Los paros universitarios en Venezuela fueron una constante durante el siglo XX. Sin embargo, las paralizaciones fueron de diversa naturaleza, algunas sucedieron motivadas por reivindicaciones internas as\u00ed como otras por conflictos directos con el patr\u00f3n. Actualmente la Universidad Central de Venezuela se encuentra frente a un inminente cierre t\u00e9cnico, quiz\u00e1s inclusive, el primero de este tipo. \u00bfQu\u00e9 hace a este cierre diferente a los dem\u00e1s? \u00bfQuienes se benefician con el mismo?<\/p>\n
<\/p>\n
A dos meses de un evento electoral que pareciera poseer toda la atenci\u00f3n financiera del r\u00e9gimen bolivariano, cualquier tipo de disputa le conviene en t\u00e9rminos de atizar la guerra eterna legada por el comandante<\/i>. El conflicto universitario actual le permite al r\u00e9gimen tomar una posici\u00f3n privilegiada. Por un lado, distrae a la ciudadan\u00eda de otros conflictos circundantes, donde el estado, conform\u00e1ndose a la fuerza en patr\u00f3n, replica la misma y exacta actitud indolente frente a sus trabajadores. Por el otro, la disputa permite la disgregaci\u00f3n de la propia comunidad universitaria, colocando a todos sus gremios (estudiantes, profesores, administraci\u00f3n y obreros) en pugna entre s\u00ed. El papel de los medios del estado, as\u00ed como el de sus grupos de choque a lo interno de la universidad, es la estimulaci\u00f3n infinita del conflicto con el fin de extinguir cualquier forma de organizaci\u00f3n. La \u00fanica organizaci\u00f3n v\u00e1lida para el gobierno bolivariano se resume a conmigo o en mi contra.<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
Uno de los argumentos m\u00e1s replicados por los seguidores del r\u00e9gimen bolivariano se fundamenta en que gobiernos anteriores clausuraron efectivamente a la UCV. De 1912 a 1922 estuvo cerrada por orden de Juan Vicente G\u00f3mez y luego nuevamente en 1969 durante el gobierno de Rafael Caldera. Este \u00faltimo cierre trajo como consecuencia, adem\u00e1s de la inactividad del recinto universitario por dos a\u00f1os, la clausura definitiva de las residencias estudiantiles dentro del campus. Traemos a colaci\u00f3n ambos cierres porque a trav\u00e9s de una lectura de sus contextos hist\u00f3ricos es posible abordar la cuesti\u00f3n subyacente, el prop\u00f3sito de la universidad.<\/i> En el caso del primer cierre no es necesario explayarse sobre el car\u00e1cter autocr\u00e1tico de Juan Vicente G\u00f3mez. Venezuela creci\u00f3 t\u00e9cnicamente durante el mandato del benem\u00e9rito, sin embargo tal crecimiento depend\u00eda de la contrataci\u00f3n extranjera. Vale la pena recordar tambi\u00e9n el positivismo como la concepci\u00f3n dominante del momento en latinoam\u00e9rica, por lo cual el conocimiento, al menos durante la primera mitad del siglo XX, estaba avocado expresamente a su potencial instrumental. El segundo cierre ocurre en la segunda mitad del siglo XX. Durante la d\u00e9cada de los sesenta los paradigmas educativos clamaban mundialmente una transformaci\u00f3n y Venezuela hac\u00eda eco de ello. En un abierto intento por distanciarse de la educaci\u00f3n instrumental para ir en direcci\u00f3n hacia una reformaci\u00f3n human\u00edstica<\/i>, la Universidad Central de Venezuela se transforma durante esa d\u00e9cada en el hervidero de ideas revolucionarias que incomodaron al aparato gubernamental del momento..<\/p>\n
<\/p>\n
Se puede intuir como en ambos cierres la Universidad Central de Venezuela cumplia la funci\u00f3n de generar en su interior una posici\u00f3n abiertamente en contra de cualquier forma de autoritarismo. En el primer caso nos encontramos, de una manera m\u00e1s evidente, frente a la noci\u00f3n bien conocida del conocimiento es poder<\/i>, poder que no conviene que est\u00e9 repartido libremente entre sus ciudadanos. En el segundo caso, nos conseguimos con la universidad que se desborda m\u00e1s all\u00e1 de la formaci\u00f3n que ocurre en sus aulas. La clausura definitiva de las residencias dentro del campus apuntaba a la dispersi\u00f3n estudiantil, dentro de tales corr\u00eda libremente conocimiento peligroso al oficial. La Universidad Central de Venezuela durante el siglo XX represent\u00f3 el sitio de la formaci\u00f3n del libre pensamiento<\/i>, asunto que desde la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica actual, se eleva como la propia raz\u00f3n para su reformaci\u00f3n y sumisi\u00f3n al proyecto bolivariano, enmarcando su prop\u00f3sito en la antigua trampa mental liberalismo <\/i>versus comunitarismo<\/i>. Para el r\u00e9gimen y todos sus voceros la Universidad que demanda el pueblo<\/i> es una Universidad con un \u00fanico prop\u00f3sito<\/i>: la formaci\u00f3n del hombre nuevo, un hombre sumiso al criterio vertical que desde el alto bur\u00f3 pol\u00edtico llega para su c\u00f3moda digesti\u00f3n en forma de tweets y programas de televisi\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
El cierre t\u00e9cnico de la UCV se desempe\u00f1a de manera velada para no afectar la fachada populista de la muy mal llamada revoluci\u00f3n. Opuesto a un s\u00f3lo ataque al mejor estilo Caldera, el plan apunta al desgaste mediante un cerco presupuestario puesto en pr\u00e1ctica desde el 2013. Al parecer el r\u00e9gimen bolivariano se tom\u00f3 muy en serio el concepto de carrera universitaria<\/i> y al no poseer el apoyo interno democr\u00e1tico para tomar la instituci\u00f3n, no le qued\u00f3 m\u00e1s que efectuar la estrategia del cansancio. La crisis universitaria toma protagonismo en el 2015 a raz\u00f3n de la inflaci\u00f3n desatada producto de las pol\u00edticas gubernamentales. Sin querer, el plan se les aceler\u00f3 producto de su propia incompetencia. No obstante, para una situaci\u00f3n de este calibre, el cierre t\u00e9cnico a\u00fan para muchos venezolanos es uno entre tantos de los problemas que demanda su atenci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Puede comprenderse la restricci\u00f3n educativa bolivariana en su fundamentaci\u00f3n por la b\u00fasqueda de la valoraci\u00f3n. El r\u00e9gimen acostumbra a reducir todas las opciones m\u00faltiples de la vida del venezolano a la dualidad, afincandose siempre que puede en el antagonismo. Las opciones en pugna, que vale la pena acotar, s\u00f3lo est\u00e1n en pugna desde la visi\u00f3n reduccionista del r\u00e9gimen bolivariano, se expresan en el prop\u00f3sito de la universidad como la formaci\u00f3n de la profesi\u00f3n versus<\/i> la formaci\u00f3n de los valores ciudadanos. La primera opci\u00f3n refiere a los contenidos necesarios para el desarrollo de una pr\u00e1ctica profesional mientras que la segunda, expone la formaci\u00f3n para el reconocimiento de la otredad. Desde la otredad como categor\u00eda el\u00e1stica el r\u00e9gimen bolivariano fundamenta su proyecto pa\u00eds, empujando a la primera opci\u00f3n como la consecuci\u00f3n de la individualidad y por ende, desintegraci\u00f3n de la solidaridad.<\/p>\n
<\/p>\n
A partir \u00a0de este antagonismo forzado surge una pregunta muy interesante la cual puede arrojar luces en la comprensi\u00f3n de la tematizaci\u00f3n light <\/i>que existe sobre esta asunto cr\u00edtico \u00bfTiene sentido la profesionalidad en el contexto bolivariano?<\/em> <\/span>Esta \u00e1spera pregunta toca los cimientos inclusive del propio proyecto bolivariano. La formaci\u00f3n educativa que se ejerce en Venezuela est\u00e1 siendo reconocida fuera del pa\u00eds producto de la emigraci\u00f3n a la cual han sido empujados muchos profesionales: Lamentablemente el r\u00e9gimen bolivariano transform\u00f3 al profesional venezolano en materia de exportaci\u00f3n pero para el desarrollo internacional, no para el desarrollo local. La consecuci\u00f3n de estudios universitarios, que se expresaba con aquella frase de anta\u00f1o ve a la universidad para que seas alguien<\/i>, ha perdido todo su sentido dentro la era bolivariana.<\/p>\n <\/p>\n El cierre t\u00e9cnico de la Universidad Central de Venezuela pasa por debajo de la mesa para muchos porque poco a poco la universidad se ha transformado en una instituci\u00f3n que no es pertinente para el ritmo de vida que demanda la revoluci\u00f3n. Vivir en Caracas ya no depende de un t\u00edtulo universitario y mucho menos del desarrollo de una \u00fanica profesi\u00f3n. Sobrevivir en Caracas solicita un esfuerzo mayor que depende en muchos casos del capricho de los gobernantes y la ausencia de informaci\u00f3n. La situaci\u00f3n actual muestra con toda claridad como la Universidad ha sido reducida a un simple medio, donde el llamado al reinicio de actividades que parte de los sectores oficialistas, as\u00ed como de oposici\u00f3n, es s\u00f3lo un llamado al reinicio de las evaluaciones, no las clases<\/i>. La revoluci\u00f3n lleg\u00f3 para colocarle fin al paradigma educaci\u00f3n como salida<\/em>, colocando en su lugar el culto al l\u00edder y la sumisi\u00f3n eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Come on little mac, get up! Los paros universitarios en Venezuela fueron una constante durante el siglo XX. Sin embargo, las paralizaciones fueron de diversa naturaleza, algunas sucedieron motivadas por reivindicaciones internas as\u00ed como otras por conflictos directos con el patr\u00f3n. Actualmente la Universidad Central de Venezuela se encuentra frente a un inminente cierre t\u00e9cnico, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3011,"featured_media":52146,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[307,1338],"class_list":{"0":"post-52143","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-descontento","8":"tag-sociologia","9":"tag-ucv"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/UCV-Tierra-de-Nadie-Luis-Brito.jpg?fit=2167%2C787&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-dz1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3011"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}