{"id":35286,"date":"2013-02-26T19:48:35","date_gmt":"2013-02-27T00:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=35286"},"modified":"2013-02-26T19:48:35","modified_gmt":"2013-02-27T00:18:35","slug":"nadie-es-lo-que-quiere-ser-si-los-demas-no-quieren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2013\/02\/26\/nadie-es-lo-que-quiere-ser-si-los-demas-no-quieren\/","title":{"rendered":"NADIE ES LO QUE QUIERE SER SI LOS DEM\u00c1S NO QUIEREN"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>NADIE ES LO QUE QUIERE SER SI LOS DEM\u00c1S NO QUIEREN<\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p align=\"right\"><strong>POR CARLOS SCHULMAISTER<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><i>Un apotegma es un dicho breve y sentencioso con un contenido moral aleccionador, por lo cual se parece mucho a un proverbio. Se usa en cualquier esfera de la vida social pero es m\u00e1s frecuente en la pol\u00edtica.<\/i> <em><\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>El que titula esta nota supone el poder determinante ejercido por un conjunto social sobre cada uno de sus miembros, y por consiguiente el deber moral de \u00e9stos de tomar en cuenta los intereses del primero, o de no desajustarse demasiado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Se lo escuch\u00e9 en 1984, al retorno de la vida pol\u00edtica institucional, a un individuo concreto, no con sentido pedag\u00f3gico, es decir, para ayudar al otro a andar mejor en el mundo, sino con sentido defensivo, para paralizar a otro individuo concreto en sus anhelos de ocupar un cargo electivo. O sea, para marcar la cancha, significando por elevaci\u00f3n que \u201csi quer\u00e9s llegar vas a tener que negociar, empezando por m\u00ed\u2026\u201d El supuesto vocero del pueblo no pensaba en los intereses del pueblo sino en los suyos propios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En esta interpretaci\u00f3n el colectivo es algo m\u00e1s que la suma de los individuos que lo integran, en tanto cada individuo es s\u00f3lo un \u00e1tomo (en el mejor de los casos), un disidente o un segregado del colectivo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De aceptarse a priori la concepci\u00f3n de lo colectivo, comunitario o social como previo y superior al individuo a la larga se llega al totalitarismo como concepci\u00f3n fundante de la vida social.\u00a0 Ocurre que el colectivo no es un ser metaf\u00edsico, no tiene esencia, alma, esp\u00edritu o trascendencia, ni tampoco un plus agregado de conciencia y voluntad independientemente de la que corresponde a cada uno de sus miembros individuales. No existe, pues, esp\u00edritu del pueblo, por m\u00e1s atractivamente rom\u00e1ntico que suene sobre todo a los o\u00eddos juveniles, pues aqu\u00e9l se expresa a trav\u00e9s de sus miembros individuales, absolutamente diversos y contradictorios en si y respecto de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Igualmente es de sentido com\u00fan, puesto que individuo y colectivo no pueden, o no deben, o no es conveniente que est\u00e9n totalmente a trasmano. Por m\u00e1s que las contradicciones constituyen la esencia de lo social, ellas nunca deber\u00edan ser extremas, sobre todo cuando el individuo necesita del concurso de la colmena. En este sentido s\u00ed puede aceptarse que encarne una suerte de \u201csabidur\u00eda popular\u201d de car\u00e1cter atemporal y aespacial, v\u00e1lida para todos los tiempos y lugares, como la que encierra el consejo sabio de un abuelo o padre a un hijo, o los de una generaci\u00f3n a otra u otras posteriores para ayudarles a convivir armoniosamente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sin embargo, pese a su aparente solidez, los apotegmas y los proverbios han servido lo mismo para un barrido que para un fregado, como aquella presunci\u00f3n de que las magnitudes o representatividad de las preferencias humanas tienen relaci\u00f3n directa con la calidad o la verdad de cada asunto social. Aunque as\u00ed deber\u00eda ser, de hecho, una mayor\u00eda electoral puede servir para legitimar una democracia representativa, republicana y federal como, inversamente, una democracia renga, limitada y autoritaria como las que abundan actualmente, sin olvidar el extremo de la legitimaci\u00f3n del nazismo en los a\u00f1os 30.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Un circunstancial\u00a0 estado de opini\u00f3n o una mal llamada conciencia popular mayoritaria puede inclinar las decisiones concretas de los individuos hacia un lado o hacia su opuesto. La calidad de las opciones tienen que ver con el nivel cultural, la conciencia pol\u00edtica, social y moral y la autonom\u00eda del entendimiento y la voluntad de los individuos, todo lo cual es muy variable no s\u00f3lo entre sociedades diferentes sino tambi\u00e9n al interior de cada una de ellas. Especialmente es as\u00ed en los tiempos de la pol\u00edtica de masas y la ingenier\u00eda social y pol\u00edtica, que con sus argucias y t\u00e9cnicas es capaz de imponerse sobre la autonom\u00eda conciente del individuo. La realidad lo demuestra diariamente, al punto de que ninguna expresi\u00f3n es lo que parece ser en su origen ni en su recepci\u00f3n, tanto individual como colectivamente considerada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La atribuci\u00f3n de caracteres intangibles e infalibles, en t\u00e9rminos generales, a las palabras oficiales como a las leyes resulta torpe e ingenua cuando en muchas partes, especialmente en Am\u00e9rica latina, vemos la consagraci\u00f3n \u201cpopular\u201d y mayoritaria de los peores \u201crepresentantes\u201d del pueblo con la colaboraci\u00f3n de \u201cpoderes\u201d del pueblo absolutamente distorsionados, aunque recubiertos de aparente legitimidad y de forzada legalidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>As\u00ed, la presunta validez del apotegma de esta nota cede ante los hechos de la realidad, donde la ley, expresi\u00f3n m\u00e1xima del ordenamiento social de cualquier pueblo en todo tiempo y espacio, es s\u00f3lo una funci\u00f3n del poder pol\u00edtico en lugar de ser a la inversa.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De \u00faltima, el lector se preguntar\u00e1 por qu\u00e9 mis \u00faltimas notas est\u00e1n dedicadas a los apotegmas. Pues, simplemente, porque es mi contribuci\u00f3n a la desmitificaci\u00f3n de muchas\u00a0 supuestas verdades de sentido com\u00fan vigentes entre nosotros, y que en base a su brevedad expositiva y a su sencillez suelen confundir (efecto buscado por sus empleadores) a muchos receptores incautos, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os en que la cultura general de una sociedad nacional como la de Argentina se moldeara en frases, en sentencias, en s\u00edntesis aparentemente poderosas como palabras y elixires m\u00e1gicos, que aparentan ser pura evidencia al alcance de cualquiera, por lo cual se convierten en axiomas. Sin olvidar que con semejantes insumos se construyen por igual los relatos sesgados de las memorias hegem\u00f3nicas y los de las contraculturales, en desmedro de la historia, de la investigaci\u00f3n y de la intelectualidad\u00a0 rigurosa e imparcial.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\">o0o\u00a0\u00a0 o0o\u00a0\u00a0 o0o<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>NADIE ES LO QUE QUIERE SER SI LOS DEM\u00c1S NO QUIEREN \u00a0 POR CARLOS SCHULMAISTER \u00a0 Un apotegma es un dicho breve y sentencioso con un contenido moral aleccionador, por lo cual se parece mucho a un proverbio. 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