![\"festival-chacao\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/festival-chacao.jpg?resize=314%2C246\")
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Para empezar, hablemos de pol\u00edtica. Y por extensi\u00f3n, hablemos de Primero Justicia. De nuevo, Platanoverde se contenta con ser el brazo cultural de Primero Justicia en Chacao, donde parad\u00f3jicamente la pol\u00edtica destruye la memoria cultural urbana, mientras se sirve de manera instrumental de la cultura para hacer propaganda y publicidad institucional de la gesti\u00f3n del municipio, tal como lo hace el Ministerio de Cultura de H\u00e9ctor Soto al producir el largometraje \u201cZamora\u201d con dineros p\u00fablicos, a efecto de amplificar la ideolog\u00eda revolucionaria del gobierno.<\/p>\n
En el mismo sentido, Por el Medio de la Calle sigue siendo un evento de profunda raigambre populista, cuya organizaci\u00f3n recupera, de manera voluntaria e involuntaria, el viejo discurso adeco y socialcristiano sobre la materia en cuesti\u00f3n. Es decir, el hecho de endosarle una misi\u00f3n restauradora, civilizadora, redentora y humanizadora a la cultura de cara al desarrollo del tejido urbano. Todo un mito demag\u00f3gico profundamente falso, anticuado y hasta deconstrudio por sus propios defensores en el presente. Ni hablar de la incapacidad de sostener la impostura, por cinco horas, durante la verbena muy bien estudiada y analizada por mis colegas, La China y J.M. Silva. Sirvan sus interesantes art\u00edculos como testimonio , como contexto y como correlato de mi exposici\u00f3n, de mi tesis o de mi punto de vista.<\/p>\n
A prop\u00f3sito, llevo cerca de tres a\u00f1os investigando en el tema, alrededor de la refundaci\u00f3n urbano-cultural de la ciudad de Barcelona. El inter\u00e9s por comprender la falsedad del mito, me condujo a viajar dos a\u00f1os seguidos a la sede de las Olimp\u00edadas 1992, para reunir y recabar informaci\u00f3n de primera mano con el prop\u00f3sito de salir de la caverna y aproximarme a la verdad inc\u00f3moda escondida detr\u00e1s del biombo de la publicidad tur\u00edstica.<\/p>\n
Para ello, tuve ocasi\u00f3n de comprar y de leer la mayor\u00eda de los t\u00edtulos publicados en contra de la leyenda de \u201cLa Ciudad de los Arquitectos\u201d, como la denomina el cronista gallego Llatzer Moix, una suerte de Juan Villoro con el sentido del humor negro de Monsivais. Un intelectual explosivo y explosivista al margen de clasificaciones <\/span>y estereotipos al uso.<\/p>\n De igual modo, lleg\u00f3 a mis manos la obra maestra de la serie, el incre\u00edble desmontaje escrito por el demoledor Manuel Delgado: La Ciudad Mentirosa, Fraude y Miseria del Modelo Barcelona. All\u00ed, el autor deconstruye nuestro teatro de las apariencias, al dejar por el piso el sustento de base para justificar la impronta de proyectos como Por el Medio de la Calle:<\/p>\n \u201cBarcelona es una top model, una mujer que ha sido entrenada para permanecer atractiva y seductora, que se maquilla para despu\u00e9s exhibirse y ser exhibida en la pasarela de las ciudades fashion, lo m\u00e1s in en materia urbana. \u00c9sa es la Barcelona \u00e9xito, la que est\u00e1 de moda, como lo demuestra la fascinaci\u00f3n que despierta en los turistas de todo el planeta que la visitan. Pero Barcelona es tambi\u00e9n modelo de otras cosas. Todos los procesos de transformaci\u00f3n que ha experimentado la ciudad la han convertido ciertamente en modelo, pero en modelo de c\u00f3mo una ciudad se concibe s\u00f3lo como poder y como dinero, de espaldas a los problemas m\u00e1s acuciantes de sus habitantes y frente a la perspectiva de elevar los niveles de justicia y libertad. El fracaso de una ciudad que se levanta ciega ante las miserias que cobija, sordomuda ante las exclusiones que genera sin parar. As\u00ed, en lugar de la amable arcadia de civilidad y civismo en que deb\u00eda haberse convertido Barcelona seg\u00fan lo planeado, lo que se mantiene a flote, en la superficie, a la vista de todos, son las pruebas de que la desigualdad, la exclusi\u00f3n, la anomia e incluso la violencia contin\u00faan siendo ingredientes consustanciales a la existencia de una gran ciudad capitalista.\u201d<\/p>\n Verbigracia, la Caracas \u201cposible\u201d y \u201cposibilista\u201d del Municipio Chacao al servicio de Por el Medio de la Calle, las dos caras de una misma moneda.<\/p>\n Por un lado, la Alcald\u00eda de Grater\u00f3n promueve el agresivo desalojo del viejo mercado de Chacao en nombre de la modernidad y de la construcci\u00f3n de un supuesto \u201ccentro c\u00edvico\u201d. Un Centro C\u00edvico, valga la redundancia, destinado a consolidar el poder de Primero Justicia en la zona. Un Centro C\u00edvico funcional a la red de control burocr\u00e1tico de Primero Justicia. Y finalmente, un Centro C\u00edvico concebido para beneficiar a la red de constructores asociados al Municipio Chacao.<\/p>\n En paralelo, Por el Medio de la Calle tambi\u00e9n fomenta la exclusi\u00f3n silenciosa. De hecho, conozco varios casos de perfomancistas y artistas discriminados de la muestra, por razones arbitrarias, a pocas de horas comenzar el evento.<\/p>\n A una banda la sacaron de la selecci\u00f3n sin previo aviso, y sus integrantes se enteraron al ver publicado el folleto con el circuito del aquelarre platanero. Por supuesto, no hubo pedido de disculpa por delante y todo se manej\u00f3 desde las sombras.<\/p>\n Pl\u00e1tano se abroga el derecho de escoger a su grupo de invitados, al peor estilo de la curadur\u00eda de la \u201cNueva Semana de la Narrativa Urbana\u201d. Naturalmente, los amigos de la casa tienen un puesto reservado en la celebraci\u00f3n del show al aire libre. A los desconocidos, les sale casting y concurso darwinista. <\/span><\/p>\n No en balde, repiti\u00f3 el egoc\u00e9ntrico Nelson Garrido, quit\u00e1ndole un lugar valioso a <\/span>cualquiera de los descartados. Para rematar, volvieron los raperitos y los diyeis de costumbre, en un aut\u00e9ntico deja vu cogoll\u00e9rico. Una macollita gozosa de exhibirse permanentemente en p\u00fablico, aunque no tenga nada nuevo para presentar entre manos.<\/p>\n Otra vez regresaron los grafiteros, los patineteros, los maromeros y los especuladores del dise\u00f1o reencauchado, dedicados a sobrevivir a la crisis a costa de la ingenuidad y la complacencia de sus clientela. Ahora viene la en\u00e9sima edici\u00f3n de su mercado, para continuar por la senda de la reproducci\u00f3n mec\u00e1nica de la obra de arte en la era del neoliberalismo bolivariano.<\/p>\n Hablando de tecnocracia, Por el Medio de la Calle reanuda su faena de incentivo desatado al consumo compulsivo. Consumismo re\u00f1ido con la idea <\/span>primigenia de humanismo, civilidad, responsabilidad social y uso conciente de los recursos. Como dijo la China y J.M. Silva, la propuesta de reciclaje enarbolada por la organizaci\u00f3n no es s\u00f3lo hip\u00f3crita sino desmentida por las circunstancias del suceso.<\/p>\n As\u00ed pues, el consumismo hizo de las suyas, hizo su agosto, a lo largo y ancho del \u201cpan y circo\u201d. El consumismo plant\u00f3 su huella corporativa en la imp\u00fadica e invasiva ostentaci\u00f3n de marcas, logopotipos y campa\u00f1as de mercadeo, desde la pista de patineta hasta la consabida atracci\u00f3n de pelotas Nevada, sin olvidar los tarantines de la Mega y de Primero Justicia aludidos por la China.Im\u00e1genes contradictorias e incongruentes con el perfil ecol\u00f3gico de la velada, seg\u00fan Rafael Os\u00edo Cabrices.<\/p>\n El consumismo fue adem\u00e1s estimulado por la sobreoferta de espect\u00e1culos ef\u00edmeros en vivo, cual parque tem\u00e1tico de atracciones juveniles. Por tanto, el espacio incentiva un consumo alienado y derrochador en desmedro del tejido urbano.<\/p>\n El impacto urbano de Por el Medio de la Calle es francamente desolador. La ciudad se tranca por cinco horas, la basura se desborda por el medio de la calle, los recorridos se ralentizan, la muchedumbre degenera en caos, y el comercio se colapsa, como en un Caracazo a peque\u00f1a escala.<\/p>\n Personalmente, qued\u00e9 estupefacto y asombrado ante el saqueo consumista de las licorer\u00edas aleda\u00f1as a la Plaza la Castellana. R\u00edos de gente entraban de manera desesperada en los abastos y bodeguitas, a escasos minutos del cierre de sus puertas a las nueve de la noche. Y del botell\u00f3n pasamos hoy al botellazo de Globovisi\u00f3n.<\/p>\n De nuevo, el reba\u00f1o manso marcha tranquilo y desconectado de la realidad, en c\u00edrculos viciosos. Sus ojos y sus sentidos son consentidos por m\u00fasica y arte de usar y tirar, por m\u00fasica y arte de consumo. M\u00fasica prefabricada e inofensiva lista para promocionar por radio, prensa y televisi\u00f3n. M\u00fasica, arte y actitud en sincron\u00eda indirecta con las necesidades del status quo.<\/p>\n La correcci\u00f3n pol\u00edtica del entorno favorece el apaciguamiento y el adormecimiento de los esp\u00edritus cr\u00edticos y alternativos. Por eso, Chacao garantiza la seguridad del evento. Por eso, Chacao lo fomenta, porque le brinda la oportunidad de consolidar su voto duro y la ocasi\u00f3n de conquistar el coraz\u00f3n del electorado de la generaci\u00f3n de relevo. Nada diferente a lo estipulado por Barreto al momento de apoyar la iniciativa de Tiuna el Fuerte y dem\u00e1s charadas en concierto.<\/p>\n A mi no me enga\u00f1an el arte y el cuentico de la regeneraci\u00f3n urbana. <\/span><\/p>\n La cultura fomentada por el poder para legitimarse, es una trampa, es una vulgar farsa. La verdadera cultural alternativa no se puede decretar ni controlar por escaso margen de tiempo. La verdadera cultura alternativa no pasa ni por el medio de la calle, ni por los filtros municipales, ni por los canales regulares del pantalleo medi\u00e1tico. Es una absoluta arbitrariedad pontificar en su nombre y quererse erigir en su representante en la tierra. De ah\u00ed el absurdo encarnado por H\u00e9ctor Barbosa al dar declaraciones a la prensa.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, traemos a colaci\u00f3n uno de sus discursos de laboratorio a la usanza de la marioneta robotizada y estereotipada de Emilio Grater\u00f3n:<\/p>\n \u00abSe trata de una actividad que pretende tomar los espacios p\u00fablicos e incentivar a la gente a salir a la calle sobre todo en una ciudad en la que no estamos acostumbrados a caminar\u00bb, dijo.<\/p>\n Acoto y corrijo, ser\u00e1 H\u00e9ctor el que no est\u00e1 acostumbrado a caminar por la ciudad.<\/p>\n \u201cEsto es una clara demostraci\u00f3n de c\u00f3mo, a trav\u00e9s de la cultura, es posible el rescate de los espacios p\u00fablicos. Si la pol\u00edtica no ha logrado resolver nuestros problemas reales, la cultura tendr\u00e1 que comenzar a dar la cara.\u201d<\/p>\n \u00a1H\u00e9ctor Concejal!<\/p>\n \u00a1H\u00e9ctor Concejal!<\/p>\n Lamento informarle a H\u00e9ctor varias cosas. Primero, la cultura no redime a nada ni a nadie. Gustavo Bueno escribi\u00f3 el libro \u201cEl Mito de la Cultura\u201d para comprobarlo y para confirmar el car\u00e1cter fraudulento de semejante sofisma, tambi\u00e9n derruido por Regis Debray. Seg\u00fan ellos, la de H\u00e9ctor Barbosa es una visi\u00f3n totalmente puritana y moralista de la cultura. Una mirada \u00f1o\u00f1a, maniquea y binaria despojada de la parte diablo. Es una cultura buena enfrentada a la maldad de la pol\u00edtica. Es una cultura utilitaria dispuesta para resolver problemas reales, no para crearlos. Por desgracia, H\u00e9ctor, las cosas en la cultura no son tan simples ni tan sencillas. Ojala fuese as\u00ed.<\/p>\n Por ejemplo, existe hoy en d\u00eda, tu lo sabes bien, una cultura y un arte del horror, la crueldad y el p\u00e1nico. Un arte hecho precisamente para generar confusi\u00f3n pol\u00edtica, caos y autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n Aparte, la cultura, el arte y la ilustraci\u00f3n son proyectos modernos hist\u00f3ricamente superados y derrotados por los acontecimientos del siglo XX. La ilustraci\u00f3n fracas\u00f3 en Alemania, al conducirnos a la destrucci\u00f3n de la segunda guerra mundial. Por cierto, la alta cultura y el arte no pudieron hacer nada para evitarlo, y m\u00e1s bien contribuyeron a justificar est\u00e9ticamente el holocausto.<\/p>\n Luego, el arte fue domesticado y neutralizado por el mercado. El capitalismo lo vac\u00edo de contenido y le rob\u00f3 el \u00e1ngel, el aura, para convertirlo en un bien de consumo determinado por la l\u00f3gica industrial. En adelante, la cultura y el arte pueden hacer bien poco en la soluci\u00f3n de los problemas de la pol\u00edtica.<\/p>\n De hecho, cada vez m\u00e1s se utiliza a la cultura desde el poder para justificar y para disimular los problemas de la pol\u00edtica. Es el caso de Por Medio de la Calle, una celebraci\u00f3n de la banalidad del arte amparada y protegida por el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Una cultura exhibicionista y farandulera con pretensiones de trascendencia y con aires de importancia. Una cultura decididamente efectista y s\u00e1badosensacionelera con m\u00e1s forma que fondo. Una bailanta cool pero sin reget\u00f3n( \u00a1no se nos vaya a llenar la calle de gente fea, de gente b\u00e1rbara ,por dios!). Ir\u00f3nicamente, Chino y Nacho no son bienvenidos.Un pote de humo cursi y kitsch para desviar nuestra atenci\u00f3n de los problemas pol\u00edticos reales. Nada m\u00e1s, nada menos.<\/p>\n Insisto, una operaci\u00f3n para la paz de la peque\u00f1a burgues\u00eda acomodada, universitaria, ilustrada y platanera. Para los hijitos de pap\u00e1 y mam\u00e1. Para los ni\u00f1os bien de Chacao, el San Ignacio y zonas circunvecinas. Para la comparsa de Leopoldo L\u00f3pez y la mega Estaci\u00f3n. Para los chicos lindos de la Cat\u00f3lica y la Metro. Para los ravers pijos, modernos, cosmopolitas y snobistas con pintas de 3 palos y medio por lo bajito. Para las ni\u00f1as y los ni\u00f1os de Simpl3, eternamente refugiados en su burbujita de cristal por el medio de la calle, como los protagonistas de los \u201cAmantes Habituales\u201d y \u201cEl \u00c1ngel Exterminador\u201d. Aunque usted no lo crea y aunque no tenga sentido, ellos todav\u00eda tienen \u00e1nimo para seguir celebrando noche tras noche, en un ritual end\u00f3geno. Es como dir\u00eda Donald Kuspit: la paradoja del arte moderno o la entrop\u00eda seminal.<\/p>\n A todos ellos, les dedico la siguiente cita para culminar y para concluir:<\/p>\n <\/span> <\/span><\/p>\n \u201cComo escribe Fredic Jameson, nos enfrentamos a una especie de mutaci\u00f3n del espacio urbano como tal. Esto lo podemos comprobar cuando, cada d\u00eda m\u00e1s, nos encontramos con dos elementos esenciales en torno a los cuales se polariza el tejido urbano: uno, el consumo, con sus centros comerciales y de ocio; y dos, la circulaci\u00f3n humana, estrechamente ligada a la industria del turismo. Para ello se favorece la creaci\u00f3n de un h\u00e1bitat espectacular en el que todo es una escenograf\u00eda construida para el ocio y el consumo, una escenograf\u00eda que (unos como actores y otros como espectadores)llevamos a un teatro al que viajamos para olvidar, mediante la simulaci\u00f3n, las experiencias de la vida cotidiana.Al mismo tiempo, intentamos ser capaces de crear un doble mundo, una ficci\u00f3n en la que gracias a la trivializaci\u00f3n, vivimos en la felicidad permanente del espect\u00e1culo.<\/p>\n Todo esto no deja de resultar parad\u00f3jico, pues despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de defensa de pr\u00e1cticas distintas, parece que el final de la historia es la integraci\u00f3n de todos aquellos que quer\u00edan ser diferentes. Es la inclusi\u00f3n en una situaci\u00f3n de normalidad que viene a reforzar las estructuras m\u00e1s cl\u00e1sicas y acomodaticias de la sociedad bienpensante.\u201d<\/p>\n Jos\u00e9 Miguel Cort\u00e9s: Pol\u00edticas del Espacio.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para empezar, hablemos de pol\u00edtica. Y por extensi\u00f3n, hablemos de Primero Justicia. 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