e9s. Se rechaza de una y siempre la idea de dejar de existir. Pero claro, estar vivo es tan delicioso: y tormentoso… atestado de sensaciones que ni siquiera se pueden comprender y mucho menos vivirse a plenitud. Por supuesto, no alcanza la vida para todo lo que se desea hacer y la muerte interfiere en esos planes. Por eso sigue present\u00e1ndose. Lo otro temible de ella es que se manifiesta dentro del mismo proceso vital. Convirtiendo a ambas en un s\u00f3lo proceso cont\u00ednuo. Muere una parte de alguien despu\u00e9s de un divorcio o separaci\u00f3n. O cuando jam\u00e1s se vuelve a quien se era: hay fin de una parte del ser y renace una nueva personalidad. Cuando fracasamos en un proyecto y se inventa algo nuevo para sustituir al que fall\u00f3. \u00bfNo muere una parte de quien se cre\u00eda que era y que despu\u00e9s no se fue? Tambi\u00e9n hay final cuando se asume una posici\u00f3n de vida contraria a lo cotidiano; cuando se deja la rueda estresante de una sociedad llena de exagerada actividad. Al alejarse de esa vor\u00e1gine y no pertenecer a ella una parte de lo social cree muerto al no participante y este desaparece, a su vez, al no entregarse a algo en lo que no cree. Muerte igual a no presencia. Por otro lado cuando se escoge una forma de vida renuente a las condiciones \u201cnormales\u201d como ocurre con los indigentes quienes presentan un espacio de vac\u00edo: la ausencia de fuerza vital o el rechazo de las formas t\u00edpicas de limpieza y total plenitud implica una muerte a esa forma de existir. Ellos a medio morir para los que llevan una existencia diferente. Y viceversa. El hado al que no se quiere mirar nos observa con sencilla audacia. Se manifiesta por doquier disfraz\u00e1ndose de vida. Una miserable y a medias escondida. Sin plenitud.
\nHace a\u00f1os vi una pel\u00edcula en la televisi\u00f3n por cable que se llamaba Azul profundo. Enga\u00f1oso el t\u00edtulo y las im\u00e1genes de paisajes hermosos con la aparici\u00f3n de bellos delfines. En la trama se mira a un extra\u00f1o personaje con capacidad para soportar largos per\u00edodos de tiempo sumergido bajo la superficie del mar. Esto le permite ganar muchas competencias y relacionarse de forma cercana con el atrayente animal. Al final cuando gana la \u00faltima y m\u00e1s complicada de las pruebas y con un cuerpo manifestando la gravedad de su actividad f\u00edsica decide ir de nuevo al fondo, contra la opini\u00f3n de su esposa embarazada y en medio de la m\u00e1s oscura noche. As\u00ed es que cuando llega nuevamente a la marca alcanzada, escucha \u201ccasualmente\u201d el canto de estos animales invit\u00e1ndolo a estar con ellos, en m\u00e1s abismo. De este modo se observa la imagen de su rostro dudando entre volver a subir o ir en pos de ese bello sonido. Tranquilamente se suelta de la marca que le permitir\u00eda subir a la superficie, se ve flotando inconsistente y dej\u00e1ndose envolver por la oscura profundidad de ese azul abismal. De seguidas las l\u00edneas de reparto. A pesar del tiempo, el sabor amargo que dej\u00f3 la pel\u00edcula y la sensaci\u00f3n de irrealidad, hoy mientras escribo estas l\u00edneas, veo las im\u00e1genes de tan extra\u00f1o film (en mi mente) como un resonar de las voces que sedujeron al inmersionista a hundirse y dejarse absorber en las aguas de ese azul; sin optar por la experiencia cotidiana que le ofrec\u00eda una vida \u201ccorriente\u201d. \u00bfEs as\u00ed de seductora la guada\u00f1a que invita algunos a soltarse de lo que lo mantiene unido a tierra? \u00bfEsa decisi\u00f3n fue un suicidi\u00f3? A\u00fan no estoy segura de eso. \u00bfEs cuestionable el deseo de ser absorbido por la curiosidad del m\u00e1s all\u00e1? \u00bfLa muerte es perderse en lo desconocido de la experiencia vital que se ama en demas\u00eda? Fue tan estremecedor verlo, aquel d\u00eda, como comentarlo hoy. Pero si la muerte nos observa y es medianamente cavilosa \u00bfno utilizar\u00eda cualquier arma v\u00e1lida para convencer a las personas que es ventajoso optar por ella? Y en virtud de esto \u00bfno sabr\u00eda lo conveniente y exacto para persuadir a cualquiera que es mejor aceptar su invitaci\u00f3n que permanecer de este lado? \u00bfY no ser\u00eda una severa estafa que le vendan a alguien cantos de delfines y luego regalen la absoluta nada? Para m\u00ed, un vil enga\u00f1o. Y \u00bfperderse en un sonido que s\u00f3lo \u00e9l escuchaba no ser\u00eda su mayor anhelo y lo que le dar\u00eda felicidad absoluta si se quedaba para siempre? \u00bfExiste el \u201cpara siempre\u201d con la muerte? Seguro que si. No hay nada m\u00e1s permanente.
\nQuiz\u00e1s no sea tan preocupante lo que ocurra despu\u00e9s porque \u00bfse estar\u00e1 realmente consciente de eso? Hay teor\u00edas que se\u00f1alan que si, pero son s\u00f3lo eso. Pero lo atrayente del ofrecimiento de la muerte y en lo que la vida es muy pragm\u00e1tica, esquiva y seca es en la posibilidad de abrazar el todo en lo absoluto y adem\u00e1s quedarse all\u00ed. La vida lo regala a medias, en contadas ocasiones y su gusto deja ansia: anhelo de totalidad.
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