{"id":43466,"date":"2014-03-01T05:56:35","date_gmt":"2014-03-01T10:26:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=43466"},"modified":"2015-01-06T04:26:06","modified_gmt":"2015-01-06T08:56:06","slug":"del-imaginario-testicular-venezolano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2014\/03\/01\/del-imaginario-testicular-venezolano\/","title":{"rendered":"Del imaginario testicular venezolano"},"content":{"rendered":"
\"David<\/a>
David Closeup, por Lloyd Doppler<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

\u00abAl pueblo venezolano lo que le sobra es bolas\u00bb. \u00ab\u00bfAcaso no tienes bolas que te quedas en tu casa sin marchar?\u00bb. \u00ab\u00bfCrees que tienes m\u00e1s bolas que yo y no guarimbeas?\u00bb. \u00abYo s\u00ed tengo las bolas bien puestas para defender a mi pa\u00eds\u00bb. \u00ab\u00bfGuardia Nacional Bolivariana? Deber\u00edan llamarla Guardia Nacional SinBolivariana\u00bb.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces has escuchado las frases anteriores (o similares) en los \u00faltimos d\u00edas a la luz de todos los conflictos que vive el pa\u00eds? Muy bien, probablemente la \u00faltima frase no la hayas escuchado jam\u00e1s, porque es un juego de palabras p\u00e9simo para ajustar la cr\u00edtica habitual a la GNB al mismo imaginario testicular, si as\u00ed se le pudiera llamar. Por lo general, habr\u00e1s escuchado cosas como \u00abMaldito militar maric\u00f3n\u00bb o \u00abEstos militares no tienen pantalones\u00bb. Pero ya que el imaginario testicular est\u00e1 profundamente ligado al machismo, la misoginia, la homofobia y el falocentrismo, has de imaginar que hablar de \u00abmaric\u00f3n\u00bb, es similar a indicar que \u00abno usas las bolas para lo que fueron dise\u00f1adas\u00bb y hablar de \u00abno tener pantalones\u00bb es similar a decir \u00abtienes falda\u00bb, y como Venezuela no es Escocia, no hay aqu\u00ed afectos a la idea de exponer el gran testiculario del que nos provey\u00f3 la divinidad a trav\u00e9s del uso de faldas. Por ende, todo se reduce, de nuevo, al \u00abtener bolas\u00bb. Pero, \u00bfte has preguntado alguna vez de d\u00f3nde viene ese imaginario testicular? O m\u00e1s importante a\u00fan, \u00bfte has preguntado cu\u00e1les son las consecuencias del mismo? En este art\u00edculo se intentar\u00e1n responder esas preguntas.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 bolas tienes t\u00fa!<\/strong><\/h3>\n

Una expresi\u00f3n como la anterior es la que podr\u00eda salir de muchos de los lectores, como forma velada de decirme: \u00abT\u00fa si eres valiente para decir tama\u00f1as estupideces. \u00bfAcaso crees que cada vez que un venezolano dice que tal o cual tiene bolas y tal o cual no, lo hace como un sino sexual? Es una simple expresi\u00f3n folcl\u00f3rica\u00bb. As\u00ed que, para adelantarme a esta posible cr\u00edtica, hago la debida aclaraci\u00f3n.\u00a0Efectivamente estos t\u00e9rminos no se utilizan como un sino sexual, pero provienen de un sino sexual. Provienen de la arcaica idea de que todo lo femenino es sin\u00f3nimo de debilidad y cobard\u00eda. Y es el mismo sino sexual que convierte a lo masculino en sin\u00f3nimo de fortaleza y valent\u00eda.<\/p>\n

Al volver las consignas de luchas asuntos generativos, asuntos testiculares, aunque no se usen como sino sexual, generan una reacci\u00f3n visceral que lleva a los sujetos a actuar como dictan estos estereotipos largamente manejados, como dicta el imaginario criollo del ser un hombre. Porque para ello el g\u00e9nero es una construcci\u00f3n social, y desde muy peque\u00f1os se nos involucra en este lenguaje para que lo acatemos y repitamos las conductas que de nosotros se esperan. Este tipo de aprendizaje es realmente dif\u00edcil de evadirse, y esa es la raz\u00f3n, por ejemplo, de que tantos adolescentes y adultos homosexuales sientan p\u00e1nico de salir del cl\u00f3set, de romper ese pacto impl\u00edcito en el aprendizaje generativo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos puede decir el control de esf\u00ednteres de todo esto?<\/strong><\/h3>\n

No. No tiene nada que ver con el hecho de que los hombres hacen pip\u00ed a trav\u00e9s de un falo y controlan esas ganas apretando algunos m\u00fasculos de ese falo. Tiene que ver con un supuesto experimento realizado por un supuesto cient\u00edfico llamado Richard Damon<\/a>, de la Universidad de Washington. Y digo supuesto, pues la \u00fanica referencia que es posible obtener de esto en Internet viene de Ojos de fuego<\/em>, una novela de Stephen King. Pero para fines de lo que aqu\u00ed se intentar\u00e1, da igual si el experimento fue real o solo existe en la obra de King.<\/p>\n

El experimento consisti\u00f3 en lo siguiente: 50 estudiantes participaron y se les dio todo tipo de bebidas hasta que hubiera certeza de que todos necesitaban orinar. Llegado ese momento a cada uno se le permiti\u00f3 orinar, en una cabina completamente privada, pero \u00fanicamente si lo hac\u00edan encima de sus propios pantalones. A pesar de que los sujetos entend\u00edan que las condiciones del experimento eliminaban de momento las reglas aprendidas sobre el control de esf\u00ednteres, 44 de ellos (el 88%) no lo logr\u00f3 hacer.<\/p>\n

As\u00ed de fuerte es el aprendizaje social que conlleva el control de esf\u00ednteres, que ni siquiera a voluntad puedes romper el pacto de \u00abno ensuciarme mis pantalones para no molestar a papi y a mami\u00bb. Pero probablemente, ahora que he delatado que no estoy seguro de si se trat\u00f3 de un experimento real o no, t\u00fa puedes estar pensando que esto no tiene sentido, que el aprendizaje social no es as\u00ed de poderoso. Si est\u00e1s as\u00ed de convencido, te invito a que hagas el experimento en la intimidad de tu propia casa. Cuando est\u00e9s solo, ponte unos pantalones viejos y trata de orinarte encima. Muy probablemente eres uno de los 88 de cada 100 que no logra hacerlo. Pero eso nos lleva a la misma pregunta de nuevo. \u00bfQu\u00e9 nos puede decir el control de esf\u00ednteres de todo esto?<\/p>\n

El pacto generativo puede llegar a ser incluso m\u00e1s fuerte que el pacto del control de esf\u00ednteres, porque despu\u00e9s de los 3 a\u00f1os es poco probable que alguien insista en la importancia de que no te orines, mientras que sobre los roles que se esperan de ti por tu g\u00e9nero, escuchar\u00e1s hablar durante toda tu vida. Y cada una de estas exigencias funciona como un activador, como un disparador. Por ejemplo, al salir del supermercado con tu esposa, llevando 4 bolsas de comida, puedes pensar autom\u00e1ticamente (por m\u00e1s liberado que est\u00e9s de tus prejuicios generativos): \u00abSoy el hombre y por ende deber\u00eda cargar con la mayor cantidad de peso\u00bb. De modo que tu esposa se queda con las 2 bolsas m\u00e1s livianas, cuando no es que no carga ninguna.<\/p>\n

Nuestro d\u00eda a d\u00eda tiene cientos o miles de disparadores del aprendizaje generativo, y algunos de esos disparadores son m\u00e1s fuertes que otros. Muchos de esos disparadores son los principales responsables de la disfunci\u00f3n er\u00e9ctil, de la anorgasmia femenina y otras afectaciones de salud sexual. No es objetivo de este art\u00edculo explicar c\u00f3mo una cosa est\u00e1 relacionada con la otra, pero la ciencia (no la de la obra de King, sino la real) ha acumulado suficientes evidencias al respecto. Muchos de estos disparadores son tambi\u00e9n los principales responsables de discusiones callejeras, peleas de bares, violencia dom\u00e9stica y mucho m\u00e1s, aunque eso es algo que salta m\u00e1s a la vista del ojo com\u00fan.<\/p>\n

Sin embargo, no quiero decir con esto que todos los disparadores nos llevan a conductas nocivas, pues abrirle la puerta del carro a una mujer como un simple gesto, puede resultar agradable para ambos. Esto, claro, si se est\u00e1 liberado del prejuicio de que se hace porque la mujer es d\u00e9bil o no tiene derecho a abrirse sus propios caminos, que fue lo que origin\u00f3 el gesto. Pero de lo que se habla aqu\u00ed es de los efectos nocivos del aprendizaje generativo. La guerra, por ejemplo, es uno de los m\u00e1s grandes efectos nocivos de este aprendizaje.<\/p>\n

La guerra testicular<\/strong><\/h3>\n

La guerra nace del llamado a \u00abser verdaderos hombres\u00bb, a \u00abdefender virilmente a la naci\u00f3n\u00bb, a \u00abtomar por los huevos al enemigo y castrarle\u00bb, a \u00abjoder (coger, follar) al enemigo\u00bb, a \u00abmostrar de qu\u00e9 est\u00e1n hechos los hombres\u00bb, a… supongo\u00a0que se entiende la idea. De modo que cuando algunas de estas frases se pronuncian, aunque no se hagan literalmente desde un sino sexual, funcionan como un poderos\u00edsimo disparador, al que muy pocos pueden obviar.<\/p>\n

Si traslad\u00e1ramos el experimento del control de esf\u00ednteres al aprendizaje generativo, creo que podr\u00edamos obtener resultados muy parecidos. Tomamos a 50 hombres con una posici\u00f3n definida dentro de una situaci\u00f3n b\u00e9lica vigente y los atragantamos de im\u00e1genes donde sus enemigos en esa contienda abusan y matan de sus aliados. Todo esto mientras se escuchan mensajes de llamado a la lucha, pronunciados desde el imaginario testicular. Cuando nos hayamos asegurado de que est\u00e1n bien cabreados y que desean pelear, les colocamos en una cabina privada frente a un ejemplar de su enemigo en la contienda, y les decimos que pueden descargar toda su furia, siempre que no usen ninguna forma de agresividad. Podr\u00eda apostar a que cuando menos 44 de esos hombres atacan de forma agresiva, f\u00edsica o verbalmente, a sus contrincantes.<\/p>\n

Aqu\u00ed la \u00fanica diferencia con el experimento en control de esf\u00ednteres, es que en este la conducta tab\u00fa est\u00e1 relacionada con liberar algo que se supone deber\u00eda estar reprimido, y en la del aprendizaje generativo se trata de reprimir algo que se supone deber\u00eda estar liberado. Del resto, existe una paridad casi absoluta de los elementos.\u00a0Claro que esta es una situaci\u00f3n hipot\u00e9tica y no puede ser probada, porque no es un experimento que cumpla con los est\u00e1ndares \u00e9ticos de la ciencia. Pero calculo que se puede entender el ejemplo y la conclusi\u00f3n principal: aunque las frases no son dichas con un sino sexual, vienen de all\u00ed, y ese aprendizaje est\u00e1 tan incrustado que es muy dif\u00edcil salt\u00e1rselo. Es tan poderoso, que incluso las mujeres caen en \u00e9l.<\/p>\n

La mujer testicular:<\/strong><\/h3>\n

En medio de la formaci\u00f3n de una guarimba el hombre est\u00e1 all\u00ed para mostrar su fuerza y no para mostrar sus ideas. Y la mujer est\u00e1 all\u00ed para mostrar que puede igualarse a un hombre, no para declarar que desde siempre ha sido su igual. De modo que se arman barricadas cada vez m\u00e1s grandes como falos simb\u00f3licos que digan \u00abmira mi poder\u00edo viril; no oses meterte conmigo\u00bb. De modo que se usan armas cada vez m\u00e1s poderosas (de parte de los organismos represores) para decir \u00abmira mi poder\u00edo viril; s\u00ed oso meterme contigo, y ahora qu\u00e9 har\u00e1s\u00bb. Y como el lenguaje simb\u00f3lico contin\u00faa, la batalla de la testosterona se intensifica cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Delatar el simbolismo sexista detr\u00e1s de todas las guerras no implica hacer un juicio de valor sobre su importancia social o su falta de importancia. As\u00ed que por favor, no traten de decirme que este art\u00edculo es la muestra de que no creo en la importancia de sus luchas. Efectivamente no creo en los medios utilizados, que es de lo que estoy hablando. El tema de los m\u00f3viles tras estas acciones en uno muy distinto. Si es importante o relevante, eso no lo prueba la magnitud de la exposici\u00f3n f\u00e1lica, del poder\u00edo testicular. Eso lo dir\u00e1n las ideas que sustentan la batalla. Ideas muy buenas pueden manejarse con estrategias err\u00f3neas, y lo mismo a la inversa. Lamentablemente, en medio de una contienda de machos alfa, pocas veces se ven las ideas por sobre el falo. Es por ello que ignorar la omnipresencia de este simbolismo es parte del problema.<\/p>\n

Las guerras son un invento del hombre y hasta hace no mucho las mujeres no participaban. Ahora tenemos mujeres en la polic\u00eda, en los ej\u00e9rcitos, pero para poderlas calzar en tal escenario se las ha hombreado, masculinizado, testicularizado. Una mujer militar (en los pa\u00edses donde estos son bien vistos) tiene m\u00e1s bolas que un hombre que no sea militar y el tama\u00f1o de sus bolas ser\u00e1 mayor mientras m\u00e1s acciones de guerra encarnizada emprenda, no as\u00ed mientras m\u00e1s acciones estrat\u00e9gicas de pacificaci\u00f3n a trav\u00e9s del di\u00e1logo (que tambi\u00e9n es una funci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos) lleve a cabo.<\/p>\n

Del imaginario ov\u00e1rico:<\/strong><\/h3>\n

Si vamos a jugar a hablar desde el estereotipo, yo preferir\u00eda promover una protesta con muchos ovarios, con bastante progesterona, muy pero muy vaginosa, femenina y afeminada. Porque uno de los rasgos principales del estereotipo femenino es la capacidad de di\u00e1logo. Seg\u00fan Simon Baron-Cohen, el cerebro de la mujer es de tipo emp\u00e1tico, mientras que el del hombre es sistem\u00e1tico. Esto entendiendo que la sistematizaci\u00f3n es la comprensi\u00f3n de sistemas mec\u00e1nicos y l\u00f3gicos, mientras que la empat\u00eda es la comprensi\u00f3n de sistemas humanos. As\u00ed como un reloj funciona de acuerdo a alg\u00fan sistema, los humanos tambi\u00e9n funcionamos como sistemas. Y ya que las disputas que actualmente vive nuestro pa\u00eds est\u00e1n protagonizadas por humanos, pareciera que un poco de empat\u00eda caer\u00eda de perlas y que la sistematizaci\u00f3n, para saber c\u00f3mo construir mejores barricadas, y cu\u00e1l es la altura correcta para tensar guayas en las calles, sobra.<\/p>\n

Si alguien se atreve a decirme que una guerra con mucha testosterona de lado y lado, con mucho falo, mucho gocho arrecho, mucha muerte, es mejor que una mesa de di\u00e1logo realmente emp\u00e1tico de lado y lado, con muchos ovarios, muchos acuerdos y progesterona, tendr\u00e9 que creer que el aprendizaje generativo ha acabado con su capacidad de juicio cr\u00edtico, como con aquel que no se orinar\u00eda en los pantalones ni a cambio de un mill\u00f3n de d\u00f3lares.<\/p>\n

Y como calculo que muy probablemente saltar\u00e1n los que digan que evidentemente es mejor el di\u00e1logo, pero que en la actualidad no es razonable esperarlo, aprovecho y les dejo una pregunta a todos estos sujetos que as\u00ed piensan: \u00bfSer\u00e1 que en estos momentos el di\u00e1logo no es razonable porque tenemos demasiados a\u00f1os imponi\u00e9ndonos al otro desde el falo?<\/p>\n

La impotencia del falo b\u00e9lico:<\/strong><\/h3>\n

Toda guerra termina en un acuerdo de paz, en negociaciones, en di\u00e1logo, en un pacto de no agresi\u00f3n. Esto ser\u00eda igual a decir que todo test\u00edculo, tras agotar su carga de testosterona, tras acabarle en la cara a todo el que se le cruce, acaba vac\u00edo, blando, guango, impotente, in\u00fatil. Toda la maquinaria de guerra, todos los muertos, todas las armas, acaban reducidas a una progesteronosa conversaci\u00f3n en la que ambas partes tratan de poner su mejor sonrisa. \u00bfSeguimos hablando desde los estereotipos, no? Pues, la cosa es que hasta el m\u00e1s f\u00e1lico y tot\u00e9mico de todos los falos b\u00e9licos, acaba convertido en un pu\u00f1ado de ovarios, donde los antes hombres de guerra, tienen que renunciar a todo su aprendizaje generativo y deponer las armas, para instalar un di\u00e1logo, que sabemos que es propiedad del aprendizaje generativo del sexo contrario.<\/p>\n

Luego vienen las medallas y los libros de historia escolar, para ensalzar al h\u00e9roe boludo, al h\u00e9roe testicular, que perdi\u00f3 la vida en la batalla, pero nunca perdi\u00f3 sus pantalones, con lo cual el ciclo se repite y ahora tenemos a un c\u00famulo de ni\u00f1os educados en una doctrina que pone por encima al soldado que vac\u00eda su arma sobre la humanidad de otro como \u00e9l, por sobre el diplom\u00e1tico que firm\u00f3 los acuerdos de paz. Pero en su fuero interno, en lo m\u00e1s hondo de s\u00ed, el soldado sobreviviente sabe que \u00e9l no fue quien acab\u00f3 con la guerra, que \u00e9l no la gan\u00f3, ni la perdi\u00f3, sino que la hizo, para que fuera otro, con dominio de un arsenal ov\u00e1rico quien la terminara. Porque la guerra no es m\u00e1s que la lucha de dos falos impotentes, tratando de mostrar un simulado poder\u00edo que oculte sus m\u00e1s profundas vulnerabilidades. \u00bfO ustedes conocen al primer impotente que acepte su mal de buenas a primeras?<\/p>\n

Entonces, si vamos a hablar de estereotipos generativos, hablemos de ellos en serio. La guerra es un invento del hombre por el temor a verse disminuido f\u00e1licamente ante el otro. La guerra es un juego de hombres, que siempre acaba cuando la mujer, o el di\u00e1logo, que es lo mismo si hablamos desde el estereotipo, interviene. Entonces, si llevar los pantalones es el s\u00edmbolo de la honra de quien dirige a un pueblo, \u00bfqui\u00e9n deber\u00eda llevar los pantalones aqu\u00ed? \u00bfLos hombres o las mujeres? \u00bfA qu\u00e9 parte de nuestra naturaleza le deber\u00edamos confiar nuestras pasiones b\u00e9licas? \u00bfA la masculina o a la femenina? \u00bfCu\u00e1nta sangre y cu\u00e1nta testosterona se debe derramar antes de que completemos el ciclo y nos demos cuenta que nada de esto puede terminar sin di\u00e1logo? Definitivamente, es hora de que nos quitemos los pantalones, nos pongamos las faldas bien puestas y acudamos aguerridamente al di\u00e1logo.<\/p>\n

Y si podemos hacerlo sin usar frases como todas las anteriores, \u00a1cu\u00e1nto mejor!<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<\/p>\n

Si quieres leer otras cosas de m\u00ed, no dejes de visitar mi blog:<\/p>\n

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