{"id":44765,"date":"2014-03-19T00:02:01","date_gmt":"2014-03-19T04:32:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=44765"},"modified":"2014-03-19T00:02:01","modified_gmt":"2014-03-19T04:32:01","slug":"leda-ganimedes-y-el-erotismo-animal-nestor-mendoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2014\/03\/19\/leda-ganimedes-y-el-erotismo-animal-nestor-mendoza\/","title":{"rendered":"Leda, Gan\u00edmedes y el erotismo animal \u2013 N\u00e9stor Mendoza"},"content":{"rendered":"

 
\n*Arte por Francis Denis<\/em>
\n <\/p>\n

I<\/p>\n

La princesa Leda renace en numerosas pinturas y esculturas. Y junto a ella, en er\u00f3tico plano, est\u00e1 Zeus transformado en cisne: encima est\u00e1 el ave, su cuerpo de plumas adherido al cuerpo de carne, con las alas abiertas, plenas y seguras, mientras el pico deseoso busca la boca de la noble amante. Es la escena zoof\u00edlica m\u00e1s conocida y la m\u00e1s versionada por notables art\u00edsticas, desde Leonardo Da Vinci, Rembrandt, Salvador Dal\u00ed hasta Fernando Botero.<\/p>\n

El poeta Alejandro Oliveros ha estudiado a fondo este mito de gran \u201cerotismo y plasticidad\u201d: hace una culta pesquisa, espec\u00edficamente del periodo renacentista, y logra ubicar atractivos y variados ejemplos. Se trata del ensayo \u201cLeda en las colinas de Vinci\u201d. Oliveros subraya la figura de Leda y el cisne en fragmentos de Homero, Boccaccio y Eur\u00edpides: traza un arco sucesivo de citas en el arte, que incluye a Rafael, Durero, Bandinelli y Correggio.<\/p>\n

Rub\u00e9n Dar\u00edo, con su especial predilecci\u00f3n por los cisnes, retrata esta imagen pict\u00f3rica en el poema \u201cLeda\u201d: \u201cTal es, cuando esponja las plumas de seda\/Ol\u00edmpico p\u00e1jaro herido de amor, \/Y viola en las ninfas sonoras a Leda, \/Buscando su pico los labios en flor\u201d. El cisne fetiche, s\u00edmbolo modernista, bajado del pedestal por el propio Rub\u00e9n. Notables poetas (entre ellos Rilke, Yeats y H.D.), tambi\u00e9n elaboraron genuinas versiones del cisne pedestre y lascivo. Leda y el cisne son un binomio simb\u00f3lico que se adapta muy bien a los asuntos art\u00edsticos. No podr\u00eda ser de otra manera: la potencia er\u00f3tica y el cosquilleo pervertido atraen la atenci\u00f3n de poetas y creadores.<\/p>\n

II<\/p>\n

En otra narraci\u00f3n m\u00edtica, Zeus se transforma en \u00e1guila: se viste de plumas para seducir al imp\u00faber Gan\u00edmedes, hijo del rey troyano Tros. Miguel \u00c1ngel dibuja el momento: se observa una recia \u00e1guila oscura y, delante, en postura que sugiere un acto sodomita, el joven Gan\u00edmedes, hermoso y desnudo, en leve forcejeo a\u00e9reo. Tres pr\u00e1cticas sexuales se conjugan en un mismo escenario: la zoofilia, la sodom\u00eda, y en relativa presencia, la pedofilia, considerando la temprana mocedad del pr\u00edncipe.<\/p>\n

Destaca igualmente el relato mitol\u00f3gico de Pas\u00edfae y su deseo inoculado y zoof\u00edlico hacia el toro blanco. El artesano D\u00e9dalo confecciona un traje bovino de madera y cuero para que Pas\u00edfae sea embestida, penetrada desde atr\u00e1s, por la potencia feroz del toro. El escritor brit\u00e1nico Robert Graves describe el pasaje concreto: \u201cEl toro blanco no tard\u00f3 en acercarse y montar a la vaca, de modo que Pas\u00edfae vio satisfecho su deseo y a su tiempo dio a luz al Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo humano\u201d. Zeus es uno de los grandes libertinos de la antig\u00fcedad, y en no pocas ocasiones, como en este caso, ha fungido como fatal celestina.<\/p>\n

III<\/p>\n

Ya en los predios de la literatura venezolana, resalta especialmente el poema \u201cPresente\u201d de Ram\u00f3n Palomares, el cual ha sido incluido en numerosas antolog\u00edas del autor, y en compilaciones de poes\u00eda amorosa latinoamericana y venezolana. Es uno de los poemas m\u00e1s conocidos y rese\u00f1ados del poeta de trujillano. \u201cPresente\u201d tiene varias y ricas lecturas; una de ellas es el marcado erotismo; y otra, quiz\u00e1 m\u00e1s evidente y hasta elemental, es la lectura zoof\u00edlica.<\/p>\n

Tres presencias visibles se hallan en este texto: el amante (quien interviene como yo po\u00e9tico<\/em>), la serpiente y la mujer deseada. En este caso, la serpiente es una especie de juguete sexual, y as\u00ed es concebida por la voz po\u00e9tica: \u201cD\u00edjome que le trajera una serpiente\/la quiere ondulante para jugar (\u2026)\/Para ponerla en sus tetas la quiere\/Y que ella sue\u00f1e enrollada\/como los picos de aqu\u00e9llas\u201d. Es una v\u00edbora vers\u00e1til: collar precioso y soga suicida (\u201cpara que enrolle su garganta\u2026 y su bello color entrega a mis ojos\u201d); y un miembro masculino (\u201cp\u00e1jaro extra\u00f1o\u201d). Notamos la aparici\u00f3n de una mujer que se estimula con la sierpe y cede ante sus maniobras ondulantes y penetrantes. Serpiente masculina y viril en el acto zoof\u00edlico. M\u00faltiples y atractivas lecturas: sugestivas, en definitiva.<\/p>\n

Leda, Gan\u00edmedes y la amante del poema de Palomares son los sujetos subyugados por el impulso animal del cisne, el \u00e1guila y la serpiente. La zoofilia literaria en su m\u00e1xima plenitud: con ellos, la parafilia ha alcanzado rango art\u00edstico.<\/p>\n

Fuente original: http:\/\/colectivorionegro.cl\/columnistas\/?p=315<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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