{"id":51596,"date":"2015-08-03T14:51:39","date_gmt":"2015-08-03T19:21:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=51596"},"modified":"2015-08-05T10:25:28","modified_gmt":"2015-08-05T14:55:28","slug":"caitlyn-jenner-y-la-guerra-contra-la-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/08\/03\/caitlyn-jenner-y-la-guerra-contra-la-realidad\/","title":{"rendered":"Caitlyn Jenner y la guerra contra la realidad"},"content":{"rendered":"
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\"3-caitlyn-jenner-CONSUME-They-Live-Hal-Hefner\"<\/a><\/p>\n

El reconocimiento y el respeto de los derechos civiles de todas las personas, sin excepci\u00f3n, debe ser un compromiso colectivo. Nadie debe ser discriminado por su sexo, raza o religi\u00f3n, es la \u00fanica manera en la que puede existir una sociedad m\u00e1s libre y justa. Pero Caitlyn Jenner no es una mujer. Decir que es una mujer, o m\u00e1s a\u00fan, creer que es una mujer, implica aceptar que el g\u00e9nero de un ser humano se define exclusivamente por la elecci\u00f3n que una persona, dentro de un contexto sociocultural determinado, realiza apoy\u00e1ndose en su sentimiento de identificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Si seguimos esta l\u00f3gica, derivada de las teor\u00edas expuestas por Judith Butler<\/a> y otros representantes del constructivismo social, la realidad objetiva se convierte en una especie de zona en reclamaci\u00f3n. Es el sujeto quien construye los \u201chechos\u201d, pues nuestro lenguaje ya no solo describe la realidad e informa nuestra percepci\u00f3n de ella, sino que la crea. La cultura hace al mundo, no existe una verdad objetiva que sea independiente de nuestras opiniones.<\/p>\n<\/div>\n

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Hay que tomarse un momento para reflexionar sobre las implicaciones de estos razonamientos. Nos ver\u00edamos obligados a aceptar que todo aquello que existe independientemente de nosotros, de lo que creemos y percibimos,\u00a0es una construcci\u00f3n social y cultural que tiene validez dentro de aquellos grupos que lo consideran real o verdadero.<\/p>\n<\/div>\n

En este escenario, el sistema solar es real en cuanto hay una civilizaci\u00f3n que lo considera verdadero, pero su postulaci\u00f3n no refuta ni invalida otras visiones c\u00f3smicas que creen en la existencia de algo completamente diferente. De la misma manera, tampoco es posible concluir que Ramses II muri\u00f3 de tuberculosis porque en esa \u00e9poca el bacilo todav\u00eda no se hab\u00eda descubierto. Pero podr\u00edamos afirmar que Principia Mathematica de Newton es tanto un libro cient\u00edfico como un manual de violaci\u00f3n<\/a> porque sus razonamientos se sostienen sobre la met\u00e1fora de que la naturaleza es una mujer.<\/p>\n

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\u00a0\u00bfLes parecen absurdas estas ideas? Pues son postulados<\/a>\u00a0defendidos por algunas corrientes posmodernas<\/a> pertenecientes a la izquierda acad\u00e9mica<\/a>. Sin embargo lo que preocupa no es su irracionalidad, sino los peligros que engendran.\u00a0No hay que hacer mucho esfuerzo para imaginar los totalitarismos que podr\u00edan construirse siguiendo la l\u00f3gica del individuo como creador del mundo, el horror que podr\u00eda resultar de entregarle el poder al sujeto para transformar la realidad de acuerdo a su voluntad. Porque no importa si es posible, es suficiente con que crea que lo es y exija su reconocimiento.<\/p>\n<\/div>\n

Desde esta posici\u00f3n Rachel Dolezal<\/a> pudo presentarse al mundo como una mujer negra, porque se identificaba con la \u201cexperiencia negra\u201d y se sent\u00eda como una mujer negra. El hecho de que sus padres sean blancos, que en su familia no haya ascendencia africana directa, o que en su crecimiento y desarrollo no viviera la \u201cexperiencia negra\u201d, es considerado algo secundario. Porque en el relativismo todo es v\u00e1lido y equivalente. Lo \u00fanico que importa, y lo que en \u00faltima instancia define la realidad, es la identificaci\u00f3n y el sentimiento. Si ella se identifica como una mujer afroamericana, debe ser reconocida como tal.<\/p>\n

Desde esta posici\u00f3n Caitlyn Jenner puede afirmar que representa \u201cla nueva normalidad\u201d, que es una mujer y que una operaci\u00f3n acompa\u00f1ada de un tratamiento hormonal son suficientes para convertirla en lo que siente que es. Ser\u00eda interesante ver una refutaci\u00f3n de d\u00e9cadas de investigaciones cient\u00edficas que demuestran las diferencias biol\u00f3gicas en el ADN, los cromosomas, la estructura muscular, la densidad \u00f3sea, y un largo etc\u00e9tera, entre mujeres y hombres. Atributos que, al menos con la tecnolog\u00eda m\u00e9dica de la que disponemos actualmente, no pueden revertirse por completo. A pesar de la evidencia, se han creado t\u00e9rminos como \u201csexo asignado al nacer\u201d para referirse al g\u00e9nero biol\u00f3gico de una persona. Dando a entender que el g\u00e9nero no es un hecho objetivo sino algo que ha sido asignado. \u00bfAsignado por qui\u00e9n? Por la cultura, por la sociedad.<\/p>\n

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\u00a0Pero mientras estos movimientos generan sus matrices de opini\u00f3n a trav\u00e9s de los medios, la realidad comienza a demostrar el profundo impacto que produce no reconocer nuestras diferencias, que tienen una existencia objetiva e independiente de nuestras opiniones y deseos. Fallon Fox<\/a>, una atleta transg\u00e9nero que compite profesionalmente en artes marciales mixtas, recientemente gener\u00f3 un encendido debate despu\u00e9s de fracturar la cavidad ocular de su contrincante en una pelea. Tamikka Brents, la oponente de Fox, declar\u00f3: \u201cHe peleado con muchas mujeres y nunca hab\u00eda sentido la fuerza que sent\u00ed en una pelea aquella noche. No puedo responder si es porque naci\u00f3 como hombre, porque no soy m\u00e9dico. Solo puedo decir que nunca me hab\u00eda sentido tan superada en mi vida, y yo soy una mujer anormalmente fuerte.\u201d<\/i><\/p>\n

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Fox se apoya en estudios de profesionales m\u00e9dicos que realizan operaciones de cambio de sexo para asegurar que no tiene ninguna ventaja como transg\u00e9nero, y que en todo caso podr\u00eda estar en desventaja por sus bajos niveles de testosterona (esto tambi\u00e9n podr\u00eda ser problem\u00e1tico). Pero los informes disponibles est\u00e1n lejos de ser concluyentes, incluso el reporte m\u00e9dico que el Comit\u00e9 Ol\u00edmpico <\/a>utiliz\u00f3 como apoyo para aceptar la participaci\u00f3n de atletas transg\u00e9nero en categor\u00edas femeninas se\u00f1ala que no hay evidencia suficiente para determinar de forma definitiva si existe alguna ventaja (o desventaja), ni las consecuencias fisiol\u00f3gicas\/psicol\u00f3gicas que la intervenci\u00f3n y el tratamiento podr\u00edan tener sobre las atletas.<\/p>\n

El hecho de que existan dudas razonables sobre la igualdad f\u00edsica y biol\u00f3gica entre una mujer y una persona transg\u00e9nero deber\u00eda ser suficiente para investigar el tema a fondo, sin sesgos ni pasiones, antes de declarar universalmente que son exactamente lo mismo. No es una cuesti\u00f3n de rechazo o discriminaci\u00f3n, sino de seguridad, protecci\u00f3n y reconocimiento de la realidad objetiva. La ciencia aun no ha sido capaz de determinar la l\u00ednea biol\u00f3gica<\/a>\u00a0que distingue a los hombres de las mujeres, ni siquiera entendemos la importancia que hormonas como la testosterona tienen en el desempe\u00f1o f\u00edsico.\u00a0Sin embargo Fox pele\u00f3 durante a\u00f1os con otras mujeres sin informar que era transg\u00e9nero, y aunque ha sido demostrado que esto podr\u00eda haber arriesgado la seguridad y la integridad f\u00edsica de sus contrincantes, muchos apoyaron a Fox afirmando que es una decisi\u00f3n personal informarlo.<\/p>\n

Lo m\u00e1s preocupante es que como cultura no estemos dispuestos a analizar y discutir estos temas con la seriedad que merecen por miedo a expresar ideas que, en esta \u00e9poca de correcci\u00f3n pol\u00edtica exacerbada, podr\u00edan resultar ofensivas y discriminatorias aunque no lo sean.<\/p>\n

Se ha repetido una y otra vez que la identidad de g\u00e9nero o de raza es una decisi\u00f3n exclusivamente personal, y que cada quien tiene el derecho de ser lo que siente y exigir reconocimiento como tal. Casos como el de Fox y Dolezal demuestran que estas decisiones pueden tener consecuencias colectivas que no somos capaces de anticipar.<\/p>\n

Cuando asuntos tan complejos son reducidos a titulares, a tendencias y experimentos en redes sociales los riesgos aumentan exponencialmente. Cuando un reality show<\/a> pretende convertirse en el par\u00e1metro a trav\u00e9s del cual decidimos lo que es normal, resulta necesario cuestionar los est\u00e1ndares y valores que queremos adoptar y defender como cultura. Porque lo que est\u00e1 en juego no es solo el reconocimiento que Caitlyn Jenner y Fallon Fox exigen, sino una manera de interpretar la realidad.<\/p>\n

Analizar la nociva influencia que la izquierda marxista y el conservadurismo religioso han tenido sobre la forma en que pensamos acerca de las causas sociales superan los l\u00edmites de este espacio. Pero vale la pena mencionar que detr\u00e1s de todo esto hay \u00a0agendas pol\u00edticas y esferas de poder que se enfrentan utilizando a las masas para imponerse. Son el esc\u00e1ndalo, el resentimiento y la ideolog\u00eda, no la raz\u00f3n ni la compasi\u00f3n, los que suelen convertir a las mayor\u00edas en tiran\u00edas. Tiran\u00edas del tweet y del like para las que el asunto no es la verdad o la justicia sino que el mundo sea lo que ellas quieren.<\/p>\n

Nota: No comparto este video a modo de burla o provocaci\u00f3n, pero nadie en la cultura pop ha explicado con tanta agudeza y sencillez la complejidad de los temas relacionados con la identidad y el reconocimiento.<\/p>\n

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