{"id":49765,"date":"2015-01-11T20:11:54","date_gmt":"2015-01-12T00:41:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=49765"},"modified":"2015-05-17T02:38:32","modified_gmt":"2015-05-17T07:08:32","slug":"yo-soy-sia-pero-sobre-todo-maddie-ziegler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/01\/11\/yo-soy-sia-pero-sobre-todo-maddie-ziegler\/","title":{"rendered":"Yo soy Sia, pero sobre todo Maddie Ziegler"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/elastic-heart.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"49766\" data-permalink=\"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2015\/01\/11\/yo-soy-sia-pero-sobre-todo-maddie-ziegler\/elastic-heart\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/elastic-heart.jpg?fit=1024%2C588&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1024,588\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"elastic heart\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/elastic-heart.jpg?fit=696%2C400&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-49766 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/elastic-heart.jpg?resize=696%2C400\" alt=\"Madie Ziegler\" width=\"696\" height=\"400\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este 7 de enero, en Francia, 12 personas murieron en lo que <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150108_ataque_revista_charlie_hebdo_lo_que_se_sabe_ao\" target=\"_blank\">los medios definen<\/a> como un ataque terrorista de extremistas\u00a0<a href=\"http:\/\/traducinando.com\/diferencia-entre-arabe-musulman-islamico-e-islamista\/\" target=\"_blank\">musulmanes<\/a>, dirigido a objetivos claves dentro del semanario de humor <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150107_francia_perfil_revista_charlie_hebdo_ig.shtml\" target=\"_blank\">Charlie Hebdo<\/a>, entre ellos su <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150107_francia_perfil_charb_charlie_hebdo_ng\" target=\"_blank\">editor en jefe<\/a>, como consolidaci\u00f3n de viejas amenazas sobre represalias por la publicaci\u00f3n de una serie de caricaturas donde ridiculizaban la fe musulmana, pero sobre todo donde presentaban de forma gr\u00e1fica a Mahoma, lo que es <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150109_mahoma_testimonios_ofensa_paris_charlie_hebdo_am\" target=\"_blank\">tab\u00fa dentro de esta religi\u00f3n<\/a> y est\u00e1 prohibido por la ley del Cor\u00e1n. Desde entonces cientos de pa\u00edses, medios y profesionales de la comunicaci\u00f3n, personalidades relevantes y ciudadanos del mundo han ofrecido su apoyo a los sobrevivientes del ataque, lo mismo que manifestado su pesar por los muertos y heridos, bajo la frase \u201cYo soy Charlie\u201d o <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150108_jesuischarlie_charlie_hebdo_reaccion_aw.shtml\" target=\"_blank\">\u00abJe Suis Charlie\u00bb<\/a>, que viene a indicar que se es emp\u00e1tico o se comulga con las premisas de defensa de la libertad de expresi\u00f3n que llevaron al semanario franc\u00e9s a continuar publicando sus caricaturas, incluso despu\u00e9s de las primeras amenazas, y aun despu\u00e9s del atentado ya recibido en el 2011, que culmin\u00f3 con el incendio de la sede del medio. Por supuesto que tambi\u00e9n <a href=\"http:\/\/www.bbc.co.uk\/mundo\/noticias\/2015\/01\/150108_paris_charlie_hebdo_caricaturistas_testimonio_am\" target=\"_blank\">hay los que no aprueban el tipo de trabajo realizado por el semanario<\/a>, pero son la minor\u00eda. Del otro lado de la realidad, y exactamente el mismo d\u00eda, la cantante <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sia\" target=\"_blank\">Sia<\/a> hizo p\u00fablico su nuevo video promocional, <em>Elastic Heart<\/em>, por medio de las redes sociales, y <a href=\"http:\/\/rollingstone.es\/rstv\/elastic-heart-la-nina-de-chandelier-baila-ahora-con-shia-labeuf\/\" target=\"_blank\">el rechazo junto a la pol\u00e9mica se alzaron de inmediato<\/a>, censurando el video por calificarlo de promotor de la pedofilia, debido a la ambig\u00fcedad sexual que representa el baile entre Shia LaBuf, actor de 28 a\u00f1os, y <a href=\"http:\/\/www.ziegler-girls.com\/pro\/about\/\" target=\"_blank\">Maddie Ziegler<\/a>, bailarina de 12. En medio de temas tan similares, con respuestas sociales tan diferentes, me gustar\u00eda explicar por qu\u00e9 es que yo NO soy Charlie Hebdo y s\u00ed soy (parcialmente) Sia, pero sobre todo (y sin reservas) Maddie Ziegler.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si a\u00fan no han visto el video <em>Elastic Heart<\/em>, les invito a verlo antes de continuar leyendo. Considero que es importante que cada quien lo vea y eval\u00fae las emociones que le produce o lo que puede interpretar de todo ello, antes de llenarse de la opini\u00f3n ajena sobre el tema, est\u00e9 a favor o en contra. A continuaci\u00f3n, el video:<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KWZGAExj-es?version=3&#038;rel=0&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 estoy de acuerdo con el contenido de este video? \u00bfPor qu\u00e9 creo que debe defenderse el derecho de expresi\u00f3n de los artistas implicados en este trabajo? Claramente no es por el hecho de que piense que en el video no se manejan referentes sexuales, simb\u00f3licos o expl\u00edcitos, como muchos de sus defensores manifiestan. Los referentes sexuales son claros, y est\u00e1n all\u00ed para que los veas, pero sobre todo para que los construyas. Porque, siendo bastante reduccionistas, podr\u00edamos decir que en el arte hay obras de interpretaci\u00f3n cerrada y otras de interpretaci\u00f3n abierta. En las de interpretaci\u00f3n abierta, es el destinatario quien completa el producto art\u00edstico, d\u00e1ndole su interpretaci\u00f3n personal. Este video es una de esas obras abiertas. Y una obra abierta, la interpretaci\u00f3n que se pueda hacer de esta, habla m\u00e1s de nosotros que del artista o, cuando menos, habla tanto de nosotros como lo hace del artista. As\u00ed que s\u00ed, soy capaz de ver los referentes sexuales abiertos e interpretarlos como tal. No voy a tratar de justificar ello, porque en principio no creo que sea necesario hacerlo. Considero, de hecho, que los que se empecinan demasiado en defender que all\u00ed no hay nada sexual, lo mismo que los que ven el triple de lo que hay (o al menos el triple de lo que yo veo, si quiero ser justo con la subjetividad), son los que est\u00e1n m\u00e1s preocupados por no encontrar justificaci\u00f3n a esa interpretaci\u00f3n que han hecho, por buscar un recept\u00e1culo donde verter la culpa de tener esas sensaciones de incomodidad que produce la obra. Por saber que esas \u00abbanderas rojas\u00bb (usando palabras de la canci\u00f3n) que se levantan, son se\u00f1ales, quiz\u00e1s, de impulsos que no hemos terminado de encausar, por ideas que no hemos terminado dejar de madurar. Pero me voy a dejar de ch\u00e1chara psicol\u00f3gica, para ofrecer\u00a0argumentos m\u00e1s al uso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El video tiene un claro referente sexual, que est\u00e1 dise\u00f1ado con el justo tino para que podamos verlo si decidimos verlo, lo mismo que podamos ver una relaci\u00f3n de padre e hija\u00a0disfuncional pero no sexual, si nos enfocamos en ello. Pero, m\u00e1s importante a\u00fan, lo sexual del video no est\u00e1 colocado de una forma que vulnere los derechos de la adolescente involucrada, ni que le genere lesi\u00f3n moral de alg\u00fan tipo. Repito: la interpretaci\u00f3n est\u00e1 en nosotros, pero all\u00ed en realidad no pasa nada que no pasar\u00eda entre un padre y una hija con una relaci\u00f3n muy disfuncional y no sexual. La ropa color carne, que nos activa las se\u00f1ales de\u00a0desnudez, es ropa al fin y al cabo; los\u00a0acercamientos, seducciones y rechazos entre hombre y adolescente, son propios (por supuesto que desde el simbolismo de la danza contempor\u00e1nea) de lo que\u00a0sucede a muchos padres durante ese per\u00edodo con sus hijas. Y eso que ocurre a muchos padres, ese rechazo a la\u00a0evidencia de la progresiva madurez sexual de la hija, que se da en simult\u00e1neo con la necesidad de mantener el contacto afectivo sano de cuando era ni\u00f1a, m\u00e1s las\u00a0discusiones, malos entendidos, etc., viene principalmente del prejuicio de que un hombre siempre es un sujeto a temer frente a una mujer indefensa, sin importar qui\u00e9n sea esa mujer y el rol que compartan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No voy a tratar de tapar el sol con un dedo y decir que no hay hombres que merezcan tales suspicacias, y que no hayan otros que parec\u00edan no merecerlas y terminaron\u00a0abusando de mujeres indefensas. El problema es que esa suspicacia se instala como un chip en los hombres de nuestra sociedad desde su m\u00e1s tierna infancia, y el hombre sano, el que no siente\u00a0deseo sexual por mujeres menores de edad, siente temor de c\u00f3mo se interpreten sus acercamientos hacia ellas, y empieza a evitarlos, tanto con desconocidas como con familiares, incluyendo hijas. Mientras vemos como natural que una maestra de k\u00ednder lleve al ba\u00f1o tanto a ni\u00f1as como a ni\u00f1os, nos alarmamos si es un hombre quien lleva a ni\u00f1as al ba\u00f1o. Al tiempo que normalizamos el que una mujer haga cosquillas a ni\u00f1os, nos ponemos en alerta\u00a0si es un hombre el que lo hace. Eso incluso sabiendo que tambi\u00e9n existen mujeres ped\u00f3filas y mujeres que abusan sexualmente de menores de edad. Pero estamos m\u00e1s dispuestos a ver esto como una anomal\u00eda aislada en las mujeres, que no debe cambiar nuestra configuraci\u00f3n de control de sus accesos a ni\u00f1os y ni\u00f1as, mientras que la disposici\u00f3n con los hombres es la contraria: sospechar de todos hasta que se demuestre lo contrario (y nunca parece posible demostrarlo, porque siempre se puede pecar por primera vez). Por ello me aventuro a decir que si el video hubiera sido protagonizado por una mujer de 28 a\u00f1os y un\u00a0chico de 12, a todos se nos hubiera hecho m\u00e1s f\u00e1cil ver una relaci\u00f3n maternofilial, a\u00fan con las ropas del color de la piel y esos movimientos y gestos sugerentes de ambas partes. Insisto: la interpretaci\u00f3n est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pero el asunto de la interpretaci\u00f3n no necesariamente ofrece pistas sobre si es correcta o no su publicaci\u00f3n. Sobre ese aspecto habr\u00eda que hacer varias se\u00f1alizaciones, pero de entre todas la que m\u00e1s me interesa es la que compete a los l\u00edmites del arte. Porque, gustos aparte, este video est\u00e1 hecho con una intenci\u00f3n art\u00edstica. Que hayan logrado tal estado art\u00edstico o no es perfectamente discutible, pero no viene al caso. Lo que s\u00ed es cierto es que, conociendo el perfil de Sia, conociendo <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/SiaVEVO\/videos\" target=\"_blank\">todos los videos de su carrera<\/a>\u00a0(sin involucrar aqu\u00ed sus letras y m\u00fasica, que tambi\u00e9n podr\u00edan verse desde una perspectiva similar), podremos notar que siempre la ha movido, a ella y a su equipo de creadores, el af\u00e1n de crear trabajos audiovisuales art\u00edsticos. El video de la canci\u00f3n <em>Chandelier<\/em>, donde aparece tambi\u00e9n y por primera vez Maddie Ziegler, es una muestra de ello, por su recibimiento de parte de la cr\u00edtica como una obra maestra audiovisual y de la danza. Y parece curioso que all\u00ed la chica, para entonces de 11 a\u00f1os, usara las mismas ropas de color piel y nadie lanzara alarmas sobre una supuesta sexualizaci\u00f3n, como tampoco se ha hecho con los muchos otros bailes realizados en su carrera, expuestos a trav\u00e9s del reality show <em>Dance Moms<\/em>, donde en ocasiones tambi\u00e9n ha sido vestida con trajes que algunos podr\u00edan considerar m\u00e1s sugerentes de lo que es adecuado para una ni\u00f1a. Yo los invito a ver antes de continuar, si no lo han hecho, el video de <em>Chandelier<\/em>, pues me parece una pieza clave para entender la base de esta pol\u00e9mica y, sobre todo, para valorar el car\u00e1cter art\u00edstico de estos trabajos.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2vjPBrBU-TM?version=3&#038;rel=0&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En <em>Chandelier,<\/em> Maddie baila una coreograf\u00eda de jazz, que es un estilo de baile centrado m\u00e1s en el movimiento, y en <em>Elastic Heart<\/em> baila una coreograf\u00eda de danza contempor\u00e1nea, que se centra m\u00e1s en la interpretaci\u00f3n de un personaje, en la narraci\u00f3n de una historia, que es justamente lo que se critica: la historia que parece contar la coreograf\u00eda. Pero ambos estilos de baile son considerados art\u00edsticos, y quien haya visto a adultos bailando estos g\u00e9neros de seguro concordar\u00e1 en que Maddie Ziegler tiene una ejecuci\u00f3n impecable, que la convierte en una chica privilegiada con un don digno de admirar. Si yo hubiese querido contar la historia que cuenta Sia con <em>Elastic Heart<\/em>, de seguro tambi\u00e9n habr\u00eda buscado una chica como Maddie. Haberlo hecho con una adulta representando el papel de ni\u00f1a le hubiera restado poder emocional a la obra. Ahora bien, \u00bfse justifica la utilizaci\u00f3n de una adolescente solo por su don para la danza y la facilidad para transmitir emociones? S\u00ed, siempre que los adultos que la rodeen se preocupen por dirigirla pedag\u00f3gicamente durante el proceso, hacerle entender con claridad, de acuerdo a su capacidad de comprensi\u00f3n propia del per\u00edodo evolutivo que atraviesa, en qu\u00e9 se est\u00e1 metiendo y cu\u00e1les son sus implicaciones (por ejemplo, advertirle sobre la posible controversia), respetando siempre su opini\u00f3n durante el proceso y controlando todas las variables para evitar lesionarla. Siempre que haya garant\u00edas de eso, no veo lo negativo, y no lo ver\u00eda ni siquiera si se tratara de mi hija. Porque el arte est\u00e1 llamado a movilizar emociones y hacerlo desde los temas que mueven al artista. Si a Sia le mov\u00eda la necesidad de hablar sobre esta ambig\u00fcedad en las relaciones padre e hija, y busc\u00f3 un medio art\u00edstico para expresarlo, asegur\u00e1ndose de que los menores de edad involucrados estuvieran seguros, no hay nada que criticar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cuando Nabokov escribi\u00f3 <em>Lolita\u00a0<\/em>fue acusado de ped\u00f3filo en muchos c\u00edrculos (algunos de ellos legales) bajo el alegato de que nadie podr\u00eda haber escrito una obra como esa sin ser ped\u00f3filo. Hoy, tantos a\u00f1os despu\u00e9s de eso, podemos verlo en perspectiva y pensar que quiz\u00e1s exageraron sus cr\u00edticos. El artista\u00a0puede tener la capacidad de entrar en roles ajenos y crear algo desde ellos sin imbuirse de sus caracter\u00edsticas. Haya sido o no ped\u00f3filo Nabokov, escribir una historia como <em>Lolita<\/em> no es prueba de pedofilia. Pensar, en cambio, que todo el que produzca arte en base a un tema tan puntilloso como este, es porque lo promueve y lo comparte, podr\u00eda ser una se\u00f1al de alerta m\u00e1s clara: la se\u00f1al de que ese alguien no podr\u00eda enfrentarse a la creaci\u00f3n de contenido similar, e incluso a su exposici\u00f3n, sin tener sensaciones que \u00e9l mismo condena. Hablo de esa cosa a la que llaman proyecci\u00f3n, aunque antes dije que me dejar\u00eda de ch\u00e1chara psicol\u00f3gica. Decir, entonces, que <em>Elastic Heart<\/em> promueve la pedofilia, tal vez sea\u00a0una proyecci\u00f3n, tal vez sea nuestro inconsciente dici\u00e9ndonos que si estuvi\u00e9ramos en la misma situaci\u00f3n, si represent\u00e1ramos el mismo baile, no podr\u00edamos\u00a0separarnos de su contenido sexual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y quiz\u00e1s en este mismo momento un millar de ped\u00f3filos se est\u00e1 masturbando con las escenas del mentado video, y otro tanto lo est\u00e1 haciendo con la lectura de <em>Lolita<\/em> (o con alguna de las 2 pel\u00edculas). Pero tambi\u00e9n habr\u00e1 un millar que se est\u00e1 masturbando con la foto que tom\u00f3 de un ni\u00f1o en un parque, tan cubierto de ropas\u00a0que no se le ve\u00eda un cent\u00edmetro de piel. Debo decirlo as\u00ed de francamente, aunque me asquee, porque es la verdad. No podemos controlar los contenidos que involucran a ni\u00f1os basados en la premisa de que quiz\u00e1s exciten (y con ello promuevan) a ped\u00f3filos, porque simplemente no podemos controlar lo que excita a nadie sobre la faz de la Tierra. Incluso la producci\u00f3n m\u00e1s infantil y bien llevada puede excitar a alguien. Lo que debemos es entenderlo desde la perspectiva de los que estamos sanos, de los que no vemos a los ni\u00f1os con esos lentes de interpretaci\u00f3n. Si a nuestros ojos el ni\u00f1o ha sido protegido, sus derechos no han sido vulnerados, debemos dar el visto bueno. Y si es para promover el arte, para generar emociones, remover ideas, criticar paradigmas sociales, generar di\u00e1logo, mucho mejor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cuando empec\u00e9 a escuchar de estas pol\u00e9micas no pude dejar de pensar en dos ejemplos que considero paradigm\u00e1ticos. <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/L%C3%A9on\" target=\"_blank\"><em>L\u00e9on<\/em><\/a>, la pel\u00edcula de 1994 de Luc Besson, muestra a una Natalie Portman de 12 a\u00f1os representando un personaje marcadamente sexualizado. Aqu\u00ed no hablamos de una sexualidad simb\u00f3lica, sino expl\u00edcita (como por ejemplo en la escena donde Mathilda le canta cumplea\u00f1os a L\u00e9on). La obra de Luc Besson, y esta pel\u00edcula en concreto, plantean una b\u00fasqueda art\u00edstica del tema, y la\u00a0actuaci\u00f3n de Natalie Portman es comparable en calidad art\u00edstica a las habilidades en baile de Maddie Ziegler. Parece haber algo por encima de la simple sexualizaci\u00f3n, parece haber un mensaje que trasciende y justifica la producci\u00f3n, y por ello los cr\u00edticos\u00a0la valoran positivamente, incluso cuando algunos la llegaron a catalogar de inc\u00f3moda. Pero,\u00a0nadie la censur\u00f3 o criminaliz\u00f3 en su momento, ni se hace ahora. Del otro lado, est\u00e1 <em><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mal%C3%A8na\" target=\"_blank\">M\u00e0lena<\/a><\/em>, pel\u00edcula del a\u00f1o 2000 de Giuseppe Tornatore, que tambi\u00e9n trata de la relaci\u00f3n de car\u00e1cter\u00a0sexual, entre adulto y menor de edad, solo que aqu\u00ed el menor de edad es var\u00f3n y el adulto, mujer. Aqu\u00ed tambi\u00e9n la sexualizaci\u00f3n es expl\u00edcita, pero hay un m\u00f3vil art\u00edstico superior, una historia compleja y bien representada, que le vali\u00f3 much\u00edsimos premios. Ambas obras son mucho m\u00e1s fuertes que el mentado video de Sia, y no parecen haber tenido su repercusi\u00f3n. Pero, aun cuando no tienen un m\u00f3vil art\u00edstico, sino simplemente el de entretener, y cuando no hay un intento de transmitir un mensaje, nadie critica las m\u00faltiples escenas inapropiadas que realiz\u00f3 el actor Angus T. Jones, en su papel como Jake Harper, en la\u00a0sitcom <em>Two and a Half Men<\/em>, durante sus a\u00f1os como ni\u00f1o y adolescente, y de las que \u00e9l mismo reneg\u00f3, acus\u00e1ndolas de mis\u00f3ginas, al hacerse mayor de edad.\u00a0Pero probablemente nadie las condene, porque se trata de un ni\u00f1o y no de una ni\u00f1a, a quien probablemente hasta consideremos afortunado por crecer en un ambiente con acceso a tantas mujeres adultas en medio de situaciones de contenido sexual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y esa es la raz\u00f3n por la cual NO soy Charlie Hebdo. Porque, aun cuando la caricatura es una forma de arte, la que realiza el semanario franc\u00e9s, al menos a mi parecer, no persigue un fin art\u00edstico, sino pol\u00edtico. Su mismo editor en jefe lo repiti\u00f3 en muchas ocasiones: realizaba esos dibujos para ensalzarse en su derecho a expresarse, m\u00e1s que en la necesidad de expresar eso espec\u00edficamente. Si el tema prohibido hubiera sido otro, sobre ese ser\u00eda el que hubiera puesto la mira. O, en todo caso, si el tema musulm\u00e1n no hubiera sido prohibido,\u00a0no se le habr\u00eda dado el mismo nivel de atenci\u00f3n. Y cu\u00e1ndo estamos haciendo pol\u00edtica, las formas importan y mucho. Si yo estoy haciendo pol\u00edtica de prevenci\u00f3n de la pedofilia, un video como el de Sia no es la mejor estrategia. Y si estoy haciendo pol\u00edtica, la burla no es una estrategia razonable. Por ello, en realidad la palabra \u00abpol\u00edtica\u00bb todav\u00eda le sigue quedando grande a los m\u00f3viles del semanario franc\u00e9s, que podr\u00edamos definir con m\u00e1s rigor como \u00abprovocar\u00bb. Y provocar a otros de manera gratuita, sin otro m\u00f3vil, no me parece que\u00a0represente los ideales de la libertad de expresi\u00f3n, sino los de la violencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Aun cayendo en el t\u00f3pico debo repetir aquello de la que la libertad de uno termina donde empieza la del otro. Desde esa premisa, como es natural, tampoco estoy de acuerdo con la reacci\u00f3n de los extremistas de ning\u00fan tipo; pero tampoco puedo estar del lado de Charlie Hebdo. Yo me pregunto si todos los que repiten en sus c\u00edrculos \u00abYo soy Charlie\u00bb, incluso esos que han compartido las im\u00e1genes pol\u00e9micas del diario o lo har\u00edan sin chistar, estar\u00edan dispuestos a ser los iniciadores de una campa\u00f1a pol\u00edtica seria, donde cada uno haga una representaci\u00f3n gr\u00e1fica de Mahoma (de su propia mano), acompa\u00f1ada de la frase \u00abPara m\u00ed Mahoma no es sagrado y debes respetarlo\u00bb. As\u00ed, sin burlas, con una meta clara, con una denuncia razonable, con un uso\u00a0maduro de la libertad de expresi\u00f3n. Digo, si ya son Charlie Hebdo, probablemente nada les cueste iniciar una campa\u00f1a como esta, que es claramente menos ofensiva. Y si tienen suerte, pueden conseguir que millones de personas hagan su propio dibujo y el mensaje llegue. Pero, \u00bfy si no tienen suerte? \u00bfY si su nombre surge entre los extremistas como el nuevo objetivo de un ataque? \u00bfEstar\u00edan dispuestos a ello por defender sus derechos? Despu\u00e9s de todo, ustedes son Charlie Hebdo. Me imagino que un gran porcentaje de los que hoy afirman ser Charlie Hebdo, se atrever\u00edan a hacer esto. Porque, o creemos que son otros los que deben luchar por nuestros derechos, o de plano creemos que realmente no vale la pena defender libertades que rozan las de otros tan ambiguamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Yo no iniciar\u00eda ni seguir\u00eda esta campa\u00f1a, a\u00fan cuando con ella s\u00ed me sentir\u00eda plenamente identificado. Porque, incluso siendo ateo, no siento la necesidad de venderle mis creencias religiosas a otros, por lo mucho que odio que me las vendan a m\u00ed. Pero, mucho menos seguir\u00eda una campa\u00f1a como #JeSuisCharlie, porque sus formas me parecen despreciables, y sus m\u00f3viles no me parecen maduros. No justifico el ataque a ellos, pero tampoco su provocaci\u00f3n, porque ambas son formas de violencia. Se dice que el trabajo de Charlie Hebdo viene de una tradici\u00f3n de a\u00f1os, desde la \u00e9poca del reinado de Mar\u00eda Antonieta, donde una de las formas de rebeli\u00f3n fue la expresi\u00f3n libre y burlista, como denuncia de todo lo que ocurr\u00eda. Pero ello no es justificaci\u00f3n. El pasado y la tradici\u00f3n no pueden ser justificaci\u00f3n para el presente. De ser as\u00ed, tendr\u00edamos que revivir guerras independentistas cada vez que alguien amenazara nuestra soberan\u00eda o, seguir colonizando pa\u00edses d\u00e9biles e inocentes. Aunque sean cosas que todav\u00eda sigan pasando, un tanto m\u00e1s matizadas, para la fecha es razonable encontrar todo ello deplorable. As\u00ed que la tradici\u00f3n francesa de una burla violenta, de un humor provocador, no justifica lo que se pueda hacer en la actualidad, cuando sabemos m\u00e1s sobre derechos humanos y tolerancia de lo que sab\u00edamos en el pasado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Entonces, si se trata de ponernos en los zapatos de alguien, cuando se trata de defender\u00a0el derecho a la libre expresi\u00f3n, yo soy Sia. Y como ya he dicho, ni siquiera lo soy plenamente, sino de forma parcial. Porque, creo que ella y su equipo (todos los adultos implicados), pudieron ser m\u00e1s francos al respecto. El \u00fanico mensaje al respecto hasta el momento lo colg\u00f3 la artista en su twitter, <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Sia\/status\/553023264646123520\" target=\"_blank\">indicando<\/a>: \u00abYa anticip\u00e9 que este video se ganar\u00eda algunos gritos de \u00a1pedofilia!\u00bb, pero que consider\u00f3 que solo Shia y Maddie eran los actores adecuados para su video, que <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Sia\/status\/553025301094359040\" target=\"_blank\">no hizo con intenci\u00f3n de ofender<\/a>, sino de generar emociones. Hasta all\u00ed est\u00e1 bien, pero es un tema puntilloso y delicado. Hay que ir m\u00e1s all\u00e1. Los que estamos de este lado de las pantallas queremos saber si,\u00a0adem\u00e1s de anticipar la pol\u00e9mica, prepararon a la adolescente para esta, y se encargaron de protegerla durante la producci\u00f3n del video y tienen pensado hacerlo mientras dure este aguacero. Si yo fuera Sia, que supongo que de esto va aquello de decir que uno es tal o cual persona, eso es lo que hubiera hecho. Y en la medida de que no lo ha hecho, no puedo decir que me solidarizo con ella por completo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A estas alturas del conflicto lo \u00fanico que puedo decir es: Yo soy Maddie Ziegler (sin ninguna reserva). Pero soy la Maddie Ziegler que idealizo a trav\u00e9s de su video, que no puedo dar fe de la real. Soy la Maddie Ziegler que entiende y quiere vivir el arte, la expresi\u00f3n, desde su forma m\u00e1s pura, m\u00e1s ingenua incluso, desde el \u00e1ngulo en el que se pueda disfrutar de ello sin hacerle da\u00f1o a los otros y sin exponerme a da\u00f1os a m\u00ed mismo, sin exponerme a m\u00e1s da\u00f1os que los que la misma pasi\u00f3n por el arte conlleva, que despu\u00e9s de todo son da\u00f1os bienvenidos y, a la larga, se terminan disfrutando. Por todo ello, cuando de libertad de expresi\u00f3n se trata, yo soy Maddie Ziegler bailando en una casa abandonada, sin que nadie me vea, sin que nadie me interprete y condicione, sin tener que sonre\u00edr para nadie en el movimiento final, burl\u00e1ndome en secreto de tal necesidad. Completamente libre, aunque no termine de comprender los l\u00edmites del concepto.<\/p>\n<p>_____________________<\/p>\n<p>Si quieres leer otras cosas de m\u00ed, no dejes de visitar mi blog:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/convictoryconfeso.wordpress.com\/\">http:\/\/convictoryconfeso.wordpress.com\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">____________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los videos y la imagen contenidos en este art\u00edculo son propiedad de\u00a0RCA Records y Monkey Puzzle Records, y aqu\u00ed solo se usan con fin ilustrativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No Copyright Infridment Intended. Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for \u201cfair use\u201d for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este 7 de enero, en Francia, 12 personas murieron en lo que los medios definen como un ataque terrorista de extremistas\u00a0musulmanes, dirigido a objetivos claves dentro del semanario de humor Charlie Hebdo, entre ellos su editor en jefe, como consolidaci\u00f3n de viejas amenazas sobre represalias por la publicaci\u00f3n de una serie de caricaturas donde ridiculizaban [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2608,"featured_media":49766,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[6],"tags":[3980,3981,1995,3982,1563,3983,3979,225,3984,3985,3986,3987,453,3988,3989,3990],"class_list":{"0":"post-49765","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-confesionario","8":"tag-ataque-terrorista","9":"tag-chandelier","10":"tag-charlie-hebdo","11":"tag-elastic-heart","12":"tag-francia","13":"tag-je-suis-charlie","14":"tag-jesuischarlie","15":"tag-libertad-de-expresion","16":"tag-limites-de-la-libertad","17":"tag-lolita","18":"tag-maddie-ziegler","19":"tag-nabokov","20":"tag-pedofilia","21":"tag-polemica","22":"tag-sia","23":"tag-yo-soy-charlie"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/elastic-heart.jpg?fit=1024%2C588&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-cWF","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2608"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49765\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}