{"id":42000,"date":"2014-01-22T03:06:50","date_gmt":"2014-01-22T07:36:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=42000"},"modified":"2014-02-01T04:53:46","modified_gmt":"2014-02-01T09:23:46","slug":"el-consumismo-del-venezolano-como-forma-de-diferenciacion-transversal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2014\/01\/22\/el-consumismo-del-venezolano-como-forma-de-diferenciacion-transversal\/","title":{"rendered":"El consumismo del venezolano como forma de diferenciaci\u00f3n transversal"},"content":{"rendered":"

\"d\"<\/a><\/p>\n

Partamos de un hecho notorio y evidente. Venezuela hoy por hoy es un pa\u00eds pobre. En el d\u00eda a d\u00eda esto se refleja en una capacidad nula de ahorro, una gran proporci\u00f3n de los ingresos dedicada a la alimentaci\u00f3n y tenencia de una vivienda precaria entre otras cosas para el venezolano medio. En t\u00e9rminos de lo que el venezolano obtiene del Estado v\u00eda servicios p\u00fablicos ya ni hablemos.<\/p>\n

Sin entrar en detalles de porque esto es as\u00ed, si pudo haber sido de otra manera, si nos los merecemos o no, etc lo que me ata\u00f1e es la bien conocida impresi\u00f3n de que el venezolano es h\u00edperconsumista y la tesis de que esto es un mecanismo de diferenciaci\u00f3n. Yo creo que nadie duda de que el venezolano tiene una propensi\u00f3n a consumir de todo y para todo mientras sus precarios ingresos se lo permitan. Si se acepta esto, es decir, si se acepta el hecho de que muchos venezolanos prefieren comprar el ultimo smartphone antes de pagar el colegio de sus ni\u00f1os la tesis del consumismo como forma de diferenciaci\u00f3n transversal pudiera derivarse f\u00e1cilmente.<\/p>\n

La lucha de clases es tambi\u00e9n transversal<\/strong><\/p>\n

Es normal o explicable que los individuos de estatus econ\u00f3micamente inferior tengan una deferencia con los de clase superior y los de clase superior una alergia cong\u00e9nita hacia los m\u00e1s pobres. Sin embargo, esta deferencia de los pobres hacia los ricos puede transformarse, dados determinados contextos hist\u00f3ricos, en odio entre clases o la mal llamada lucha de clases. Y digo mal llamada porque una lucha puede tener connotaciones deportivas, de lo que aqu\u00ed se trata es la aniquilaci\u00f3n de una clase, la m\u00e1s rica y de la imposici\u00f3n de la dictadura del proletariado.<\/p>\n

La mayor\u00eda de lo que se ha escrito, sea literatura o tratados filos\u00f3ficos, alrededor de la pobreza ha sido escrita desde arriba; es una literatura fundamentalmente burguesa. Algunas veces hasta con cursis ribetes rom\u00e1nticos cuando no hay absolutamente nada positivo, rescatable o rom\u00e1ntico en la pobreza. Como se escribe desde la lejan\u00eda de un estudio bien apertrechado con una amplia biblioteca, pipa y perro postrado al lado de la chimenea, se tiende a ver el fen\u00f3meno de la pobreza como algo homog\u00e9neo. \u201cLos pobres\u201d, \u201clos desheredados\u201d, \u201clos miserables\u201d no son necesariamente un grupo con una fuerte manifestaci\u00f3n de alg\u00fan esprit de corps. El punto es que la \u201csolidaridad de clase\u201d que tantos pol\u00edticos y analistas suponen que la mayor\u00eda de los pobres se guardan siempre entre s\u00ed no es tal. Mientras m\u00e1s cerca se est\u00e1 del piso, del lumpen o de como se le quiera llamar, tanto m\u00e1s puede ser el rechazo y el incentivo para diferenciarse de esto ya que, en los estratos sociales m\u00e1s bajos el no ser menos equivale a no ser menos que los \u00faltimos, pues por debajo no queda, socialmente, m\u00e1s que el piso: \u201cno ser nadie\u201d, \u201cser un muerto de hambre\u201d. A nadie le gusta ser pobre y que lo identifiquen como a uno. La solidaridad entre las clases bajas no es espont\u00e1nea; exige trabajo educativo y adoctrinamiento.<\/p>\n

Cabe resaltar que estos mecanismos ser\u00e1n m\u00e1s evidentes (y quiz\u00e1s solo aplicables) en sociedades estructuradas siguiendo el criterio de que \u201ctanto tienes, tanto vales\u201d. De nuevo creo que no hay duda que esto aplica much\u00edsimo en Venezuela no solo como forma de posicionamiento social sino hasta en la manera como el venezolano se relaciona con sus instituciones. \u00bfAcaso alguien duda de que la administraci\u00f3n de justicia en este pa\u00eds est\u00e1 perfectamente correlacionada con el dinero o no que se tenga? No se tratar\u00eda solo entonces de tener un iPhone o no en el bolsillo sino tambi\u00e9n de evitar entrar en la c\u00e1rcel o no (o de que metan a alguien preso tambi\u00e9n dado el caso).<\/p>\n

Hay manifestaciones de esto por doquier. El experimento ya cl\u00e1sico de la Psicolog\u00eda Social llevado a cabo por A. N. Doob y A. E. Gross en 1968 en el que analizaban la reacci\u00f3n de unos conductores ante un anodino hecho cotidiano: la tardanza en arrancar del veh\u00edculo que se encontraba delante de ellos en un sem\u00e1foro en rojo. Lo que constataron fue que la habitual respuesta de algunos de los conductores que se encontraban retenidos \u2014tocar la corneta, comportamiento que se us\u00f3 como indicador de agresividad\u2014, suced\u00eda de modo distinto si el coche que se demoraba en arrancar era de alta o de baja categor\u00eda. Si era de baja categor\u00eda, viejo o destartalado, los cornetazos empezaban al poco de cambiar a verde el sem\u00e1foro, en tanto que si el coche era de alta categor\u00eda, los dem\u00e1s conductores demostraban su deferencia ante el estatus superior de su propietario no haciendo sonar sus cornetas o dejando pasar mucho m\u00e1s tiempo antes de ponerse a hacerlo. El experimento se ha repetido alterando las condiciones del mismo, estudiando por ejemplo cu\u00e1n diferente era el comportamiento agresivo de los conductores retenidos en funci\u00f3n de su propio estatus socioecon\u00f3mico. Por lo general, los veh\u00edculos de estatus m\u00e1s bajo siempre suelen estimular reacciones m\u00e1s r\u00e1pidas (y, por tanto, m\u00e1s agresivas) que los veh\u00edculos de estatus m\u00e1s alto.<\/p>\n

Cualquiera que ha vivido en pa\u00edses desarrollados por un periodo substancial de tiempo puede dudar de que son sociedades consumistas. Pero hay que ver los matices: las prioridades est\u00e1n bien definidas, por ejemplo ning\u00fan padre dejar\u00eda de pagar el colegio de sus ni\u00f1os por comprarse tal o cual cosa. Adem\u00e1s de que en general el consumismo no es una forma de diferenciaci\u00f3n social. Al menos que se quiera un Ferrari cualquier persona, empleada o no muchas veces, puede acceder al 99% de los bienes y servicios que deslumbran a los venezolanos en los comerciales sean estos un smartphone, un televisor de \u00faltima generaci\u00f3n, una laptop o tableta, un fin de semana en un spa afuera de la ciudad o inclusive un carro. Si todo el mundo puede acceder a m\u00e1s o menos lo mismo el incentivo de diferenciaci\u00f3n social desaparece.<\/p>\n

En estos pa\u00edses surge una nueva clase a la cual, predeciblemente, se la admira y se la odia al mismo tiempo. Son las celebridades en donde entra tal cual una Madonna, como Ronaldo o Bill Gates adem\u00e1s del old money que existe en todas partes. Sus fortunas se miden en cientos de millones por lo bajito. Para el resto quedan diferenciaciones m\u00e1s sutiles. En el Reino Unido por ejemplo es el acento con el que se habla Ingl\u00e9s lo cual se deriva del tipo de educaci\u00f3n que se tuvo. Nunca ser\u00e1n bienes materiales.<\/p>\n

El punto es que esas econom\u00edas funcionan gracias al consumo y este \u00faltimo es consecuencia de una sobreproducci\u00f3n de bienes y servicios. Se tiene m\u00e1s de lo que se necesita. As\u00ed como en Venezuela se ve y se siente que es (o era m\u00e1s bien) un pa\u00eds petrolero bien sea por el precio de la gasolina, la cantidad de gente empleada en la industria, la penetraci\u00f3n del autom\u00f3vil en la poblaci\u00f3n y un largo etc., de la misma manera en las sociedades donde el consumo es lo que mueve la econom\u00eda se sentir\u00e1 lo mismo: cientos de opciones desde cereales hasta televisores, cr\u00e9dito, marketing, necesidades b\u00e1sicas satisfechas m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario, innovaci\u00f3n y basura y residuos a montones.<\/p>\n

El consumismo desaforado del venezolano no ser\u00eda entonces una caracter\u00edstica intr\u00ednseca de \u00e9l ni mucho menos una consecuencia de vivir en un pa\u00eds con una sobreproducci\u00f3n de bienes y servicios, sino el producto de vivir en una sociedad r\u00edgidamente jerarquizada por el \u201ctanto tienes, tanto vales\u201d y el hecho de que el poder adquisitivo de este pa\u00eds es bajo o muy bajo. De aqu\u00ed se pudieran sacar predicciones interesantes: por ejemplo poco vale o\u00edr a un mes\u00edas todos los domingos dici\u00e9ndole a los venezolanos que el consumismo es malo, que el ser rico es malo y otras sandeces. Si bien como pongo arriba la solidaridad entre los pobres no es espontanea, que hay que trabajarla, para acabar con el consumismo desbocado de una manera mucho m\u00e1s eficiente y duradera, parad\u00f3jicamente bastar\u00eda incrementar el poder adquisitivo REAL entre los pobres y no \u201cayudarlos\u201d a trav\u00e9s de misiones de todos los colores. Ponerles dinero contante y sonante en la cartera, a trav\u00e9s de trabajos productivos, y no billeticos de monopolio que se deprecian cada d\u00eda. \u00a1Con controlar la inflaci\u00f3n ya se avanzar\u00eda much\u00edsimo!<\/p>\n

La mejor manera de reducir el consumismo\u00a0a la venezolana\u00a0<\/i>en el largo plazo es alejar a los pobres del piso de tierra social en que est\u00e1n y elevarlos a todos trasversalmente. Que el tener el ultimo iPhone sea una opci\u00f3n y no un elemento de diferenciaci\u00f3n de clase. Cuando el flujo de dinero es constante y no se pasa del lomito a la chocozuela de un d\u00eda para otro (como muchos enchufados experimentaran en los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os) las prioridades empiezan a verse con m\u00e1s claridad. Pero cuando no se tiene nada lo poco que entra tiende a usarse en algo que de satisfacci\u00f3n inmediata y esta satisfacci\u00f3n muchas veces pasa por diferenciarse de alguna manera, as\u00ed sea pat\u00e9tica ya que la peladera de bolas es la misma, del entorno en donde se est\u00e1. Cabe decir que no ha habido ninguna pol\u00edtica de la V Rep\u00fablica que haya apuntado a este fen\u00f3meno de una manera efectiva si bien nos hemos cansado de o\u00edr, por parte de los jerarcas de la Quinta, de los males del consumismo y la alineaci\u00f3n que \u00e9ste produce.<\/p>\n

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