{"id":49833,"date":"2015-01-16T10:57:07","date_gmt":"2015-01-16T15:27:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=49833"},"modified":"2015-01-16T11:12:48","modified_gmt":"2015-01-16T15:42:48","slug":"firme-determinacion-en-llamas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/01\/16\/firme-determinacion-en-llamas-2\/","title":{"rendered":"Firme determinaci\u00f3n, en llamas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

En Vietnam, hacia 1963, el que era en ese entonces su presidente, Ng\u00f4 \u0110\u00ecnh Di\u1ec7m, implant\u00f3\u00a0pol\u00edticas que eran consideradas poco o nada parciales, obligando con distintas leyes a que su poblaci\u00f3n optara por el catolicismo, religi\u00f3n a la que \u00e9l pertenec\u00eda, siendo esta minoritaria en Vietnam, y el budismo su principal religi\u00f3n (entre el 70 y 90% eran budistas).<\/p>\n

A principios de mayo de 1963 se prohibi\u00f3 izar la bandera budista en el Vesak, cuando d\u00edas atr\u00e1s se les hab\u00eda permitido a los cat\u00f3licos izar la bandera de la Ciudad del Vaticano para celebrar el aniversario del arzobispo Ngo Dinh Thuc, hermano de Di\u1ec7m. Una gran cantidad de budistas protest\u00f3 contra la prohibici\u00f3n. El 8 de mayo de 1963, fuerzas del gobierno dispararon contra la multitud matando a nueve personas. Di\u1ec7m se neg\u00f3 asumir la responsabilidad, adjudicando las muertes al Vietcong, generando mayor descontento y protestas.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El 11 de Junio de 1963, 350 monjes y monjas vietnamitas marchaban en protesta. Durante la marcha tres monjes bajaron de un sed\u00e1n celeste que la preced\u00eda, entre ellos Th\u00edch Qu\u1ea3ng \u0110\u1ee9c, un monje budista, que luego fue considerado como un bodhisattva*. El monje se sent\u00f3 en la tradicional posici\u00f3n de loto sobre un zafu (coj\u00edn), puesto en el suelo por uno de sus acompa\u00f1antes. La gente form\u00f3 un c\u00edrculo a su alrededor mientras un bid\u00f3n de gasolina era vertido sobre su cabeza, luego de lo cual Th\u00edch Qu\u1ea3ng \u0110\u1ee9c tom\u00f3 un f\u00f3sforo y se prendi\u00f3 fuego.<\/p>\n

De una carta enviada por Thich Nhat Hanh a Martin Luther King en 1965, en la cual explica los motivos que hay detr\u00e1s de la inmolaci\u00f3n de varios monjes Budistas Vietnamitas de esa \u00e9poca, extraigo algunos fragmentos:<\/p>\n

La auto-cremaci\u00f3n de los monjes budistas vietnamitas en 1963 es algo dif\u00edcil de entender para la conciencia occidental cristiana. La Prensa habl\u00f3 entonces de suicidio, pero en esencia no lo es. Ni siquiera es una protesta. (…) apuntaba s\u00f3lo a alarmar, a conmover los corazones de los opresores y a llamar la atenci\u00f3n del mundo frente al sufrimiento soportado entonces por los vietnamitas. Quemarse a uno mismo es probar que lo que se est\u00e1 diciendo es de la mayor importancia. No hay nada m\u00e1s doloroso que arder. Decir algo mientras se experimenta este tipo de dolor es decirlo con el mayor coraje, franqueza, determinaci\u00f3n y sinceridad. (…)<\/p>\n

El monje vietnamita, al quemarse a s\u00ed mismo, dice con toda su fuerza y determinaci\u00f3n que puede soportar los mayores sufrimientos para proteger a su gente. \u00bfPero por qu\u00e9 tiene que quemarse hasta morir? La diferencia entre quemarse y quemarse hasta morir es s\u00f3lo una diferencia de grado, no de naturaleza. Un hombre que se quema demasiado debe morir. Lo importante no es tomar la vida propia, sino arder. Lo que realmente busca es la expresi\u00f3n de su voluntad y determinaci\u00f3n, no la muerte. En la creencia budista, la vida no est\u00e1 confinada a un per\u00edodo de 60, 80 o 100 a\u00f1os: la vida es eterna. La vida no est\u00e1 confinada a este cuerpo: la vida es universal. Expresar la voluntad quem\u00e1ndose a uno mismo, por lo tanto, no es cometer un acto de destrucci\u00f3n sino realizar un acto de construcci\u00f3n, es decir, sufrir y morir por el bien de los nuestros. Esto no es suicidio. El suicidio es un acto de autodestrucci\u00f3n (…)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Creo con todo mi coraz\u00f3n que los monjes que se quemaron no apuntaban a la muerte de los opresores, sino solamente a un cambio en su pol\u00edtica. Sus enemigos no son hombres. Son la intolerancia, el fanatismo, la dictadura, la avaricia, el odio y la discriminaci\u00f3n que yace en el coraz\u00f3n del Hombre<\/em><\/strong>. Tambi\u00e9n creo con todo mi ser que la lucha por la igualdad y la libertad que usted lidera en Birmingham, Alabama, no apunta a los blancos sino s\u00f3lo a la intolerancia, el odio y la discriminaci\u00f3n. Esos son los verdaderos enemigos del Hombre, no el Hombre mismo. En nuestra desafortunada tierra natal estamos tratando de gritar desesperadamente: no maten al Hombre, ni siquiera en nombre del Hombre. Por favor maten a los enemigos reales del Hombre, que est\u00e1n presentes en todas partes, en nuestros propios corazones y mentes.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Ayer en una clase, uno de mis estudiantes rez\u00f3: \u00abSe\u00f1or Buda, ay\u00fadanos a estar atentos para darnos cuentas de que no somos v\u00edctimas de cada uno. Somos v\u00edctimas de nuestra propia ignorancia y la ignorancia de otros. Ay\u00fadanos a evitar involucrarnos m\u00e1s en la matanza mutua por el deseo de otros de poder y predominancia\u00bb. Al escribirle a usted, como un budista, profeso mi fe en el Amor, la Comuni\u00f3n y en los Humanistas del Mundo cuyos pensamientos y actitud deber\u00edan ser la gu\u00eda para toda la humanidad en buscar qui\u00e9n es el verdadero enemigo del Hombre.<\/p>\n

01 de Junio, 1965
\nNhat Hahn<\/p><\/blockquote>\n

Lo resaltante, y que puede parecer absurdo en primera instancia, es que para estos monjes no se trat\u00f3 de un acto de suicidio. A pesar de que la posici\u00f3n del budismo frente al suicidio es un tema complicado, es claramente visto de forma negativa cuando tiene como causa el deseo de autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n

Lo realmente importante entonces es transmitir un mensaje mientras se soporta el dolor causado por las llamas, pues quien \u00abhabla\u00bb de esta manera expresa que tal mensaje es de la mayor importancia: los \u00abenemigos no son hombres. Son la intolerancia, el fanatismo, la dictadura, la avaricia, el odio y la discriminaci\u00f3n que yace en el coraz\u00f3n del Hombre.\u00bb
\n<\/em><\/p>\n

En definitiva es un acto de creaci\u00f3n y compasi\u00f3n.<\/p>\n

Tras este suceso, el embajador de Estados Unidos en Vietnam, William Trueheart, alert\u00f3 que la situaci\u00f3n se estaba \u00abacercando de manera peligrosa al punto de ruptura\u00bb, y advirti\u00f3 que la Casa Blanca romper\u00eda p\u00fablicamente las relaciones con el r\u00e9gimen si Di\u1ec7m no acog\u00eda las exigencias de los budistas. El acuerdo entre el gobierno y los budistas fue firmado el 16 de junio de ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n

*T\u00e9rmino budista,<\/em> bodhi (\u00absupremo conocimiento\u00bb, iluminaci\u00f3n) y<\/em> sattva (ser). Hace referencia a un ser embarcado en b\u00fasqueda de la suprema iluminaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Vietnam, hacia 1963, el que era en ese entonces su presidente, Ng\u00f4 \u0110\u00ecnh Di\u1ec7m, implant\u00f3\u00a0pol\u00edticas que eran consideradas poco o nada parciales, obligando con distintas leyes a que su poblaci\u00f3n optara por el catolicismo, religi\u00f3n a la que \u00e9l pertenec\u00eda, siendo esta minoritaria en Vietnam, y el budismo su principal religi\u00f3n (entre el 70 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2044,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-49833","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-azares"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-cXL","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2044"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49833\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}