{"id":32034,"date":"2012-11-16T14:42:24","date_gmt":"2012-11-16T19:12:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=32034"},"modified":"2012-11-16T14:43:11","modified_gmt":"2012-11-16T19:13:11","slug":"el-ser-y-las-formas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/11\/16\/el-ser-y-las-formas\/","title":{"rendered":"EL SER Y LAS FORMAS"},"content":{"rendered":"

EL SER Y LAS FORMAS<\/strong><\/p>\n

\u00a0POR CARLOS SCHULMAISTER<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Somos en los otros y con los otros, o sea en y con nuestros cong\u00e9neres<\/em>, y tambi\u00e9n en y con lo otro<\/em>, es decir, aquello que no siendo persona est\u00e1 presente en nuestras vidas: la naturaleza y la cultura objetivada en las cosas materiales e ideales. En este marco interactuamos, expresa y t\u00e1citamente, conciente e inconcientemente. Pero no somos siempre iguales, cambiamos, y al cambiar somos distintos de quienes hemos sido.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Vamos siendo<\/em> describe mejor la condici\u00f3n humana en tr\u00e1nsito permanente que si dij\u00e9ramos somos,<\/em> pues esto \u00faltimo es parcialmente correcto. Ese fantasma llamado identidad, ese reflejo que irradian los hombres, la naturaleza y la cultura en el espejo del ser de cada uno, en su vida ps\u00edquica, sentimental y emocional, o sea el mundo en uno y con uno, es un revoltijo, un desorden dentro del orden.<\/strong><\/p>\n

El desorden es la materia de la realidad; el orden son las formas, las f\u00f3rmulas y las normas. De otra manera, la vida frente a las preceptivas, los moldes y los modelos que aquellas generan. <\/strong><\/p>\n

La vida es movimiento, acci\u00f3n, fluir constante, din\u00e1mica, un r\u00edo que corre con fuerza de la monta\u00f1a hacia el mar. Las formas, en cambio, son el r\u00edo mismo, los cauces, la pendiente, la gravedad, la creciente y la bajante, la ley, la regla, la costumbre. <\/strong><\/p>\n

El agua del r\u00edo est\u00e1 siempre renov\u00e1ndose; las formas, en cambio, duran y perduran, aunque tambi\u00e9n cambian y en parte se trasvasan. La realidad es siempre presente, las formas adscriben a todos y a cada uno de los tiempos dentro del tiempo total. Sin embargo, el pasado y el futuro s\u00f3lo son posibles de percibir y construir en el presente y desde el presente.<\/strong><\/p>\n

Las formas se convierten en modelos, en preceptivas, en deber ser. La vida, en cambio, busca ansiosamente el ser, las esencias. La vida expresa rebeld\u00edas, las formas acatamiento, sumisi\u00f3n, disciplina.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Como dijimos, no se es de una vez y para siempre. No somos definitivamente. En suma, lo humano es la ecuaci\u00f3n representada por la lucha constante entre los m\u00faltiples y sucesivos ir siendo y los diversos deber ser hist\u00f3ricamente concebidos y consagrados. <\/strong><\/p>\n

\u00a0Como el ir siendo no tiene limites a priori, la vida se liga a lo infinito, a lo ilimitado, en cambio las formas son limitantes. As\u00ed, la aventura humana expresa la inacabable lucha entre lo infinito \u00a0y lo hist\u00f3rico, entre infinito y tiempo. <\/strong><\/p>\n

De modo que si la vida es la esencia, el ser, la sustancia de lo humano, las formas, los carriles, los escenarios, est\u00e1n constituidos por\u00a0 la naturaleza y la cultura. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Con todo, contenido y continente no son elementos separados ni contrapuestos. La contraposici\u00f3n, en este caso, es un recurso intelectual cognitivo para explorar lo existente. Sustancia y formas se necesitan, se implican, aunque puedan entrar en colisi\u00f3n, del mismo modo que la raz\u00f3n implica la sinraz\u00f3n, el acierto al desacierto y el bien al mal, tanto en la vida multiforme que es la realidad viviente como en el campo de las ideas abstra\u00eddas de la realidad. As\u00ed, no se puede entender la idea de din\u00e1mica sin la de est\u00e1tica, ni, por consiguiente, la de paz sin la de guerra.<\/strong><\/p>\n

La vida se plasma en realizaciones que se independizan de aquella, pero que no se conciben sin ella. Dicho de otro\u00a0 modo, existe vida viviendo, o vida en acto, y tambi\u00e9n existe vida formalizada. La primera es campo exclusivo de los humanos concretos, la segunda es la de sus productos o creaciones.<\/strong><\/p>\n

La vida es una fuerza ind\u00f3mita. Las formas son moldes, y pueden llegar a ser c\u00e1rceles. En todo caso, las c\u00e1rceles de los hombres son siempre creaciones suyas.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Lo humano, entonces, est\u00e1 representado por la contradicci\u00f3n constante entre la necesidad y la libertad, por un lado, y entre la materia y las formas, por el otro. Ambos pares de opuestos tambi\u00e9n se hallan en lucha constante entre si. Sin embargo, aunque todos esos opuestos busquen la resoluci\u00f3n o superaci\u00f3n de esas contradicciones, si \u00e9sta se logra, siempre constituye triunfo y derrota para cada uno, aunque no definitivos, por cierto. Toda resoluci\u00f3n de aquella implica para cada opuesto ser condicionado con mayor o menor rigor por el otro. <\/strong><\/p>\n

Es decir, bien y mal, la paridad valor-disvalor\u00a0 primordial y superior a todas los dem\u00e1s, \u00a0expresa una lucha por la realizaci\u00f3n de cada uno en t\u00e9rminos de combate, de coexistencia, de necesitarse mutuamente.<\/strong><\/p>\n

\u00a0Decimos entonces que la identidad de lo humano, o lo que es lo mismo, la humanidad de los hombres, va siendo<\/em> en un proceso continuo de la realidad, y es <\/em>en tanto enfoque y percepci\u00f3n cognitivos cuando hacemos un corte en su evoluci\u00f3n. No obstante, una vez m\u00e1s, ir siendo y ser se necesitan y se oponen continuamente y no podr\u00edan existir sino de ese modo, as\u00ed como la idea de m\u00f3vil no es posible sin la idea de fijo. En suma, los opuestos se necesitan y se implican en la realidad tanto como en la teor\u00eda, del mismo modo que el an\u00e1lisis y la s\u00edntesis en el conocimiento.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

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O0O\u00a0\u00a0 O0O\u00a0\u00a0 O0O<\/strong><\/p>\n

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