La cr\u00edtica que le dan a este selecto grupo parece repetirse en la historia una y otra vez, o al menos as\u00ed lo demuestra Juli\u00e1n Hidalgo. Pero, ustedes se preguntan, \u00bfQui\u00e9n es Juli\u00e1n?. Es el protagonista de una novela del a\u00f1o 1899 escrita por Miguel Eduardo Pardo llamada \u00abTodo un pueblo\u00bb. Les voy a relatar lo que muestra la contraportada:<\/p>\n
Esta novela arroja sobre Caracas una burla a las pretensiones de gran ciudad que exist\u00edan a comienzos del siglo XX. La califica de \u00abpueblo\u00bb y deja muy malparados a los miebros de la clase obrera de ese entonces, a quienes ataca con sorna en un lenguaje duro y abierto. Esta obra levant\u00f3 una gran indignaci\u00f3n que luego se volvi\u00f3 silencio.<\/p><\/blockquote>\n
Esta novela estuvo vetada en su \u00e9poca, luego fue rescatada por el buen material que el autor relata, que en mi opini\u00f3n, llam\u00f3 a este libro \u00abnovela\u00bb para que no le dieran tan duro con las cr\u00edticas, sobre todo porque hay un cap\u00edtulo que se aleja totalmente de la historia y narra c\u00f3mo es la ciudad, con sus calles, con su ego, sus escombros (muy parecido a lo que se vive hoy en d\u00eda). El c\u00edrculo social que se muestra tamb\u00eden es comparable con el de hoy. Ese, que se creen los nuevos literatos de la generaci\u00f3n, que creen hacer historia con sus cortometrajes aristocr\u00e1ticos e irreales, y que todo parece desembocar en una se\u00f1orita de nombre que rima con panela ( una de droga, porque esa chama lo que est\u00e1 es \u00abvolando\u00bb).<\/del><\/p>\nQuisiera disculparme si mi manera de escribir no es muy buena, no suelo escribir mucho, y pens\u00e9 que esta era una ocasi\u00f3n ideal para hacerlo.<\/p>\n
Sin m\u00e1s que decir, les dejo el cap\u00edtulo del que tanto he hablado.<\/p>\n
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Habla Juli\u00e1n Hidalgo:<\/p>\n
\u2013Lo que yo voy a decir, bien o mal dicho, est\u00e1 en la conciencia de todos vosotros. Todo es vuestro; todo me lo dais hecho: ideas e impresiones, sofismas y verdades, frases dolorosas y col\u00e9ricas protestas… Alma, vida, coraz\u00f3n y nervios que se os escapan de los labios a todas horas y en todas partes; palabras y comentarios que se oyen igualmente en los alfombrados salones del poderoso y en los desolados cuartuchos del pobre; en los revueltos pasillos de los teatros y en las hirvientes reuniones del caf\u00e9; en los despachos y en las redacciones donde pon\u00e9is vehemencias y corajes que no os atrev\u00e9is luego a verter con la misma fe y con el mismo vigor sobre un pu\u00f1ado de cuartillas.<\/p><\/blockquote>\n
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No es raro ni nuevo vuestro caso.<\/p>\n
\u00abLa Verdad\u00bb en familia, la verdad entre amigos; la verdad envilecida por el mont\u00f3n an\u00f3nimo o vulgarizada por la muchedumbre en cuadrilla grande, como si necesitara de muchos valedores juntos para ser cre\u00edda, no levantar\u00e1 jam\u00e1s rumores de indignaci\u00f3n ni de protesta. Es irresponsable y es impune.<\/p>\n
Pero la verdad, proclamada en nombre de eternos y sagrados derechos en un peri\u00f3dico, os asusta; y la verdad austera, valerosa, pujante, inexorable, de pie, en la tribuna, \u00absaliendo del esp\u00edritu humano r\u00e1pida y segura, como el proyectil de la entrada del ca\u00f1\u00f3n\u00bb, os espanta. No la quer\u00e9is \u00edntegra, sino a retazos; no la quer\u00e9is sobria, sino con perplejidades y tanteos de frases lisonjeras; no la quer\u00e9is desnuda, hermosa, inmutable, como es ella, sino disfrazada, diluida en los convencionalismos sociales.<\/p>\n
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Por eso la practic\u00e1is a diario en la tertulia sin consecuencias, lamentando con monjiles aspavientos nuestro espantoso estado sociol\u00f3gico. \u00a1Moralidad de cascarilla y de buen tono, pero moralidad incapaz de una abnegaci\u00f3n ni de un sacrificio a tiempo! \u00a1Pactar, transigir, cerrar los ojos, hablar mucho y no hacer nada: ese es vuestro lema!<\/p>\n
Faltaba en Villabrava un hombre osado que repitiera en p\u00fablico lo que vosotros coment\u00e1is en privado. Yo s\u00e9 que esto os indigna: no importa. As\u00ed como toda religi\u00f3n tuvo sus m\u00e1rtires, toda revoluci\u00f3n debe tener sus v\u00edctimas. Yo s\u00e9 que al repetirlo en el mismo desenfadado lenguaje que vosotros us\u00e1is, gozando de inaudita inmunidad, caer\u00e9 abrumado por vuestra intolerancia. Sabr\u00e9 caer como el tit\u00e1n de la f\u00e1bula que cant\u00f3 el poeta: \u00abestremeciendo al mundo con el estr\u00e9pito de mi ca\u00edda\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n
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En consecuencia, vengo a deciros: Se\u00f1ores: Villabrava ofrece hoy a los ojos del mundo el espect\u00e1culo m\u00e1s doloroso de los tiempos presentes. Villabrava es un pueblo enfermo, y la enfermedad es tan cruel, tan impenitente, tan tenaz, que est\u00e1 pidiendo el experimento y el diagn\u00f3stico inmediatos de los m\u00e1s despiadados alienistas del esp\u00edritu.<\/p>\n
El mal tuvo su g\u00e9nesis all\u00e1 en las brumosas lejan\u00edas de un gran crimen. Naciendo del pecado, natural era que a su desarrollo se incluyeran otros muchos para dar una sombr\u00eda y desconsoladora resultante. Y as\u00ed fue. La Naturaleza contribuy\u00f3 a su engrandecimiento agregando sus disturbios; la \u00a0incuria \u00a0propag\u00f3 la infecci\u00f3n; el vicio dej\u00f3 caer su gota de virus; la maldad, su grano de odio; la ambici\u00f3n vino y clav\u00f3 sus dientes; la envidia, sus garras; los hombres pol\u00edticos pusieron sus enconos; los engreimientos de clase, sus injusticias irritantes; el fanatismo, sus sombras; la miseria, su dolor; el dolor, sus l\u00e1grimas; la infamia, sus calumnias; el alcohol, su veneno, y hasta el aire mismo que se respira su anarqu\u00eda.<\/p>\n
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\u00a1Ah!, s\u00ed; el mal viene de atr\u00e1s, de muy atr\u00e1s, de la Historia arriba, y vosotros conoc\u00e9is la Historia.<\/p>\n
\u00a1Villabrava era colonia!… Perezosa, let\u00e1rgica, entregada a la holganza en medio de una fonda gigantesca; gozando del amor al arrullo de los p\u00e1jaros, al olfateo casi lujurioso de sus flores; sesteando a la hora en que la tierra, encendida por el sol, flu\u00eda de sus entra\u00f1as h\u00e1litos de caliente bochorno; ext\u00e1tica ante la quimera azul de un cielo siempre limpio, o aletargada siempre por el fuego de los tr\u00f3picos; Villabrava\u00a0 revelaba\u00a0 a todas horas la honda y profund\u00edsima tristeza de las \u00abrazas vencidas\u00bb. Colonia sin aspiraciones, sin entusiasmos, sin fe; colonia olvidada de la alegr\u00eda universal, humillada por la opresi\u00f3n, injuriada por tres siglos de l\u00e1tigo… Eso era Villabrava.<\/p>\n<\/div>\n
Unos cuantos hombres que la Historia llama \u00abpatricios\u00bb, avergonzados entonces de tanta mengua, se lanzaron a la guerra, colgaron a la cola de sus caballos la victoria y firmaron con la punta de sus espadas tinta en sangre la libertad villabravense.<\/p>\n
Y la libertad, que debi\u00f3 ser origen de bienes incalculables, de orden, de paz, de igualdad, de liberalismo y democracia, empez\u00f3 a trocarse a lo mejor en inesperado desorden.<\/p>\n
\u00a1Mudanzas singulares de los tiempos! A poco andar aquellos mismos iniciadores de la cruzada redentora hicieron traici\u00f3n a su historia y opusieron a las rehabilitaciones del pueblo la vanidad insensata de las clases.<\/p>\n
De aquella raza h\u00edbrida, terriblemente amasada con l\u00e1grimas y sangre de aventureros y de indios result\u00f3, a partir de aquel funesto d\u00eda, una sociedad risible y deliciosamente dividida en castas; una sociedad sin g\u00e9nesis bien esclarecido, que tuvo, como las sociedades europeas, su aristocracia, su clase media y su plebe.<\/p>\n
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La primera, m\u00e1s an\u00e9mica y por ende menos copiosa que la abundante clase media, engendr\u00f3 seres degenerados y enclenques, los cuales seres, creyendo a pie juntillas en su alcurniada descendencia, se proclamaron de la noche a la ma\u00f1ana ra\u00edces, ramas, flores y capullos de aquellos \u00e1rboles egregios que fueron orgullo geneal\u00f3gico del pueblo que por casualidad hizo nido en las monta\u00f1as de la engre\u00edda Villabrava.<\/p>\n
Insoportables, fr\u00edvolos, in\u00fatiles hasta dejarlo de sobra, no sabiendo siquiera lucir su frac y su apellido en los saraos, los nobles improvisados, a pesar de sus parentescos y enlaces con el primer monteje adinerado del pa\u00eds, siguieron juzg\u00e1ndose de origen divino, milagros de la merced celeste, concepciones supremas del rancio feudalismo… All\u00e1 en las inconscientes profundidades de la candidez villabravense lati\u00f3 la idea equ\u00edvoca y maleante de la tradici\u00f3n. Por eso, por arrancar de aquellas lejan\u00edas, se acept\u00f3 la farsa como art\u00edculo de fe, y ech\u00f3, por desgracia, hondas ra\u00edces en la conciencia nacional.<\/p>\n<\/div>\n
Con todos los vicios, pero con ninguna de sus virtudes, la clase recusada se cri\u00f3 ferozmente entre un remolino de pasiones y partidos: la prole fue fecunda, heterog\u00e9nea, mestiza, fatal… Temeraria, ind\u00f3mita y perversa, a causa de las humillaciones recibidas, quiso que la pseudo-aristocracia bajase hasta ella, pretendiendo por descabellada manera que la promiscuidad abajo y no el enlace arriba, en la cima, eran la noci\u00f3n m\u00e1s humana y m\u00e1s l\u00f3gica de la quimera que los hombres llaman igualdad.<\/p>\n
De ah\u00ed vienen todas nuestras grandes desgracias.<\/p>\n
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Jam\u00e1s se ha visto en parte alguna rencor m\u00e1s reconcentrado y perdurable que el rencor que existe en Villabrava de clase a clase. \u00a1La democracia es mentira; la fraternidad, mentira; mentira el patriotismo, mentira! La \u00fanica verdad es el rencor: el rencor disimulado y sonriente que se tropieza a todas horas a trav\u00e9s de las demostraciones del cari\u00f1o falso. Y as\u00ed es como yernos y suegros, y primos y cu\u00f1ados, y hermanos y sobrinos, y todo lo que es parentesco de familia y cruzamientos sagrados de amistad, todo est\u00e1 a merced de ese rencor y de esa farsa.<\/p>\n
En el v\u00e9rtigo de nuestra existencia compleja y trabajosa, en lucha fiera con instintos, con ambiciones y con clases, nos parecemos a los n\u00e1ufragos que en esos grandes siniestros mar\u00edtimos olvidan lo que fue un momento antes galanter\u00eda, distinci\u00f3n y cultura, para re\u00f1ir en el fondo del mar su derecho de vivir. As\u00ed como suben a la superficie esos n\u00e1ufragos con las manos \u00abllenas de sangre y de lodo\u00bb, as\u00ed tambi\u00e9n acabaremos nosotros por subir con nuestros furores y nuestros resentimientos escondidos en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito del alma.<\/p>\n<\/div>\n
El destino se ha encargado de hacer lo dem\u00e1s. Rota la ley, violado el respeto, entronizada la impudicia, irritada la envidia, perdida la consideraci\u00f3n social, prostituido el sentimiento, humillados los caracteres, entendiendo la civilizaci\u00f3n por el descaro del arroyo y el progreso por el aspecto exterior de las ciudades, Villabrava es un pueblo perdido para \u00abel ideal\u00bb.<\/p>\n
La enfermedad, ya lo veis, es intensa; enfermedad de influencia tr\u00e1gica, de hondos y devastadores contagios. La enfermedad es moral, material e intelectual; porque el cuerpo humano en Villabrava carece de alimento, el esp\u00edritu de alegr\u00eda y la conciencia p\u00fablica de articulaciones. El mal existe \u2013aunque no lo crean los optimistas voceadores de nuestra civilizaci\u00f3n\u2013, existe y \u00abtoca a las entra\u00f1as de la Patria, desgarr\u00e1ndolas\u00bb, existe arriba, abajo, en todas partes: en el suelo, en la atm\u00f3sfera, en la masa de la sangre villabravense.<\/p>\n
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Cuando se la esperaba erguida y magn\u00edfica, con la frente alta, con los ojos llenos de fulgores de triunfo, \u00e1vida de conquistas nobles en la Ciencia, en el Arte y en la Industria; \u00fatil y vigorosa en el trabajo, sublime en el deber, abnegada en el derecho, ins\u00f3lita en el honor, la encuentra uno abajo, en el abismo, hundi\u00e9ndose hasta las rodillas en el fango; mezclada, confundida, hecha mont\u00f3n juntamente con los otros, con sus mismos odios, con iguales mezquindades, con sus id\u00e9nticos y torpes procederes.<\/p>\n<\/div>\n
Esa clase media que ha podido salvarse, que ha podido vencer, que pudo regenerar el pa\u00eds, no tiene ni tendr\u00e1 jam\u00e1s perd\u00f3n en la historia de su \u00e9poca.<\/p>\n
En vez de luchar varonilmente \u00abcontra los vicios y la corrupci\u00f3n de su tiempo\u00bb, ha utilizado ambas cosas en beneficio suyo.<\/p>\n
\u00a1Otra ser\u00eda Villabrava si la clase media hubiera querido!<\/p>\n
Menesterosa de orden, necesitada de consejos, sedienta de justicia, horrorizada por las turbulencias pol\u00edticas y espantada de su triste estado social, esta pobre tierra apenas si ped\u00eda un esfuerzo, un solo esfuerzo impulsor de su renacimiento.<\/p>\n
Pero, no, se\u00f1ores; la clase media no quer\u00eda: \u00a1qu\u00e9 iba a querer! Si m\u00e9dicos y abogados, artistas y literatos, banqueros y negociantes, j\u00f3venes holgazanes y viejos achacosos, industriales y artesanos, todos sin excepci\u00f3n casi y casi todos sin derechos justificables, han abandonado profesiones, han hollado amistades, han violado deberes, han pateado hasta lo m\u00e1s santo para entrar tumultuosa y desaforadamente en el desorden pol\u00edtico; para meter los brazos hasta el hombro en las arcas nacionales; para pelearse como lobos a la vista de la presa de un cargo p\u00fablico cualquiera.<\/p>\n
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As\u00ed vemos c\u00f3mo por una posici\u00f3n ef\u00edmera corre el esc\u00e1ndalo por el camino de la envidia; y se ensartan enredos, y se zurcen chismes en las altas esferas del Gobierno; y se fabrican an\u00e9cdotas sobre reputaciones inholladas, y es negocio lucrativo el denuncio falso; y se atrinchera la infamia en los reductos inexpugnables del an\u00f3nimo; y se traiciona al amigo y se asesina al compa\u00f1ero, y hace la emulaci\u00f3n oficio de calumnia criminal; y para solaz de la opini\u00f3n bastardeada, a t\u00edtulo de venganza pol\u00edtica, venciendo todo escr\u00fapulo, va la imputaci\u00f3n alevosa a sorprender la tranquilidad de los hogares: lo \u00fanico inviolable, sagrado, aun en las m\u00e1s atrasadas naciones del globo…<\/p>\n<\/div>\n
All\u00e1, en medio del horrible naufragio, resueltas a no dejar en el furioso oleaje la pureza de sus almas, formando un mundo aparte de silencio, de selecci\u00f3n y de honor, luchan todav\u00eda heroicas, denodadas, nuestras madres, nuestras esposas, nuestras hijas. \u00a1Qui\u00e9n sabe la suerte que ma\u00f1ana las espera! Cuando ese mundo bueno, amurallado de virtudes, acabe de ser violado, Villabrava habr\u00e1 perdido su \u00fanico pudor y su \u00faltima dignidad…<\/p>\n
A un cuadro tan sombr\u00edo como el que acabo de trazar corresponde, sin duda, una protesta solemne de parte vuestra. Ya os lo he dicho: me tiene sin cuidado vuestro enojo. Bien sabe Dios cu\u00e1n duro oficio es \u00e9ste de predicar la verdad a los que no quieren \u00a0o\u00edrla;\u00a0 y bien s\u00e9 yo cu\u00e1n mala y recia de sufrir es ella si lleva trazas de intolerante y ruda; pero no he tra\u00eddo yo aqu\u00ed la adulaci\u00f3n, sino la obligaci\u00f3n: obligaci\u00f3n que se ha considerado l\u00edcita en todas las edades y a todos los profundos analizadores de la Humanidad, cuando de males hondos y dolorosos se trata. Si en vez de conferenciante fuera yo novelista, ser\u00eda como Balzac, cruel con la sociedad de su \u00e9poca; como Flaubert severo con las costumbres de su \u00e9poca; como Tolsto\u00ef, pesimista y despiadado con las arbitrariedades de su \u00e9poca; como Zola, censor viril y en cierto modo sublime transformador gigante de su \u00e9poca; y si fuera hombre de acci\u00f3n, francamente, se\u00f1ores, ser\u00eda inexorable como lo fue aquel hombre a cuya expatriaci\u00f3n, nunca bien sentida, contribuimos los j\u00f3venes con nuestra ret\u00f3rica estrafalaria, con nuestros alborotos y con nuestra demagogia infantil, juzg\u00e1ndonos salvadores de todo un pueblo, cuando \u00e9ramos sencilla, mente c\u00f3mplices de un gran crimen.<\/p>\n
\n
Todo un pueblo<\/div>\n
Miguel Eduardo Pardo<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n
(No se necesit\u00f3 m\u00e1s para el esc\u00e1ndalo. \u00bfPara qu\u00e9 se necesitaba m\u00e1s?)<\/p>\n
<\/p>\n
Nota: para quienes quieran leer el libro lo pueden hacer desde aqu\u00ed<\/a>, al parecer se comieron una parte, pero lo que se muestra da a entender lo que quiero decir.<\/p>\nGracias por su atenci\u00f3n. Juan Sim\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lo que les muestro a continuaci\u00f3n no es la cr\u00edtica, de la cr\u00edtica, de la cr\u00edtica (como dijo otro usuario, criticaception), es s\u00f3lo un cap\u00edtulo de un libro que me le\u00ed hace tiempo el cual puede compararse (de manera alucinante) al principal tema de conversaci\u00f3n que ha surgido en esta p\u00e1gina, la cual es del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2249,"featured_media":33399,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[213],"tags":[],"class_list":{"0":"post-33391","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-destacados"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/100_72791.jpeg?fit=600%2C450&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-8Gz","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33391\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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