![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/trajetipico1-300x300.jpg?resize=300%2C300\" "\\"trajetipico1\\"")
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El traje de Miss Venezuela para el Miss Universo es digno de un an\u00e1lisis del discurso; es tan evidente en los temas que transmite que casi nos pide a gritos que abramos esa caja de significados que el vestido representa. As\u00ed pues, sigamos el llamado. \u00bfQu\u00e9 dice ese vestido del nosotros, los venezolanos?<\/p>\n
1. La nostalgia de lo que fuimos o de lo que pudimos ser (o el encubrimiento ideol\u00f3gico de nuestra dependencia econ\u00f3mica)<\/strong><\/p>\n Comencemos por la referencia m\u00e1s obvia: la del cacao. Venezuela, de acuerdo al mito, produce uno de los mejores cacaos del mundo. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 sonido hace un \u00e1rbol cuando cae si no hay nadie que lo escuche? Con esto me refiero al hecho obvio \u00bfDe qu\u00e9 sirve tener el mejor cacao del mundo si este no se produce, mucho menos se procesa? Venezuela dista de ser un productor importante de cacao. Los ocho mayores pa\u00edses productores del mundo son (en orden descendente) Costa de Marfil (38%), Ghana (19%), Indonesia (13%), Nigeria (5%), Brasil (5%), Camer\u00fan (5%), Ecuador (4%) y Malasia (1%). Estos pa\u00edses representan el 90% de la producci\u00f3n mundial.<\/a><\/p>\n La fantas\u00eda del mejor cacao del mundo se ancla en la semilla de Chuao, pueblo famoso por 400 a\u00f1os de sembrad\u00edos de cacao criollo (Theobroma cacao), que es la especie que produce la semilla de cacao de mas alta calidad<\/a> la cual, por cierto, se encuentra en peligro de extinci\u00f3n. El asunto es que cuando miramos las estad\u00edsticas recientes, nuestras pretensiones de tener una cosa valiosa llamada cacao se desploman. Si bien es cierto que nuestros cultivos se ha vuelvo m\u00e1s eficientes con el tiempo, en t\u00e9rminos de rendimiento, debe admitirse que este rendimiento ha venido aparejado con una reducci\u00f3n de la superficie cultivada. Si miran la gr\u00e1fica de la que saco los datos<\/a> notar\u00e1n que desde los a\u00f1os 50 a la actualidad la superficie cosechada mantiene una tendencia decreciente (de 78.780 en el a\u00f1o 1950 a 53.813 en 2005). Adem\u00e1s, cuando revisamos los datos relativos a la producci\u00f3n nacional<\/a>, notamos que la producci\u00f3n de Aragua (lugar donde se encuentra nuestro para\u00edso cacaotero) representa menos del 1%<\/strong> (141.884 kilos de los 15.776.300 que se corresponden con la producci\u00f3n de todo el pa\u00eds). En resumen, producir el mejor cacao del mundo, en la actualidad, no pasa de ser una fantas\u00eda.<\/p>\n Hay otro nivel en este asunto del cacao y es el relativo a la producci\u00f3n del chocolate. El vestido, por los chocolates, el color rojo y la medalla de \u201cSpecial Edition\u201d hace referencia obvia a SAVOY y su inolvidable eslogan: \u00abcon sabor venezolano\u00bb. Sin embargo, y aunque era un ni\u00f1o, a\u00fan tengo un claro recuerdo de este golpe al orgullo nacional: SAVOY fue vendida en la d\u00e9cada de los 80 a Beatrice Foods<\/em>, la cual fue adquirida por Nestl\u00e9 en 1988. Por eso notar\u00e1n que la mayor\u00eda del cacao producido en Venezuela (que hoy en d\u00eda es un cacao como cualquier otro) se exporta a Alemania<\/a>, donde la sede de la Nestl\u00e9 se encuentra.<\/p>\n Con estos datos, el vestido resulta una oda al colonialismo y a la posici\u00f3n subordinada de los venezolanos quienes desconocen todas las relaciones de poder alrededor del cacao y la producci\u00f3n del chocolate. El vestido opaca la dependencia comercial de Venezuela y lo que est\u00e1 diciendo, en realidad, es precisamente lo contrario de lo que nuestro deseo nos hace ver: dependemos de una transnacional para consumir chocolates<\/strong>. Pueden leer m\u00e1s sobre este asunto descargando este art\u00edculo de VenEconom\u00eda: Chocolates en desventaja competitiva (2002).<\/a><\/p>\n Claro, un vestido que trascienda el velo ideol\u00f3gico que cubre a este que analizamos resultar\u00eda pornogr\u00e1fico; no creo que permitan a una miss salir cubierta solo por una gran mancha de petr\u00f3leo.<\/p>\n 2. La opresi\u00f3n de la mujer venezolana (mami que se respeta hace lo que su macho le ordene)<\/strong><\/p>\n Este tema ha sido bien trabajado por las feministas. As\u00ed que me limitar\u00e9 a listar los\u00a0 rasgos que nos permiten leer esta opresi\u00f3n en el vestido en cuesti\u00f3n y la manera espec\u00edfica en la cual \u00e9ste reedita el machismo venezolano. Primero que todo, este asunto de los concursos de belleza es, en s\u00ed mismo, un acto de subordinaci\u00f3n de la mujer a la mirada masculina dominante. Desfilar en traje de noche y especialmente en traje de ba\u00f1o; demostrar la ignorancia o decir estupideces durante las entrevistas… todo apunta a la puesta en escena de una concepci\u00f3n bastante restringida y reaccionaria de lo que es ser mujer: la mami venezolana. El resultado es, a estas alturas, un problema cultural: las adolescentes venezolanas pidiendo implantes como regalos de 15 a\u00f1os, la combinaci\u00f3n de dietas-cirug\u00edas-ejercicios a la que se someten las misses (y cualquier chama de clase media que se respete) para ajustarse a este patr\u00f3n de lo que hemos caracterizado como el despliegue de una est\u00e9tica trans<\/em>; todo forma parte de este combo discursivo que reduce a la mujer a un mero objeto para el disfrute visual.<\/p>\n La reducci\u00f3n de la mujer a objeto se hace por la v\u00eda de la constricci\u00f3n de movimientos. Es la misma historia desde que se inventara la tradici\u00f3n de los pies del loto dorado<\/a>, versi\u00f3n ancestral del uso de tacones. En nuestro vestido en cuesti\u00f3n la constricci\u00f3n la vemos por el traje tipo cors\u00e9, los tacones punta de aguja, rematados con la caja gigante en la cabeza. Es, estoy seguro, un sufrimiento estar dentro de ese atuendo, el cual parece estar dise\u00f1ado para causar inestabilidad en el paso; una inestabilidad que debe tomarse como un reto a superar ya que tiene que pasar desapercibida. \u00ab\u00a1Sonr\u00ede miamor! \u00a1Recuerda siempre sonre\u00edr!\u00bb (aunque te apriete la cintura, te falte el aire y sientas que te vas a caer. Preg\u00fantense ahora de d\u00f3nde sale tanta inseguridad femenina).<\/p>\n Dentro de este contexto, lo espec\u00edfico de este vestido es que convierte a su portadora en un estante\/exhibidor de chocolates. No hablamos ac\u00e1 de la mujer-florero, sino de la mujer-display<\/em>, \u00a1con luces y todo!<\/p>\n 3. La prohibici\u00f3n de salir del closet (nosotros tambi\u00e9n decimos \u00ablo que t\u00fa digas papi\u00bb)<\/strong><\/p>\n Quiz\u00e1s lo que m\u00e1s me llama la atenci\u00f3n (lo que m\u00e1s opacado est\u00e1 como tema cuando tomamos el vestido como un texto que puede ser le\u00eddo) es el tema de la homofobia internalizada y su lazo con la opresi\u00f3n femenina, ambas en relaci\u00f3n subordinada con la dominaci\u00f3n masculina de la que hablaba en el apartado anterior.<\/p>\n Hemos dicho que la puesta en escena es para la mirada masculina (heterosexual) pero \u00bfqui\u00e9n es \u00abel zar de la belleza\u00bb? \u00bfquienes maquillan? \u00bfquienes asesoran a las misses? El Miss Venezuela es un refugio para que los gays puedan desarrollarse profesionalmente. Y como en todos los \u00e1mbitos en los que esta concentraci\u00f3n ocurre (miren el Teatro Venezolano, y en general, el \u00e1mbito de la Cultura), se hace imperioso omitir que se est\u00e1 en un terreno dominado por homosexuales. Por eso el apuro a decir que no se aceptar\u00edan mujeres trans en el concurso; con unas declaraciones cuyo metamensaje es \u00abeste es un show para gente normal\u00bb<\/a>.<\/p>\n El Miss Venezuela resulta, entonces, algo as\u00ed como un gran closet\u00a0 de cristal, pues nadie fundamenta su trabajo a partir de su identidad sexual, lo cu\u00e1l resulta clave para entender por qu\u00e9 todo all\u00ed es como es; ese es el gran secreto a voces; cada uno de nosotros lo sabe; pero como en el cuento de El traje nuevo de El Emperador<\/em>, tenemos prohibido que lo obvio se ponga en palabras.<\/p>\n Y para gay venezolano que se respeta, el Miss Venezuela es EL evento del a\u00f1o; se reunen como los panas heterosexuales cuando llega el mundial de f\u00fatbol, y pueden recitar de memoria la lista de ganadoras, hacer apuestas, sufrir y llorar y emocionarse si gana su candidata. Y mientras un heterosexual mira las curvas y se imagina a la mami como el objeto de su goce sexual;\u00a0 el gay tambi\u00e9n la (ad)mira pero la quiere como a un maniqu\u00ed (y este es un chiste bien conocido dentro del mundo gay): \u00abme gusta para… peinarla, vestirla, maquillarla…\u00bb. Es ac\u00e1 donde nos damos cuenta c\u00f3mo funciona la maquinaria opresiva. Una mujer ofrece su cuerpo y un gay lo prepara para la mirada del macho. Ambos, tanto la mujer como el gay tienen roles claramente delimitados; de all\u00ed que el Miss Venezuela sea siempre el retorno de lo mismo.<\/p>\n Y esto que quiz\u00e1s a algunos les parezca rebuscado ha estado siempre delante de nuestros ojos:<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/trajetipico2-300x300.jpg?resize=300%2C300\" "\\"trajetipico2\\"")
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![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/trajetipico4-300x300.jpg?resize=300%2C300\" "\\"trajetipico4\\"")
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