El gobierno har\u00e1 una \u00abexcepci\u00f3n\u00bb en el respeto a la constituci\u00f3n, y dejar\u00e1 que sea Maduro quien asuma la presidencia hasta el d\u00eda de las elecciones, cuando deber\u00eda asumir Diosdado. La oposici\u00f3n, ante la inconveniencia de que un personaje tan nefasto ocupe la presidencia, y ante la futilidad de una lucha porque se haga cumplir la constituci\u00f3n en esta ocasi\u00f3n, seguramente decidir\u00e1 hacerse la loca, \u00abdisimular\u00bb.<\/p>\n
Como en una cola de supermercado donde todo el mundo est\u00e1 coleado y a nadie conviene hacer la cola honestamente ni denunciar el abuso de los vivos. Meternos por el hombrillo lejos de aligerar el tr\u00e1fico lo hace colapsar, eternizando la vida en la autopista.<\/p>\n
Cabrujas, qu\u00e9 preclaro. Tu reflexi\u00f3n es tan l\u00facida que cuesta enunciarla sin sonar a perogrullada: El estado de disimulo del que nos hablabas en muy poco se distingue de un estado de excepci\u00f3n. Y cuando la excepci\u00f3n se vuelve la regla (o \u00ablo extraordinario se hace cotidiano\u00bb tal como rez\u00f3 cierto slogan) descubrimos que el \u00abpa\u00eds campamento\u00bb no es sino un campo de concentraci\u00f3n. En excepci\u00f3n permanente, la ausencia de norma parad\u00f3jicamente no nos trae absoluta libertad, sino que nos hace prisioneros de un pacto t\u00e1cito de corrupci\u00f3n en el que todos somos c\u00f3mplices mutuos de nuestras transgresiones.<\/p>\n
Quiz\u00e1 por eso la a\u00f1orada independencia, perseguida por el atajo del atropello y la violencia caracter\u00edsticas del vivo que se colea, tiene este amargo sabor a cautiverio: Si por meses la diferencia entre un mandatario vivo y uno muerto no parec\u00eda relevante, \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de ser relevante la diferencia entre la libertad y la c\u00e1rcel? \u00bfO la que hay entre un secuestrador y un padre?<\/p>\n
Peor aun, no me quejo. Como todos, soy prisionero de mi cultura y c\u00f3mplice tambi\u00e9n de la \u00e9tica viciada de mi sociedad. Apruebo y suscribo el disimulo, s\u00f3lo por esta ocasi\u00f3n, mientras tanto y por si acaso. La vida pol\u00edtica que los griegos llamaban \u00abbios\u00bb, queda en suspensi\u00f3n criog\u00e9nica, estacionada en medio de la autopista. Con los vidrios arriba \u00abmientras tanto y por si acaso\u00bb.<\/p>\n
En lugar de la queja, quiero resaltar un asunto m\u00e1s importante sobre la mesa que pareciera arrojarnos las claves: la vida biol\u00f3gica, que los griegos llamaban \u02ddzoe\u00bb. El asunto de la mera humanidad, la vida desnuda y desprovista de investiduras de poder o estructuras de sometimiento que yazcan en un marco legal es la que abre ese espacio en el que libertad y cautiverio son indiscernibles, legalidad o ilegalidad, autopista u hombrillo. De la misma manera, el asunto meramente humano de la muerte del t\u00f3tem ahora diluye la diferencia entre \u00abellos\u00bb y \u00abnosotros\u00bb. Nos acerca.<\/p>\n
Venezuela, que por favor el sacrificio del coloso ayude, como lo hac\u00eda en aquellos antiguos rituales romanos, a pacificar los ancestrales fantasmas de nuestra cultura, resentimientos, odios, venganzas. Que esta inmolaci\u00f3n convierta nuestros demonios en esp\u00edritus amigables y d\u00e9 paso a un nuevo comienzo en el que otra vez podamos reconocernos entre todos como humanos.<\/p>\n
Si esta apote\u00f3sica transmutaci\u00f3n se consuma, incluso mi tozudez atea estar\u00e1 bien dispuesta a hacer, no sin sacrificio, \u00a0una nueva excepci\u00f3n y asumir de buena gana la posibilidad de atribuirle a aquel que alguna vez vi como enemigo algo de heroicidad cercana al mesianismo. Creo que con esta dolorosa concesi\u00f3n m\u00eda le tender\u00eda una mano para ayudarlo a descender en paz, esa ansiada paz, al sepulcro. Y qui\u00e9n sabe si \u00e9l me lo sabr\u00eda agradecer<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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