{"id":363,"date":"2006-12-02T08:44:40","date_gmt":"2006-12-02T12:44:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2006\/12\/02\/363\/"},"modified":"2006-12-02T08:49:41","modified_gmt":"2006-12-02T12:49:41","slug":"363","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2006\/12\/02\/363\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre el comportamiento pol\u00ectico del venezolano"},"content":{"rendered":"<p>Ultima entrega<\/p>\n<p>V<\/p>\n<p>Por ultimo quiero disentir respecto a una propuesta de Etzioni que genera inquietud si se contrasta con la sociedad actual y las acciones pol\u00edticas de esta. Comenta en su libro La sociedad activa una teor\u00eda de los procesos societales y pol\u00edticos que el poder es la capacidad de superar toda o parte de la resistencia, de introducir cambios a pesar de la oposici\u00f3n y que este es siempre relacional y relativo[i]. Que el poder s\u00f3lo es apreciado despu\u00e9s de practicado porque se reconoce en quien ejerci\u00e9ndolo, vence resistencia y logra el objetivo de cambio propuesto. Que poder y conflicto son palabras que van juntas y que este \u00faltimo es un elemento esencial para los procesos macrosc\u00f3picos d\u00f3nde siempre habr\u00e1 una pluralidad de actores, cada uno con voluntad propia no complementaria y menos compartida a\u00fan cuando sean miembros de una misma comunidad.<br \/>\nAs\u00ed es como llega a lo que de veras es relevante. Se\u00f1ala que el poder societario es una forma de movilizaci\u00f3n de la energ\u00eda social al servicio de objetivos comunes y que nunca es la b\u00fasqueda del poder en s\u00ed mismo. Y si bien de seguidas comenta que las \u00e9lites pol\u00edticas podr\u00edan buscar el poder por el poder mismo,\u00a0 las consecuencias sociales del poder se encuentran en la consecuci\u00f3n de esos objetivos sociales. Ahora bien si las \u00e9lites pol\u00edticas se aferran a la constante b\u00fasqueda de poder y con eso sonsacan a una ilimitada masa de sus miembros con el otorgamiento de favores e influencias, una vez logrado un alcance mayoritario y en virtud del temor a perder esos logros \u00bfesa misma sociedad no estar\u00eda inmiscuida en mantener el poder alcanzado? Y as\u00ed el fin \u00fanico \u00bfno ser\u00eda, m\u00e1s bien, conservar la posici\u00f3n alcanzada y el propio beneficio obtenido sin tomar en cuenta los objetivos sociales? O m\u00e1s bien \u00bfno se estar\u00eda disfrazando la avidez por la perpetuaci\u00f3n en el poder con objetivos comunes que no son m\u00e1s que el mantenimiento de un status quo o\u00a0 poder sobre los otros? Y \u00bfesto no es s\u00f3lo hambre de m\u00e1s poder?<br \/>\nY por \u00faltimo, el deseo de controlar a otro grupo, consider\u00e1ndolo inferior, inmortalizarse en la historia nacional o internacional, no fomentar \u00e9l dialogo o la negociaci\u00f3n con grupos disidentes y tener una comunicaci\u00f3n pol\u00edtica excluyente hacia los de pensamiento diferentes \u00bfno son otras manifestaciones de estar en el poder, por el poder mismo y perpetuarse en \u00e9l con el deseo narciso de estar all\u00ed y ser <em>grande<\/em>? La historia est\u00e1 repleta de estos referentes que se iniciaron en el fragor virtuoso de llevar a cumplimiento un valor marginado, pero que con el tiempo, los agentes externos y las t\u00edpicas mareas internas los condujeron a olvidar esas prerrogativas y a cimentarse en la propia presencia eg\u00f3latra (de m\u00e1s poder) con la careta de querer ser parte de una historia que lo coloque como el m\u00e1s grande, \u00fanico precursor o cualquier otro deseo grotesco de la mente de un aut\u00f3crata.<br \/>\nUna sociedad activa y en pleno reconocimiento de su propio poder atiende estos mensajes y no se deja trasladar a ning\u00fan lado sin la seguridad de que eso es lo que quiere. Menos vitorea o aplaude discursos de \u00a2cualquiera\u00a2 subido en tarima y con suficiente carisma para arrastrar a grandes multitudes <em>carentes de afecto<\/em>.<\/p>\n<p>F\u00edn.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<div>\n<hr \/>\n<p>\u00a0<\/p>\n<div>[i] ETZIONI, Amitai (1.968) <em>La sociedad activa. Una teor\u00eda de los procesos societales y pol\u00edticos.<\/em> Aguilar, Madrid. Cap\u00edtulo 15, P.: 433 y siguientes.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ultima entrega V Por ultimo quiero disentir respecto a una propuesta de Etzioni que genera inquietud si se contrasta con la sociedad actual y las acciones pol\u00edticas de esta. 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