![\"sony1091\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2009\/08\/sony1091.jpg?resize=320%2C240\")
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Para Barthes no hab\u00eda nada m\u00e1s dif\u00edcil que hablar del amor sin caer en el t\u00f3pico de lo cursi, de lo banal, de lo rid\u00edculo. Seg\u00fan el mismo autor, no hab\u00eda nada m\u00e1s f\u00e1cil que burlarse del tema, despacharlo con sorna y hacer de \u00e9l una excusa para escribir un follet\u00edn de segunda.<\/p>\n
Hoy los folletines son legi\u00f3n y el relato amoroso ha sido secuestrado por el lenguaje del melodrama Hollywodense y el romanticismo de la telenovela, donde la poblaci\u00f3n mundial tiene la oportunidad de canalizar,mediaticamente, sus represiones emocionales y carnales. <\/span><\/p>\n Por ello, es el g\u00e9nero de la gallina de los huevos de oro, en pa\u00edses como los nuestros, desde Am\u00e9rica Latina hasta Asia, cuyos fuertes c\u00f3digos de moral inhiben y condenan la abierta manifestaci\u00f3n de los sentimientos. <\/span><\/p>\n El estado y el mercado lo saben muy bien, al parecer del documentalista Chris Marker, y lo aprovechan como arma de control social a trav\u00e9s de la censura, la pornograf\u00eda y la burda explotaci\u00f3n econ\u00f3mica por medio de filones tan dispares como el reality show y el talk show, el programa confesional y el espacio de terapia seudopsicoan\u00e1litica en vivo, la literatura de autoayuda y la supercher\u00eda metaf\u00edsica. De \u201cParis, je t’aime\u201d a \u201cI Love New York\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a1C\u00f3mprense sus cristales en la Tienda New Age del Sambil, y consiga al hombre de su vida a la vuelta de la esquina!<\/span><\/p>\n \u00a1B\u00e1\u00f1ese con las sales y con las esencias del Ed\u00e9n Supremo, y obtenga resultados inmediatos!<\/span><\/p>\n \u00a1 Vea la pel\u00edcula \u201cLa Piedra M\u00e1gica\u201d y reciba a cambio un consejo y una lecci\u00f3n para aprender a vivir en familia, al margen de las tentaciones del consumo!<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>No es casual, para muchos, afirmar la sentencia lapidaria de costumbre: el amor ya no existe, hay que hacerlo. O al menos hay que sacarle partido a la manera de un largometraje deconstructivo, manufacturado por los creadores de consenso, quienes nos manipulan y nos formatean regal\u00e1ndonos pastillas y ultradosis de nuestras carencias.<\/span><\/p>\n La demagogia y el populismo son las puntas de lanza en la cruzada del gobierno global, para mantenernos aletargados, al tiempo que nos separan, nos dividen y nos insensibilizan con sus guerras y sus planes maestros de seguridad internacional.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n En realidad, el amor es una fuerza peligrosa para el status, y de ah\u00ed la necesidad de doblegarla, encasillarla, dominarla y molerla a palos. <\/span><\/p>\n Por amor se trabaja de gratis, se defienden derechos inalienables, se hacen huelgas de hambre y se tumban goriladas. <\/span><\/p>\n El amor, como energ\u00eda positiva, mueve a los guerrilleros de Lucas Meneses y a los Poetas en Tr\u00e1nsito. <\/span><\/p>\n Pero tambi\u00e9n, por amor se odia y se lincha. No hay que olvidarlo. El amor, en su enfoque menos benigno, puede devenir en fe ciega, intolerancia, terrorismo, polarizaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de la alteridad.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n El amor de Bush fue as\u00ed. <\/span><\/p>\n El amor de los Talibanes es as\u00ed. <\/span><\/p>\n El amor de Hugo es as\u00ed: duele y golpea. <\/span><\/p>\n El amor propio, aniquila y disocia. <\/span><\/p>\n Los narcisos de Facebook son un amenaza para la paz y la integraci\u00f3n. Los narcisos de Facebook son las ratas de un laboratorio instrumentalizado para implantar el modelo de la competencia darwinista en nuestros hogares, en nuestras casas. <\/span><\/p>\n El individualismo y el narcisismo son dos formas de amor, alimentadas por el sistema. Vaya paradoja. <\/span><\/p>\n Sencillamente, la industria y los poderes f\u00e1cticos se han devorado al amor, junto con todos sus atributos, para convertirlo en una simple y llana mercanc\u00eda, en un pretexto para comprar y vender baratijas en Aquelarres de Dise\u00f1o, a precios de Quinta Avenida de Nueva York, pero sin el talento de las grandes firmas del ramo. Adi\u00f3s Coco Chanell, bienvenida Gabriela Chac\u00f3n, la modista oficial de la revoluci\u00f3n fashion. <\/span><\/p>\n En tal sentido, han surgido \u00faltimamente sendas reflexiones y revisiones sobre el asunto, a contrapelo de las versiones optimistas ,idealizadas y anecd\u00f3ticas alrededor de la materia. <\/span><\/p>\n Por un lado, el intelectual de moda, Ziygmunt Bauman, prosigue con su investigaci\u00f3n posmoderna al publicar el ineludible texto \u201cAmor L\u00edquido\u201d, mientras el notable Vicente Verd\u00fa desaf\u00eda al lugar com\u00fan al postear algunas cartas y misivas para comprender el fen\u00f3meno en la era de internet, la autopista de la informaci\u00f3n y la interactividad.<\/span><\/p>\n Ambos personajes buscan escapar del lenguaje de la rigidez dogm\u00e1tica, en cuanto oscilan entre posiciones integradas y apocal\u00edpticas. Por cierto, las tesis de los dos coinciden en la mayor\u00eda de los casos. <\/span><\/p>\n El binomio cierra filas en torno a la influencia de la multimedia sobre el amor, cuando las conexiones son fugaces, fr\u00edas y distantes, en perjuicio de las relaciones estables y los compromisos s\u00f3lidos, aunque en beneficio de la multiplicaci\u00f3n de amistades y\u00a0 <\/span>de los contactos ef\u00edmeros. <\/span><\/p>\n Las parejas a la antigua se vuelven casi obsoletas, a la saz\u00f3n del tango de los fil\u00f3sofos europeos, a la luz del estallido de las comunicaciones digitales. <\/span><\/p>\n El amor plat\u00f3nico se virtualiza, se trivializa y se transforma en una rutina mecanizada, a golpe de teclado, de emoticons y de blackberris. <\/span><\/p>\n El amor entra en una fase de futurismo ciberpunk, donde todos saltan de una pareja a otra, a la carta, donde todos tienen opci\u00f3n y chance, donde todos se sienten parte del juego, dentro de una comunidad difusa. <\/span><\/p>\n Sin embargo, fuera del reino del simulacro, persiste la verdad inc\u00f3moda de la soledad en grupo, de la alienaci\u00f3n, del aislamiento y de la falta de cari\u00f1o y de querencia real. <\/span><\/p>\n Por tanto, el amor posmoderno es un cuchillo con doble filo: pica por all\u00ed y corta por all\u00e1. Te abre un sinn\u00famero de posibilidades, a costa de cerrarte muchas otras, abstray\u00e9ndote del placer de la comuni\u00f3n de los cuerpos. <\/span><\/p>\n A su vez, el terrorismo, el crack de la bolsa, la gripe porcina, el cambio clim\u00e1tico,la inseguridad, el desplome institucional, el desafuero religioso y la incertidumbre ante el derrumbe de las ideolog\u00edas duras, afectan y conmueven el escenario de estudio, fungiendo de caldo de cultivo para el retorno de semillas conservadoras y rupturistas, decantadas en el pasado. <\/span><\/p>\n En el presente crecen , como reacci\u00f3n, la fobia al amor y el v\u00e9rtigo matrimonial. <\/span><\/p>\n En la paralelo, la cultura alternativa se resiste a concederle un cent\u00edmetro a la normativa burguesa\u00a0 <\/span>y cat\u00f3lica del anillo y la boda por la iglesia, para derivar hacia derroteros insospechados. <\/span><\/p>\n Ir\u00f3nicamente,el aumento del experimentalismo es directamente proporcional al incremento del convencionalismo monog\u00e1mico en las sociedades occidentales.El siglo XXI es contradictorio y polivalente, digno reflejo de una modernidad confusa y dubitativa, ce\u00f1ida al dilema de la vanguardia versus la retaguardia.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n A prop\u00f3sito, \u00faltimamente varios documentales pretenden dar por concluido el debate, al reducir el amor a tres ciclos: el sexo, el amor rom\u00e1ntico y el apego. Primero, vendr\u00eda el fuego de la carne, luego el lapso de la admiraci\u00f3n mutua, y finalmente el agotamiento de la fidelidad por conveniencia. Los cient\u00edficos arrojan su veredicto, pasan la llave y nos condenan a un esquema de reportaje de National Geographic. <\/span><\/p>\n \u00bfSomos aut\u00f3matas, somos animales, somos mutantes, somos una especie en extinci\u00f3n, somos condici\u00f3n humana?<\/span><\/p>\n <\/span>Yo no tengo la respuesta, apenas cumplo con ventilar y responder a mis principios, a mis dict\u00e1menes y a mis instintos de supervivencia. La sangre fluye por mis venas, y el coraz\u00f3n me impone la agenda para hacer catarsis en p\u00fablico. Y si les suena rid\u00edculo, pues me da lo mismo.No soy perfecto. <\/span><\/p>\n <\/span>Yo tambi\u00e9n, como ustedes, hago las cosas por amor( al arte), y seguramente por eso, estoy condenado al fracaso y a pegarme dos o tres veces con la misma piedra. \u00a1La piedra m\u00e1gica del amor! Jejejejeje\u2026<\/span><\/p>\n Pero como asentar\u00eda Monsivais, se trata de un fracaso gozoso y estimulante como ninguno. \u00bfO no? Y ustedes qu\u00e9 dicen. <\/span><\/p>\n Nos vemos en el foro, para mandarnos mensajitos de amor, como dir\u00eda el Pratt. <\/span><\/p>\n Besos, abrazos y palazos para todos!\u00a0<\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para Barthes no hab\u00eda nada m\u00e1s dif\u00edcil que hablar del amor sin caer en el t\u00f3pico de lo cursi, de lo banal, de lo rid\u00edculo. Seg\u00fan el mismo autor, no hab\u00eda nada m\u00e1s f\u00e1cil que burlarse del tema, despacharlo con sorna y hacer de \u00e9l una excusa para escribir un follet\u00edn de segunda. 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