{"id":51786,"date":"2015-08-19T16:28:25","date_gmt":"2015-08-19T20:58:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=51786"},"modified":"2015-08-19T16:28:25","modified_gmt":"2015-08-19T20:58:25","slug":"la-civilizacion-del-espectaculo-pantallas-idolos-y-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/08\/19\/la-civilizacion-del-espectaculo-pantallas-idolos-y-consumo\/","title":{"rendered":"La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo: Pantallas, \u00eddolos y consumo"},"content":{"rendered":"
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\u00abEso es la frivolidad, una manera de entender el mundo, la vida, seg\u00fan la cual todo es apariencia, es decir teatro, es decir juego y diversi\u00f3n.\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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\u00abHoy vivimos la primac\u00eda de las im\u00e1genes sobre las ideas.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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Antes de compartir estas notas sobre \u00abLa civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo\u00bb debo recomendarle al lector que intente separar la opini\u00f3n personal que pueda tener sobre Mario Vargas Llosa como escritor y figura p\u00fablica, de las ideas expuestas por \u00e9l en este ensayo. Hago esta recomendaci\u00f3n porque es lo m\u00e1s sano para el debate que su an\u00e1lisis pueda generar y porque trata varios de los problemas m\u00e1s importantes que enfrenta la cultura occidental en la actualidad. Independientemente de que se comparta o no la visi\u00f3n del autor, estas son cosas de las que tenemos que hablar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Vale la pena aclarar que en este caso no se trata de densos argumentos acad\u00e9micos ni de nebulosas reflexiones filos\u00f3ficas. La escritura de Vargas Llosa es clara, el vocabulario accesible y cada cap\u00edtulo se encuentra \u00edntimamente relacionado con los elementos que constituyen nuestra cotidianidad: la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n, los medios de comunicaci\u00f3n, el arte, la publicidad y la religi\u00f3n, entre otros.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abLa civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo\u00bb es, en su esencia, un diagn\u00f3stico de ese conjunto de valores, costumbres y creaciones que llamamos cultura. El problema central, seg\u00fan la visi\u00f3n de del autor, es la reducci\u00f3n de los aspectos fundamentales de la vida humana a consignas y esl\u00f3ganes publicitarios que tienen como objetivo vendernos la idea de que la comodidad y el entretenimiento son las m\u00e1ximas prioridades de nuestras vidas.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00ab…el fetichismo de la mercanc\u00eda, que, en el estadio industrial avanzado de la sociedad capitalista, alcanza tal protagonismo en la vida de los consumidores que llega a sustituir como inter\u00e9s o preocupaci\u00f3n central todo otro asunto de orden cultural, intelectual o pol\u00edtico. La adquisici\u00f3n obsesiva de productos manufacturados, que mantengan activa y creciente la fabricaci\u00f3n de mercanc\u00edas, produce el fen\u00f3meno de la \u00abreificaci\u00f3n\u00bb o \u00abcosificaci\u00f3n\u00bb del individuo, entregado al consumo sistem\u00e1tico de objetos, muchas veces in\u00fatiles o superfluos, que las modas y la publicidad le van imponiendo, vaciando su vida interior de inquietudes sociales, espirituales o simplemente humanas, aisl\u00e1ndolo y destruyendo su conciencia de los otros, de su clase y de s\u00ed mismo.\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Dentro de estas burbujas de confort pop, todo lo que recibimos ha sido previamente filtrado, digerido, cuatificado, monetizado y redise\u00f1ado para convertirse en un art\u00edculo de consumo. Aunque admite que hay algunas excepciones y deposita en ellas sus esperanzas, considera que no son suficientes para alterar el curso ni revertir las consecuencias que ya estamos padeciendo. El culto a la fama, la adicci\u00f3n al entretenimiento, el relativismo, la correcci\u00f3n pol\u00edtica, la obsesi\u00f3n con el porno, el cinismo, el individualismo exacerbado y la p\u00e9rdida de la espiritualidad, son algunas de las manifestaciones asociadas a la cosificaci\u00f3n de la realidad y al colapso de nuestra confianza en el conocimiento.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00abEl verdadero esc\u00e1ndalo en nuestros d\u00edas no consiste en atentar contra los valores morales, sino contra el principio de realidad.\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La cultura occidental en su conjunto se est\u00e1 distanciando cada vez m\u00e1s de los ejes que en el pasado sirvieron a gran parte de la humanidad para alcanzar sus logros m\u00e1s importantes. Valores est\u00e9ticos, morales y pol\u00edticos que transformaron para siempre la manera en que vivimos y concebimos el mundo. El sistema democr\u00e1tico, los derechos humanos, el pensamiento cient\u00edfico, con los innumerables efectos positivos que han producido en las vidas de millones de personas, no formar\u00edan parte de la tradici\u00f3n occidental sin el compromiso colectivo que realizaron educadores, l\u00edderes pol\u00edticos, intelectuales y acad\u00e9micos con el apoyo de la sociedad. A trav\u00e9s de la historia, estas jerarqu\u00edas reconocidas y legitimadas por la opini\u00f3n p\u00fablica, han generado y promovido la disposici\u00f3n intelectual y espiritual para enfrentar los complejos problemas que forman parte de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n<\/div>\n

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Vargas Llosa observa con preocupaci\u00f3n que en medio de esta dispersi\u00f3n cultural la b\u00fasqueda de la verdad, el deseo de trascendencia y la pregunta por el sentido son fen\u00f3menos cada vez m\u00e1s raros. El cuestionamiento de la informaci\u00f3n y el conocimiento, el debate abierto y honesto de los valores que defendemos o rechazamos, el examen cr\u00edtico de nuestras tendencias m\u00e1s destructivas, son proyectos con frecuencia ignorados y menospreciados. Aquellos que se han comprometido, reciben poca o ninguna atenci\u00f3n de las masas sobre estimuladas y saturadas de contenido que prefieren el esc\u00e1ndalo y el entretenimiento f\u00e1cil que los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n dispuestos a ofrecerles. En medio de la disfuncionalidad cognitiva, la verdad se pierde diluida en la opini\u00f3n y el sentimiento, que utilizan para rechazar cualquier cosa que perturbe su comodidad o cuestione su visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n

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\u00ab<\/i>En las ant\u00edpodas de las vanguardias herm\u00e9ticas y elitistas, la cultura de masas quiere ofrecer novedades accesibles para el p\u00fablico m\u00e1s amplio posible y que distraigan a la mayor cantidad posible de consumidores. Su intenci\u00f3n es divertir y dar placer, posibilitar una evasi\u00f3n f\u00e1cil y accesible para todos, sin necesidad de formaci\u00f3n alguna, sin referentes culturales concretos y eruditos. Lo que inventan las industrias culturales no es m\u00e1s que una cultura transformada en art\u00edculos de consumo de masas\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Acusar a Vargas Llosa de elitista y de confiar demasiado en las jerarqu\u00edas de la alta cultura resulta sencillo, pero no es suficiente para descartar sus argumentos. Sin lugar a dudas, la civilizaci\u00f3n occidental se est\u00e1 desplazando, la cuesti\u00f3n es hacia d\u00f3nde. Pareciera que nos alejamos cada vez m\u00e1s de la realidad objetiva, compleja y desafiante, para acercarnos al subjetivismo light, caprichoso y ego\u00edsta, que sobre todas las cosas quiere escapar del aburrimiento y refugiarse en la evasi\u00f3n.<\/p>\n

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\u00abEn ellos (los libros) aprend\u00ed que el mundo est\u00e1 mal hecho y que estar\u00e1 siempre mal hecho \u2014lo que no significa que no debamos hacer lo posible para que no sea todav\u00eda peor de lo que es\u2014, que somos inferiores a lo que so\u00f1amos y vivimos en la ficci\u00f3n, y que hay una condici\u00f3n que compartimos, en la comedia humana de la que somos actores, que, en nuestra diversidad de culturas, razas y creencias, hace de nosotros iguales y deber\u00eda hacer, tambi\u00e9n, solidarios y fraternos. Que no sea as\u00ed, que a pesar de compartir tantas\u00a0cosas con nuestros semejantes, todav\u00eda proliferen los prejuicios raciales, religiosos, la aberraci\u00f3n de los nacionalismos, la intolerancia y el terrorismo, es algo que puedo entender mucho mejor gracias a aquellos libros que me tuvieron desvelado y en ascuas mientras los le\u00eda, porque nada aguza mejor nuestro olfato ni nos hace tan sensibles para detectar las ra\u00edces de la crueldad, la maldad y la violencia que puede desencadenar el ser humano, como la buena literatura.\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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