{"id":36488,"date":"2013-04-02T11:36:30","date_gmt":"2013-04-02T16:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=36488"},"modified":"2013-11-17T09:06:58","modified_gmt":"2013-11-17T13:36:58","slug":"descendiendo-por-la-espiral-del-pensamiento-colectivista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2013\/04\/02\/descendiendo-por-la-espiral-del-pensamiento-colectivista\/","title":{"rendered":"Descendiendo por la espiral del pensamiento colectivista"},"content":{"rendered":"<p><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/md21011.pbworks.com\/f\/colectivismo.jpg?w=696\" alt=\"colectivismo\" \/><\/p>\n<p>El siguiente no pasa de ser un ejercicio b\u00e1sico de an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Premisa N\u00ba  1: Desear un mundo mejor<br \/>\nEs un objetivo realmente loable y plausible, incluso si nadie sabe con qu\u00e9 se come eso.<\/p>\n<p>Premisa N\u00ba 2: Aspirar al fin de la pobreza<br \/>\nEs una idea concreta, noble, hermosa y admirable, inclusive si es solo eso, una idea.<\/p>\n<p>Premisa N\u00ba 3: Reducir las desigualdades (econ\u00f3micas)<br \/>\nEs una idea respetable en tanto ella signifique impulsar la pobreza hacia arriba y no lo contrario.<\/p>\n<p>La uni\u00f3n de las tres ideas anteriores conjuntamente con aquella (totalmente err\u00f3nea) de que la riqueza es un juego de suma cero no es otra cosa m\u00e1s que la pretensi\u00f3n de algunos de conseguir la resoluci\u00f3n al asunto planteado en tales premisas no mediante el  aporte voluntario de su esfuerzo, tiempo o su propio patrimonio sino, fundamentalmente, mediante la apropiaci\u00f3n forzosa del patrimonio de terceros y su posterior transferencia bajo el esquema de una <strong><em>justa redistribuci\u00f3n de la riqueza<\/em><\/strong>, el problema es que algo no es justo simplemente porque se le ponga esa etiqueta, y aqu\u00ed se tranca el serrucho. La fuerza bruta nunca ha sido un argumento v\u00e1lido, al menos no en el campo de las ideas y las discusiones racionales.<\/p>\n<p>En palabras de Milton Friedman:<\/p>\n<blockquote><p>Yo pienso que hay una falacia b\u00e1sica esencial en todo esto de la seguridad social y las medidas de bienestar: es la falacia, y este es el quid del asunto, de que es factible y posible hacer el bien con el dinero de otra gente. Si voy a hacer el bien con el dinero de otra gente primero se lo tengo que quitar, eso significa que la filosof\u00eda del Estado de Bienestar de hacer el bien con el dinero de otra gente, en su esencia fundamental, es una filosof\u00eda de violencia y coerci\u00f3n, es una filosof\u00eda contra la libertad porque tengo que usar la fuerza para conseguir el dinero.<\/p><\/blockquote>\n<p>No existe ning\u00fan fin que justifique el uso ileg\u00edtimo de la violencia de un grupo\/sociedad\/Estado\/gobierno (sin importar si son mayor\u00eda o no) contra algunos individuos para desposeerlos de su patrimonio o parte de \u00e9l, todos los asideros morales del colectivismo se estrellan en su fracaso del uso de medidas suasorias al usar la coerci\u00f3n para imponer sus fines, dicho de otro modo no hay moral alguna detr\u00e1s de ese tipo que luego de robarte la cartera te dice \u201cvamos a respetarnos\u201d, de hecho ser\u00eda hasta c\u00f3mico sino fuera tan tr\u00e1gico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El siguiente no pasa de ser un ejercicio b\u00e1sico de an\u00e1lisis. 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