![\"t_justicieroafiche_714\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2009\/08\/t_justicieroafiche_714.jpg?resize=190%2C263\")
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La libertad no existe, es un mito. No de ahorita, de siempre. Nadie es libre y nadie libera a nadie, mucho menos si viene apoyado por el ap\u00e9ndice represivo del sistema: el estado, quien (por algo) respalda la \u00f3pera prima de Efterpi Charalambidis. <\/span><\/p>\n Por eso, de entrada, mueve a la sospecha la idea de titular a la \u00faltima pel\u00edcula de la Villa del cine, como \u201cLibertador Morales\u201d, m\u00e1s ahora cuando el mismo gobierno y patrocinante de la pel\u00edcula busca cercenar la libertad de expresi\u00f3n por medio de leyes, retaliaciones y cierres t\u00e9cnicos de plantas de difusi\u00f3n radial, desde un enfoque bien autocr\u00e1tico pr\u00f3ximo al imaginario fascista, de ciencia ficci\u00f3n, de la obra maestra germana, \u201cLa Ola\u201d, donde se demuestra la vigencia del esp\u00edritu totalitario en el inconsciente colectivo de nuestra generaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El germen del absolutismo todav\u00eda sigue vivo, para desgracia de Alemania, de Venezuela y del mundo. <\/span><\/p>\n A prop\u00f3sito del mito de la libertad, hace poco revisaba las p\u00e1ginas del demoledor testamento de Jean Baudrillard, \u201c El Pacto de la Lucidez o la inteligencia del Mal\u201d. <\/span><\/p>\n Precisamente all\u00ed el soci\u00f3logo Franc\u00e9s rescata una frase de Lichtenberg, a tomar en consideraci\u00f3n: \u201cLa Libertad humana es la prueba de que a veces es preferible una hip\u00f3tesis falsa a una hip\u00f3tesis correcta. Sin ninguna duda, el hombre no es libre. Pero hace falta un estudio muy profundo de la filosof\u00eda para no dejarse extraviar por semejante intuici\u00f3n. S\u00f3lo un hombre de cada mil dispone del tiempo y la paciencia necesarios, y de estos cientos, uno solo apenas posee su esp\u00edritu. Por eso la libertad es la concepci\u00f3n m\u00e1s c\u00f3moda, y mientras las apariencias le sean favorables, resultar\u00e1 en el futuro la m\u00e1s corriente\u201d. <\/span><\/p>\n De inmediato, el pensador galo expone su hip\u00f3tesis: \u201cdesesperados por tener que afrontar la alteridad, la seducci\u00f3n, la relaci\u00f3n dual, el destino, inventamos la soluci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil: la libertad. Primero, el concepto ideal de un sujeto situado frente a su propia libertad; luego, la liberaci\u00f3n de hecho, la liberaci\u00f3n incondicional, estadio supremo de la libertad. <\/span><\/p>\n Del derecho a la libertad se pasa al imperativo categ\u00f3rico de la liberaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n A este estadio corresponde la misma abreacci\u00f3n violenta: nos desembarazamos de la libertad de todos los modos posibles, hasta inventarnos nuevas servidumbres.\u201d<\/span><\/p>\n En efecto, el mito de la libertad sirve, en Venezuela, para alimentar y practicar m\u00faltiples formas de servidumbre intelectual, como el culto a la personalidad, la devoci\u00f3n por los hombres fuertes, la fe ciega por el liderazgo mesi\u00e1nico, el fanatismo por la sangre de la patria( fen\u00f3meno vinotinto), la defensa a ultranza del supuesto gentilicio criollo, la preservaci\u00f3n de las ra\u00edces, el entusiasmo por la identidad propia, la creencia dogm\u00e1tica en el evangelio de Bol\u00edvar( mentado padre fundador de la naci\u00f3n), y la absurda confusi\u00f3n de la moral con las luces. <\/span><\/p>\n No en balde, todos ellos fungen de sost\u00e9n y de medula espinal del contenido de \u201cLibertador Morales\u201d, al proporcionarle una \u00e9tica y una est\u00e9tica c\u00f3nsonas con el discurso nacionalista en boga, promovido por las altas esferas del poder, a fin de conseguir una r\u00e9plica del dogma presidencial en la gran pantalla. <\/span><\/p>\n <\/span>Aqu\u00ed las conexiones y las coincidencias son profundamente obvias( salvo para los ojos adormilados y adoctrinados de nuestra cr\u00edtica condescendiente, feliz de traicionar el oficio por unas cuantas monedas. Muchachos, dejen de hacer relaciones p\u00fablicas, y ded\u00edquense a trabajar): Libertador Morales se complace con ser una versi\u00f3n caricaturesca y melodram\u00e1tica de la figura del Teniente Hugo Rafael Chavez Fr\u00edas, a camino entre la quijotada y la sanchada, la cursiler\u00eda y la sobreactuaci\u00f3n, la verborrea y la arenga de agitaci\u00f3n, el compromiso y el llamado a la acci\u00f3n, el egocentrismo y la fantas\u00eda dicot\u00f3mica, la autopromoci\u00f3n y la publicidad subliminal, la propaganda de guerrilla y el proselitismo maniqueo de buenos contra malos. <\/span><\/p>\n Polarizaci\u00f3n de derechas transfigurada por la paranoia conspirativa de izquierda, a lo guerra fr\u00eda. Escenario extrapolado del choque del PSUV con sus enemigos de la oposici\u00f3n y viceversa. <\/span><\/p>\n Por desgracia, el chiste repetido,con anterioridad, sale podrido en clave de morisqueta y la chanza tampoco funciona como desmontaje involuntario de la imagen del protagonista de las cadenas. <\/span><\/p>\n Si acaso la comedia de baja definici\u00f3n cumple con el triste papel de reforzar la iconograf\u00eda y el pensamiento binario de la revoluci\u00f3n encarnada en el verbo del Ejecutivo. <\/span><\/p>\n As\u00ed pues, las instituciones de la plataforma cine vuelven a consentir y a complacer el onanismo desatado del comandante en jefe, al ofrecerle como regalo audiovisual otra reverberaci\u00f3n de su omn\u00edmoda presencia, otra duplicaci\u00f3n de su reality show. <\/span><\/p>\n De nuevo, el Big Brother se puede mirar c\u00f3modamente en el espejo de la sala oscura, gracias al concurso y a la desmedida atenci\u00f3n de sus funcionarios y asalariados; meros veh\u00edculos del mercadeo rojo rojito, siempre rodilla en tierra y en permanente campa\u00f1a. <\/span><\/p>\n <\/span>Una vez m\u00e1s, la villa del cine fabrica un subproducto del gusto del inquilino de Miraflores, para propagar su predica a los cuatro vientos. <\/span><\/p>\n <\/span>En consecuencia, Libertador Morales es el m\u00e1s reciente, pero no el \u00faltimo, de los alter egos del presidente en la pantalla grande, a la retaguardia de Manuelita o de Miranda y a la vanguardia de Zamora, Maisanta y dem\u00e1s clones instrumentalizados por el Koba de Venezuela, al estilo de Hitler con Leny, de Stalin con Eiseinstein, de Fidel con el ICAIC y de Hollywood con el eje Pent\u00e1gono-Washignton; los conocidos tres actores de una estrategia global del llamado cine de \u201cseguridad nacional\u201d. <\/span><\/p>\n <\/span>De igual modo, en la actualidad, persiste un engranaje pol\u00edtico alrededor de tres vectores: el Ministerio de Informaci\u00f3n, el Ministerio de Energ\u00eda y Petr\u00f3leo, y el Ministerio de Cultura, a su vez dependientes de la decisiones de mando del estado central, cuya r\u00edgida estructura se ci\u00f1e al modelo de la pir\u00e1mide militar. La moraleja es devastadora: el cine en mi pa\u00eds opera como un simple cord\u00f3n umbilical del orden reinante, de la monarqu\u00eda marcial. <\/span><\/p>\n <\/span>Por consiguiente, \u201cLibertador\u201d es en realidad un esclavista de cerebros, gustoso de hacer el papel de buf\u00f3n de la corte. <\/span><\/p>\n <\/span>Libertador es esclavo del respeto demag\u00f3gico por los s\u00edmbolos patrios, del lenguaje de la vigilancia y el control, del idioma parapolicial de la represi\u00f3n, de la mano dura y el castigo a la infracci\u00f3n de la norma. Es decir, se trata de un personaje tan ir\u00f3nicamente reaccionario como el gordito de \u201cComando X\u201d, otro c\u00famulo de contradicciones perpetrado por la Villa del Cine. <\/span><\/p>\n <\/span>Pero s\u00ed de incongruencias hablamos, Libertador Morales se lleva la Palma de Oro del Festival de Cannes de la infamia. <\/span><\/p>\n Por un lado, encarna los ideales de cambio de la revoluci\u00f3n cultural: es del pueblo llano, se conforma con las cosas peque\u00f1as, desaf\u00eda a la autoridad, defiende a los pobres de los ricos. <\/span><\/p>\n Sin embargo, en paralelo, acosa y persigue a los de su clase, al margen de reparar en las razones sociales de su proceder delictivo; vela por el derecho a la propiedad privada, cual perro de presa de Fedecamaras; justifica el ojo por ojo, le dice \u201cno\u201d al consumo de drogas y coquetea rom\u00e1nticamente con un sentido trasnochado de la humildad. Baja la cabeza, se deja explotar, reprende a su hijito por parrandero, y galantea con las muchachas como un Don Juan piropero de avenida, a la caza de una madre sustituta para su reto\u00f1o, con pinta de extra de ISA TKM. <\/span><\/p>\n Para rematar, la mujer se reduce a un rol secundario de se\u00f1uelo folletinesco, a pesar de ser un film dirigido por una cineasta. <\/span><\/p>\n En resumen, las fisuras del libreto rozan el l\u00edmite del conservadurismo rampl\u00f3n de la telenovela convencional, al proponer soluciones baratas y demag\u00f3gicas para cada uno de los conflictos desarrollados por el argumento. <\/span><\/p>\n Seg\u00fan el esquema manipulador de la pieza, el hijo de Libertador se droga porque pertenece a una familia disfuncional, con un pecado original: no haber accionado el gatillo a tiempo contra los malos. Libertador arrastra, entonces, con un complejo de culpa, predestinado y predise\u00f1ado para conducirlo a un desenlace purificador y restaurador, donde despu\u00e9s de una m\u00e1xima confrontaci\u00f3n en un punto de catarsis, obtendr\u00e1 el ansiado respeto de su hijo y de su entorno, cual t\u00edpica adaptaci\u00f3n de la cl\u00e1sica f\u00f3rmula occidental del h\u00e9roe ca\u00eddo en desgracia y redimido a punta de golpes del destino. Un asunto caduco, desvencijado, predecible, desgastado y agotado. Ya no da para m\u00e1s. Es un clich\u00e9 muerto, de un cine muerto y predecible. No tiene el menor sentido gastarse un dineral en resucitarlo. <\/span><\/p>\n Ni hablar de la linealidad cronol\u00f3gica de la trama y de la nula creatividad de la puesta en escena. Los encuadres son planos, el montaje es redundante y acumulativo, el paquete gr\u00e1fico huele a plantilla de Photoshop, las interpretaciones carecen de credibilidad, el descuido en los detalles echa por el piso la veracidad de lo narrado, el ritmo es flojo, y la teatralidad campea a sus anchas, como en un unitario de Venevisi\u00f3n, a la usanza de Condecop, donde los di\u00e1logos se declaman y las interlocuciones subrayan el entramado formal, revelando la enorme incapacidad para sugerir ideas a trav\u00e9s del lenguaje cinematogr\u00e1fico puro y sin a\u00f1adidos literales. <\/span><\/p>\n La pel\u00edcula no se podr\u00eda ver ni entender sin audio, en mute, pues. Hagan la prueba y despu\u00e9s conversamos. <\/span><\/p>\n De resto, la demagogia (utilitaria) abruma de principio a fin, pintando situaciones incoherentes con el \u00fanico prop\u00f3sito de quedar bien con dios y con el diablo. Por ejemplo, el hecho de dibujar a un Moto Taxista inveros\u00edmil, alejado de cualquier referente concreto, s\u00f3lo para proyectar una imagen idealizada de la realidad. <\/span><\/p>\n Naturalmente, ning\u00fan moto taxista habla como Libertador Morales. Jam\u00e1s entendemos porque el personaje habla as\u00ed,\u00a0 <\/span>porque se viste as\u00ed y porque act\u00faa as\u00ed. Era el mismo problema de \u201cCyrano Fern\u00e1ndez\u201d, tambi\u00e9n apoyado por el estado en su cruzada de Robin Hood de barrio bravo, imposible de tomarse en serio. <\/span><\/p>\n \u00bf Por qu\u00e9 disfrazan la realidad? \u00bfPor qu\u00e9 le tienen miedo? \u00bfPor qu\u00e9 la miran desde arriba con ojos rom\u00e1nticos de turista fascinado por la alteridad del exotismo tercermundista?\u00bfPor qu\u00e9 copiar el modelo del etnocentrismo neocolonial pero de afuera hacia adentro? \u00bfPor qu\u00e9 la intelectualidad de clase media y de clase alta canaliza su complejo de culpa, glorificando un mundo y una clase diferente a la suya, a la cual contribuy\u00f3 a sepultar en el olvido? \u00bfPuro alarde, puro cuento, puro golpe de pecho, pura fotopose, puro espect\u00e1culo?\u00bfPan y circo?\u00bfEl remordimiento de moda, el arrepentimiento concienciado del momento, la causa del a\u00f1o, la rectificaci\u00f3n moral del milenio libertario? \u00bfUna simple deuda moral con los pobres? <\/span><\/p>\n Venezuela siempre prefiere la ilusi\u00f3n y el encubrimiento a la verdad. <\/span><\/p>\n La verdad nos duele y optamos por esconderla, por ocultarla, por silenciarla, por censurarla, por filtrarla con colores diferentes. Los colores de Libertador Morales: amarillo, azul y rojo de los pies a la cabeza. <\/span><\/p>\n Por ende, resulta ingenua y hasta chocante,por su hipocres\u00eda, la pretensi\u00f3n de la realizadora de vender su pel\u00edcula como un ingenuo producto sin ideolog\u00eda. Mentiras, pamplinas, nada m\u00e1s falso!<\/span><\/p>\n Desde Bourdieu <\/strong><\/span>lo sabemos. Desde Gubern lo sabemos.Desde Cahiers Du Cinema lo estudiamos. Desde Zizek lo reconfirmamos: todo cine es ideol\u00f3gico, incluso el aparentemente apol\u00edtico por su b\u00fasqueda impl\u00edcita por reforzar el estado de las cosas. As\u00ed es Libertador Morales. No les quepa la menor duda de ello, aunque Conatel, el Minci, ABN y la prensa tradicional insistan en afianzar lo contrario, al normalizar la incre\u00edble saturaci\u00f3n ideol\u00f3gica de cada fotograma de Libertador Morales, sentando un precedente nefasto en la historia del cine nacional, cediendo al chantaje del arte partidista\u00a0de la era de las pinturas de Vallenilla Lanz a las \u00f3rdenes de Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez, como bien lo denunci\u00f3 Gustavo Guerrero en su ensayo sobre \u201cLa Catira\u201d de Camilo Jos\u00e9 Cela. <\/span><\/p>\n Libertador Morales es la nueva Catira de la revoluci\u00f3n y la exhibe con orgullo y como ejemplo de su gesti\u00f3n cultural, mientras esconde y encierra a la Catira oxigenada de Lina Ron. <\/span><\/p>\n Los cineastas aprenden r\u00e1pido la lecci\u00f3n de Camilo Jos\u00e9 Cela: o corren o se encaraman. Y ellos se encamaran como Chalbaud, para seguir en activo. <\/span><\/p>\n Su pragmatismo y el del gremio son hoy proverbialmente simbolizados por la metaf\u00f3rica \u201cLibertador Morales\u201d: propaganda de estado a favor del poder popular de los consejos comunales, por encima de los viejos poderes f\u00e1cticos. <\/span><\/p>\n Como nada funciona, como la polic\u00eda es corrupta y las instancias regionales tambi\u00e9n, entonces s\u00f3lo queda abandonarnos a la suerte justiciera de los consejos comunales. Caballo de Troya de la nueva geometr\u00eda del poder.<\/span><\/p>\n Libertador Morales culmina con un inquietante linchamiento a unos azotes de barrio, ante la vista gorda y la complicidad t\u00e1cita de las autoridades. Por fortuna, alguien detiene el exceso a tiempo, pero no lo condena. Un mal sabor de boca nos acompa\u00f1a al salir de la sala, junto con varias interrogantes:\u00bfas\u00ed debemos resolver nuestros problemas y nuestras diferencias? \u00bf se debe golpear primero y averiguar despu\u00e9s, tipo Lina Ron y el colectivo \u201caut\u00f3nomo\u201d Alexis Vive?\u00bf no se est\u00e1 replicando el paradigma obsoleto, fragmentador y endog\u00e1mico de las Asambleas de Vecinos? \u00bflos consejos comunales son una forma de inquisici\u00f3n popular con sus respectivas hogueras p\u00fablicas?\u00bf los disidentes ideol\u00f3gicos tambi\u00e9n pagar\u00e1n justos por pecadores a trancazo limpio? \u00bf las decisiones de los consejos comunales son inapelables?\u00bfcual instancia fiscaliza el comportamiento de los consejos comunales? Como dir\u00eda el colega Pablo Gamba: \u00bfqui\u00e9n vigila a los vigilantes?<\/span><\/p>\n Ojal\u00e1 alguno de ustedes tenga la respuesta. <\/span><\/p>\n Por lo pronto, nos vemos en el foro. <\/span><\/p>\n Hasta entonces.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La libertad no existe, es un mito. No de ahorita, de siempre. Nadie es libre y nadie libera a nadie, mucho menos si viene apoyado por el ap\u00e9ndice represivo del sistema: el estado, quien (por algo) respalda la \u00f3pera prima de Efterpi Charalambidis. 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