{"id":50322,"date":"2015-02-19T21:50:12","date_gmt":"2015-02-20T02:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=50322"},"modified":"2015-02-19T22:01:18","modified_gmt":"2015-02-20T02:31:18","slug":"carta-abierta-robert-alonso-el-refugiado-mayor-ultima-parte-las-elecciones-legitiman-al-regimen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/02\/19\/carta-abierta-robert-alonso-el-refugiado-mayor-ultima-parte-las-elecciones-legitiman-al-regimen\/","title":{"rendered":"Carta Abierta a Robert Alonso, el refugiado mayor (\u00daltima Parte: \u201cLas elecciones legitiman al r\u00e9gimen\u201d)"},"content":{"rendered":"

\"Venezuelans<\/a>Esta \u00faltima parte la dedicar\u00e9 a una afirmaci\u00f3n que usted y muchos de sus seguidores comparten, que es: \u201cLas elecciones legitiman al r\u00e9gimen\u201d<\/p>\n

Toda persona que haya aprendido nociones fundamentales de Derecho Constitucional e Instituciones Pol\u00edticas ha de advertir la jocosa iron\u00eda en esa expresi\u00f3n, porque es contraria a una premisa \u2013que yo comparto- \u201cLos que adversan al r\u00e9gimen son mayor\u00eda\u201d.<\/p>\n

La doctrina suele distinguir entre la legitimidad y la legalidad. En nuestro contexto, ambas son cualidades que puede tener una autoridad p\u00fablica, pero son muy dis\u00edmiles en su significado. Sin \u00e1nimos de dar definiciones muy exhaustivas, las dar\u00e9 brevemente.<\/p>\n

Legalidad se refiere a que la autoridad p\u00fablica tiene su origen en el cumplimiento de un procedimiento legal establecido para ello, y en su ejercicio est\u00e1 sujeta al ordenamiento jur\u00eddico. En cambio, la legitimidad se refiere al consentimiento de los gobernados de que la autoridad que detenta el poder; efectivamente, puede ejercer el poder y debe ser obedecida.<\/p>\n

Existen tipos de legitimidad: la legitimidad de origen y la legitimidad de ejercicio. En los sistemas democr\u00e1ticos, tiene legitimidad de origen aquella autoridad que es electa para serlo; es decir que el pueblo consiente la autoridad del gobernante. Tiene legitimidad de ejercicio aquella autoridad que respeta y garantiza los Derechos Humanos.<\/p>\n

El punto de nuestra discusi\u00f3n es la legitimidad de origen, puesto que es indiscutible su relaci\u00f3n con las elecciones, que adem\u00e1s es el tema que ahora nos concierne.<\/p>\n

Salvando ciertas precisiones, un gobierno es leg\u00edtimo de origen cuando este cuenta con la mayor\u00eda del apoyo popular. Claro es que en t\u00e9rminos de legitimidad, no importa que otro sector de la poblaci\u00f3n no sea af\u00edn a qui\u00e9n detenta el poder, lo que importa es el consentimiento de este sector de que la autoridad que detenta el poder puede ejercerlo, dado que goza el apoyo popular de la mayor\u00eda.<\/p>\n

Tal vez, en los sistemas democr\u00e1ticos es muy dif\u00edcil ejemplificar lo descrito anteriormente. El ejemplo de las monarqu\u00edas absolutas es m\u00e1s sencillo.<\/p>\n

La autoridad de la monarqu\u00eda era otorgada por voluntad divina y el pueblo as\u00ed la aceptaba, aun cuando no le gustara el rey. La ilegitimidad del gobernante ven\u00eda dada del no consentimiento de que esa autoridad fuera otorgada por Dios a un individuo. Adem\u00e1s, este caso es distinto al de la ilegalidad, pues un supuesto de ilegalid\"g_capprimermandato_jpg_940_600\"<\/a>ad ser\u00eda que en un reino en el que rige la ley s\u00e1lica, una mujer tenga la corona, pero que el pueblo crea fervientemente que esa mujer ha sido designada por Dios para gobernar.<\/p>\n

En Venezuela, hay muchos ejemplos de esa distinci\u00f3n. Tal es el caso de Carlos Andr\u00e9s P\u00e9rez que cuando fue acusado de corrupci\u00f3n, puede decirse, que por ese hecho el pueblo en general desaprob\u00f3 la autoridad de Carlos Andr\u00e9s P\u00e9rez como leg\u00edtimo detentador del poder, lo cual conllev\u00f3 a su renuncia, a pesar de que hab\u00eda sido electo conforme al ordenamiento jur\u00eddico establecido.<\/p>\n

Por \u00faltimo, por el bien de la conclusi\u00f3n que voy a plantear bajo este razonamiento, voy a aclarar un punto sobre las formas de legitimaci\u00f3n. Una de ellas es la racional-legal, planteada por Max Weber, que se da cuando los gobernados consienten el ejercicio del poder por parte de una autoridad, puesto que se cree en la legalidad de las ordenaciones estatuidas. Por ejemplo: la realizaci\u00f3n v\u00e1lida de las elecciones es prueba de que una determinada persona cuenta con la mayor parte del apoyo popular y por ello, aun cuando no se haya votado por ese candidato se reconoce su autoridad. Cabe destacar que esta forma de legitimaci\u00f3n es la que defiende el gobierno, ya que \u2013dicen ellos- ganaron las elecciones.<\/p>\n

Aclarados los puntos anteriores, puedo concluir que decir\u00a0 que las elecciones legitiman al r\u00e9gimen implica que la realizaci\u00f3n de elecciones llevar\u00eda a que Maduro (O cualquier otra autoridad p\u00fablica) obtuviera la mayor\u00eda de votos, y que el pueblo venezolano consintiera ello y reconociera que Maduro ejerce leg\u00edtimamente el poder pol\u00edtico. Esto es profundamente contradictorio con varias de nuestras premisas, que son:<\/p>\n

    \n
  1. Maduro no cuenta con el apoyo popular de la mayor\u00eda.<\/li>\n
  2. Sabemos perfectamente que hubo vicios en el proceso electoral.<\/li>\n
  3. La generalidad de la poblaci\u00f3n, independientemente de su forma de demostrarlo, no consiente:\n
      \n
    1. La legalidad de las elecciones.<\/li>\n
    2. Que Maduro tiene la mayor parte del apoyo popular.<\/li>\n
    3. Que Maduro es el depositario del ejercicio del poder pol\u00edtico.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      En t\u00e9rminos, sencillos, usted est\u00e1 diciendo que Maduro gan\u00f3 las elecciones y que el pueblo consiente ello. Es decir, no s\u00f3lo que Maduro es leg\u00edtimo, y as\u00ed podr\u00eda razonarse en este contexto, tambi\u00e9n est\u00e1 diciendo que es legal.<\/p>\n

      (Sinceramente, no quisiera discutir sobre todas las pruebas que usted muestra en su p\u00e1gina web y en Twitter, pues mi intenci\u00f3n no es ponerlo en duda. Mi inter\u00e9s con esta carta es otro. Con ese fin, robar\u00e9 unos rasgos de su discurso y emular\u00e9 un poco la estructura de sus razonamientos)<\/p>\n

      Si usted nos dice que las elecciones legitiman al r\u00e9gimen. \u00bfA caso realmente se han ganado los \u00faltimos procesos electorales? \u00bfCada vez que usted publica algo que pone en duda la legalidad y legitimidad del r\u00e9gimen es mentira puesto que acepta que \u201clas elecciones legitiman al r\u00e9gimen\u201d? \u00bfEs usted un colaboracionista (O como quiera llamarlo) que es tan traidor como quien llama \u201cPresidente\u201d a Maduro?<\/p>\n

      Me parece que al decir que \u201clas elecciones legitiman al r\u00e9gimen\u201d impl\u00edcitamente, usted dice que en caso de realizarse nuevas elecciones Maduro contar\u00eda con la mayor cantidad de votos y el CNE no actuar\u00eda ilegalmente.<\/p>\n

      (Ahora contin\u00fao sin la anterior simulaci\u00f3n)<\/p>\n

      Si esa afirmaci\u00f3n fuera cierta, ser\u00eda sumamente grave, ya que invocar el Art\u00edculo 350, el llamado \u201cDerecho de Rebeli\u00f3n\u201d no tiene ning\u00fan sentido, porque desobedecer y rebelarse ante una autoridad leg\u00edtimamente y legalmente constituida es contrario al bien jur\u00eddico que justamente el Art\u00edculo 350 intenta proteger. Dice el prenombrado art\u00edculo:<\/p>\n

      \u201cArt\u00edculo 350.- El pueblo de Venezuela, fiel a su tradici\u00f3n republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad, desconocer\u00e1 cualquier r\u00e9gimen, legislaci\u00f3n o autoridad que contrar\u00eda los\u00a0valores, principios y garant\u00edas democr\u00e1ticos o menoscabe los derechos humanos.\u201d<\/em>\u00a0[Cursivas a\u00f1adidas]<\/p>\n

      No creo que usted realmente piense que las autoridades p\u00fablicas del pa\u00eds son leg\u00edtimas, ni legales. Pero, luego de una interpretaci\u00f3n de las palabras que usted ha compartido, se ha concluido eso. Reitero que no quiero poner en duda todas sus exposiciones sobre la MUD y los otros l\u00edderes pol\u00edticos, pero, utilic\u00e9 exactamente su discurso y he hecho las mismas acusaciones que usted, basado en interpretaciones muy parecidas a la que usted hace. Para m\u00ed esa clase de razonamientos que usted hace son, en much\u00edsimos casos, inciertos y as\u00ed lo he demostrado interpretando \u201cLas elecciones legitiman el r\u00e9gimen\u201d (Salvando que no todas las acusaciones que usted hace se plantean de esa manera)<\/p>\n

      En este orden de ideas, ese razonamiento que usted plantea, en su histeria contra el castro-comunismo, en muchos casos no es muy distinto al del Ministerio P\u00fablico y al de muchos jueces venezolanos, cuando interpretan el discurso de Leopoldo L\u00f3pez para acusarlo de provocar los \u201cactos de terrorismo\u201d. Creo fielmente que eso es parte de la ceguera ideol\u00f3gica del castro-comunismo que \u201cpone cosas d\u00f3nde no las hay\u201d y busca esa absurda venganza hist\u00f3rica. Usted, no es muy distinto cuando habla de un \u201cradical\u201d chavista.<\/p>\n

      Siguiendo esta idea quiero a hacer referencia a que usted dice ser radical por \u201cIr a la ra\u00edz del problema\u201d<\/p>\n

      Primero quiero aclarar que si le pregunt\u00e1ramos a Hitler cu\u00e1l era la ra\u00edz de todos los problemas de Alemania en el per\u00edodo inter-b\u00e9lico responder\u00eda \u201dlos jud\u00edos\u201d. As\u00ed que, eso de ir a la ra\u00edz del problema, tampoco lo salva ni de ser (si le gusta m\u00e1s) extremista ni de la ceguera ideol\u00f3gica.<\/p>\n

      \"hitlerstalin3-300x262\"<\/a>Por otro lado, tampoco esa afirmaci\u00f3n lo salva de ser muy distinto a Mario Silva, usted sufre de esa ceguera ideol\u00f3gica de la cual Octavio Paz advierte cuando dice: \u201cLa ceguera biol\u00f3gica impide ver; la ceguera ideol\u00f3gica impide pensar\u201d Viendo que las acusaciones que yo he planteado contra usted, emulando varias de las suyas, son completamente ciegas, infundadas y basadas en simples interpretaciones retorcidas \u00bfMe va a decir que usted no tiene un poco de ceguera? Parece que es cierto que los extremos se tocan.<\/p>\n

      No s\u00e9 si Nietzsche utiliz\u00f3 estas palabras en\u00a0el mismo sentido que yo las voy a utilizar, por eso, a todos los Fil\u00f3sofos profesionales que lean esta carta quiero decir que reconozco mi ignorancia sobre el tema.<\/p>\n

      Sr. Robert Alonso, \u201cQuien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo tambi\u00e9n mira dentro de ti\u201d<\/p>\n

      Fernando Obreg\u00f3n<\/p>\n

      Nota* Publicado originalmente en:\u00a0https:\/\/fernin94.wordpress.com\/2014\/06\/25\/carta-abierta-a-robert-alonso-el-refugiado-mayor-ultima-parte-las-elecciones-legitiman-al-regimen\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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