{"id":34421,"date":"2013-01-26T18:29:49","date_gmt":"2013-01-26T22:59:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=34421"},"modified":"2013-01-26T18:39:09","modified_gmt":"2013-01-26T23:09:09","slug":"la-ausencia-temporal-del-rocanrol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2013\/01\/26\/la-ausencia-temporal-del-rocanrol\/","title":{"rendered":"La \u00abausencia temporal\u00bb del rocanrol"},"content":{"rendered":"

\"bob-geldof-003\"<\/a><\/p>\n

\u00abEl rock ha muerto\u00bb se ha dicho insistentemente durante varios de los \u00faltimos a\u00f1os. Al menos 642 mil resultados arroja la frase en una b\u00fasqueda de Google, siendo la mayor\u00eda art\u00edculos de opini\u00f3n que argumentan la tesis. Sin embargo, las diferentes autopsias no concuerdan en el tipo de muerte o sus causas. Mientras tanto, se sigue haciendo rock. Se siguen editando discos, componiendo canciones, organizando conciertos. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de lo comestible de ese producto?<\/p>\n

El pasado 19 de enero Bob Geldof<\/a>, fundador de los Boomtown Rats, de la Fundaci\u00f3n Band Aid Trust y el responsable por los conciertos Live Aid, fue lapidario<\/a>. \u00abCulturalmente ya no tiene la misma importancia que tuvo en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, por eso creo que la era del rock and roll ha terminado. Era un intermediario entre las personas, que tal vez sustituyan las redes sociales\u00bb.<\/p>\n

El compositor de aquella \u00abI don\u2019t like mondays\u00bb argument\u00f3 que \u00abel rock necesita un contexto en el que funcionar\u00bb. Seg\u00fan el m\u00fasico, las sociedades s\u00ed tienen qu\u00e9 cosas decir pero tal vez \u00abno tienen el veh\u00edculo necesario para expresar esos miedos\u00bb, como anteriores generaciones utilizaron la est\u00e9tica rock que, lament\u00f3, \u00abya no tiene la capacidad de expresar la sensibilidad de los tiempos actuales\u00bb.<\/p>\n

Daniel Esparza<\/a>, m\u00fasico y fil\u00f3sofo, cree que la opini\u00f3n de Geldof es \u00abmuy l\u00facida\u00bb y de peso espec\u00edfico \u00abporque \u00e9l estuvo parado en el preciso momento en el que el rocanrol le dio cohesi\u00f3n, unidad, movimiento y cuerpo a un momento hist\u00f3rico. Y probablemente lo que est\u00e1 dando eso a este momento hist\u00f3rico sean las redes sociales, tan manipuladas por la econom\u00eda como lo fue el rock en su momento\u00bb.<\/p>\n

El integrante de la banda Los Melanc\u00f3licos An\u00f3nimos asegura que \u00abel rocanrol se ha convertido en un lenguaje de entretenimiento\u00bb y se pregunta d\u00f3nde est\u00e1 la praxis contestataria. \u00abGeldof pone el dedo en la llaga diciendo que a lo mejor est\u00e1 en las redes, que le dan cohesi\u00f3n a frustraciones, necesidades, anhelos de varias generaciones\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, F\u00e9lix Allueva<\/a>, autor de Cr\u00f3nicas del Rock Fabricado Ac\u00e1<\/em> recuerda que \u00abcada 5 o 7 a\u00f1os aparece alguien diciendo que el rock est\u00e1 muerto. Es c\u00edclico\u00bb. Por tanto, disiente de Geldof. \u00abEl rock es un g\u00e9nero que supera lo musical y trasciende hacia lo sociocultural, porque desde su nacimiento ha estado vinculado con la cultura juvenil, y se interconecta con factores pol\u00edticos y sociales\u00bb.<\/p>\n

Allueva dice que el rock tiene una plasticidad sociocultural que lo hace adaptable. \u00abGeldof tiene una visi\u00f3n limitada, porque sus binoculares tiene alcance internacional, mainstream, pero en los pa\u00edses de medio oriente, por ejemplo Ir\u00e1n, el rock se ha convertido en un elemento de resistencia. En muchos pa\u00edses de Europa Oriental y de Am\u00e9rica Latina lo sigue siendo\u00bb.<\/p>\n

Esparza se anota con la visi\u00f3n m\u00e1s global, la que analiza los efectos del rock en las grandes audiencias. \u00abHay m\u00fasica que se para en lugares inc\u00f3modos y que dice unas cuantas cosas que merecen ser dichas, pero creo que Geldof se refiere a que el rocanrol ya no tiene ese poder de cohesi\u00f3n de masas que lleg\u00f3 a tener\u00bb.<\/p>\n

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ROMPIERON EL MOLDE<\/strong>
\nLo que s\u00ed es una realidad es que figuras como Bob Dylan no se han repetido, y las que existen son las mismas de hace varios a\u00f1os. Algo que Allueva cree se debe a una suerte de descentralizaci\u00f3n. \u00abBono y el mismo (Bruce) Springsteen siguen siendo referencia internacional. Pero yo dir\u00eda que cada pa\u00eds tiene su expresi\u00f3n rockera y en cada pa\u00eds est\u00e1n los no alineados que son los que se enfrentan\u00bb. Ser\u00eda el caso de Porno para Ricardo en Cuba, Pussy Riot en Rusia, y Ni\u00f1os Mutantes en Espa\u00f1a, por nombrar tan solo tres.<\/p>\n

El del Nuevas Bandas cree que el gran detalle est\u00e1 en la ubicaci\u00f3n geopol\u00edtica, con pa\u00edses de escena rockera contestataria activa y otros muy \u00abadormecidos\u00bb, como Venezuela donde las bandas \u00abno est\u00e1n dibujando el momento pol\u00edtico\u00bb.
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\n<\/em>CUESTI\u00d3N DE CONSUMO<\/strong>
\nEsa \u00abmuerte\u00bb del rock como instrumento de cohesi\u00f3n social puede derivarse, adem\u00e1s, de la \u00abcrisis de la experiencia\u00bb esbozada por varios fil\u00f3sofos, como afirma Daniel Esparza, quien integrara en los 90 la recordada Alban Arthuan. \u00abQuiz\u00e1 sea culpa de la manera en c\u00f3mo el espectador recibe el producto cultural\u00bb.<\/p>\n

En otros tiempos incluso ir a comprar un \u00e1lbum en la discotienda era una manera de relacionarse, de generar comunidad, de compartir con semejantes las opiniones y, tambi\u00e9n, los reclamos. \u00abY si se agotaba el disco se reun\u00edan varios panas en la casa del que s\u00ed lo tuviera para escucharlo, creando identidades colectivas\u00bb, comenta Esparza.
\nAllueva pide mantener presente que el rock \u00abes una contradicci\u00f3n: es contracultura y es mercado, y entre esos dos polos se va moviendo\u00bb.<\/p>\n

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\n<\/em>\u00bfQU\u00c9 VIENE?<\/strong><\/em><\/em><\/em>
\n<\/em>F\u00e9lix Allueva cree que el rock sigue vivito y coleando. \u00abMantiene esa expresi\u00f3n de enfrentarse a lo establecido, de ser un mecanismo de comunicaci\u00f3n entre sectores despose\u00eddos, sectores socialmente golpeados y pol\u00edticamente marginados. Esa vigencia del rock depende de d\u00f3nde nos ubiquemos geopol\u00edticamente\u00bb.<\/p>\n

Esparza es m\u00e1s apocal\u00edptico. Para \u00e9l, sobrevive la est\u00e9tica rock. Y Bob Geldof fue mucho m\u00e1s all\u00e1, al decir que aunque existen bandas haciendo rock, \u00abcarecen de la personalidad que tuvo, por ejemplo, Nirvana\u00bb.<\/p>\n

Pero el asunto no se queda en rock versus redes sociales porque \u00e9stas \u00abpueden terminar en mero entretenimiento tambi\u00e9n\u00bb, como sostiene Esparza, autor del libro C\u00f3mo twittear y no morir en el intento, quien escribe canciones cr\u00edticas, y tuits tambi\u00e9n, aunque \u00abyo no creo que eso vaya a evitar que el mundo hoy convertido en una instancia puramente representacional<\/em> se vaya a ir por el despe\u00f1adero del entretenimiento, de la mercantilizaci\u00f3n de la experiencia y de la actividad humana. Yo no creo que de eso nos vaya a salvar nadie\u00bb.<\/p>\n

En cualquier caso, para mantener vivo el rock habr\u00e1 que darle play a las canciones, incluyendo \u00abEl Rock Ha Muerto\u00bb, de los mexicanos Disidente, que dice:<\/em><\/em><\/em> \u00abMe has dicho que el rock ha muerto\/Pero no te creo\/Escucha bien cuando suene el tren\u00bb.<\/em><\/p>\n

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