![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/nos-estamos-matando1.jpg?resize=659%2C297\" "\\"nos")
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\u00abNuestras cicatrices tienen el poder de recordarnos que el pasado fue real\u00bb<\/em> <\/p>\n Homofobia: s\u00ed, estamos hablando de traumas<\/strong><\/p>\n Para entender las complejidades del trauma convendr\u00eda recalcar que \u00e9ste ocurre en 3 dimensiones distintas, las cuales se encuentran entrelazadas. La m\u00e1s obvia de esas dimensiones es la de lo Real<\/em>. Un trauma, en su sentido m\u00e1s elemental, supone el impacto de algo no verbalizable en el cuerpo; el desgarro del m\u00fasculo o el quiebre de un hueso; la bala cruzando el cr\u00e1neo\u2026 o como en el caso de \u00c1ngelo, la piel quem\u00e1ndose por el efecto de la gasolina en combusti\u00f3n<\/a>. Es el dolor sordo y el grito mudo; el estertor del organismo como ser vivo. Cada vez que pensaba en esto (antes de enterarme de lo ocurrido a \u00c1ngelo) sol\u00eda recordar a un gato que fue atropellado por un carro. Result\u00f3 mortalmente herido, pero qued\u00f3 vivo. Se retorc\u00eda. Rebotaba como una pelota, literalmente, en saltos de aproximadamente dos metros. Esos chillidos espeluznantes eran el claro ejemplo de esa presencia de lo Real a la cual aludo. La imagen que tengo ahora es incluso m\u00e1s n\u00edtida: \u00bfalguna vez has olido carne humana quemada?<\/p>\n Los seres humanos, debido a nuestra arquitectura cerebral, y por el hecho de venir al mundo de manera prematura, nos encontramos entrelazados a otras dos dimensiones. Siguiendo una progresi\u00f3n l\u00f3gica, como segunda dimensi\u00f3n aparecer\u00eda lo imaginario<\/em>. Nuestra mente funciona con im\u00e1genes que dan coherencia al caos estimular que procede del entorno y, de all\u00ed, surgen las fantas\u00edas que dan sentido al mundo y a nuestra existencia. \u201cEse conductor que atropell\u00f3 al gato es un miserable. Qu\u00e9 rabia me genera. Luchar\u00e9 contra esos asesinos defendiendo los derechos de los animales\u201d (Noten como nada de esto procede directamente de lo real, sino de im\u00e1genes que parecen surgir desde otro lugar). Es precisamente este registro, estoy seguro, el que hizo que los criminales que rociaron gasolina y prendieron fuego a \u00c1ngelo no s\u00f3lo actuaran, sino que puestos a hablar, empezar\u00edan a justificarse, aludiendo a cualquier cantidad de fantas\u00edas acerca de lo que, para ellos, significa ser gay (\u201ces una enfermedad\u201d, \u201cnos puede contagiar\u201d, \u201cpodr\u00eda abusar de los ni\u00f1os\u201d\u2026). Bienvenidos al mundo humano, donde lo que no sabemos lo inventamos.<\/p>\n Dejemos a un lado a esos miserables; a los que le prendieron fuego al muchacho o a la respetable vicerrectora acad\u00e9mica de cierta universidad que, si hubiese podido, tambi\u00e9n me hubiese prendido fuego (\u00a1ah, qu\u00e9 se creen! Si escribo es porque se bien de lo que hablo. Como todos los gays en Venezuela, tengo mi colecci\u00f3n de \u201cgestos de exterminio\u201d). Lo que quiero destacar ac\u00e1 es que hay una dimensi\u00f3n imaginaria en el trauma, y de ella proceden los s\u00edntomas en el caso del estr\u00e9s postraum\u00e1tico; es el retorno de lo real, ahora bajo la forma de im\u00e1genes (v.g. pesadillas, flashbacks\u2026). Ac\u00e1 empieza el \u00e1mbito de la representaci\u00f3n y, con ella, la raz\u00f3n por la cual podemos estar doblemente traumatizados. Nos puede desbordar no s\u00f3lo lo que nos sucedi\u00f3, sino la manera en la que \u00e9sta situaci\u00f3n es representada. En el caso que tomo como ejemplo, m\u00e1s traum\u00e1tico que las quemaduras, es saber que muchos justificar\u00e1n ese hecho; duelen las heridas en el cuerpo, pero duele m\u00e1s lo que ellas representan: duele ser etiquetado y estigmatizado s\u00f3lo por no plegarse al imperativo reproductivo del g\u00e9nero.<\/p>\n Para bien o para mal, los humanos adem\u00e1s hablamos y esto abre la posibilidad de que reflexionemos sobre lo sucedido, de que elaboremos; que pasemos por la grilla de lo simb\u00f3lico el evento traum\u00e1tico (lo Real<\/em>) y sus derivados (lo imaginario<\/em>). Lo simb\u00f3lico abre la posibilidad de cambiar nuestra posici\u00f3n respecto a lo acontecido; de abrir brechas de vida en el desierto de lo mort\u00edfero. Preg\u00fantenle a Jorge Sempr\u00fan, el autor de La Escritura o la Vida<\/em>, donde narra su experiencia como sobreviviente de un campo de concentraci\u00f3n nazi, reflexionando sobre la interacci\u00f3n entre lo Real del mal absoluto y la cura a trav\u00e9s de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n As\u00ed que, porque hablamos, porque al menos podemos dejar testimonios, es que escribo este post.<\/p>\n El doble discurso del venezolano: ese pa\u00eds hermoso, lleno de gente horrible<\/strong><\/p>\n No existe tal cosa como una \u201cNaturaleza Humana\u201d. Cada uno de nosotros alberga la potencialidad de lo m\u00e1s sublime o lo m\u00e1s abyecto y lo que se expresa es, en definitiva, el resultado de los vericuetos de nuestra historia, sea esta individual o colectiva. Digamos de plano que esta crisis, este resultado reciente de nuestra historia ha sacado lo peor de nosotros; nos hemos transformado en un grupo donde, obvio que hay excepciones, lo que predomina es simplemente, asqueroso.<\/p>\n Empecemos tomando como s\u00edntoma el hecho de que los venezolanos siempre se definen a partir de las bellezas naturales del territorio que habitan. Cuando pensamos en Venezuela, lo primero que saltan son las de playas, bellezas naturales como Canaima o el Salto \u00c1ngel; a lo m\u00e1s que llegamos luego de esto es a la cerveza o a las bellezas artificiales del Miss Venezuela\u2026 \u00bfNo es esto una fantas\u00eda en donde hay algo que no marcha?<\/p>\n Esto resulta obvio, especialmente si tomamos en cuenta que nunca se habla de la presencia de los venezolanos, al menos no de los de carne y hueso. A fin de cuentas, c\u00f3mo son los venezolanos resulta de una apreciaci\u00f3n que depende de qui\u00e9n sea el interlocutor. Si es extranjero, especialmente del norte, por supuesto que se llevar\u00e1 una buena impresi\u00f3n, despu\u00e9s de todo somos expertos en las fachadas, en \u00abluz pa\u2019fuera y oscuridad por dentro\u00bb (ah, ya me imagino la de insultos que me voy a ganar por tocar precisamente el n\u00facleo de nuestra condescendencia, por decir lo que nos prohibimos decirnos).<\/p>\n Para que vean a lo que me refiero, contrasten la experiencia de este gringo quien dice que \u201ca pesar de su fama de pandilleros asesinos, los venezolanos son bastante amistosos. (De hecho, los venezolanos tienen de hablarle a uno muy de cerca \u2013 son close-talkers<\/em>. Es una norma cultural invadir el espacio personal en una conversaci\u00f3n)\u201d.<\/a><\/p>\n Claro, este gringo no sabe que \u00e9l es deseado y que muy en el fondo los venezolanos lo consideran superior. De hecho, la norma es que a los venezolanos, a pesar de la paja revolucionaria que procede del gobierno, se nos caen las medias, las pantaletas y los interiores cuando estamos frente a un extranjero que nos visita. Lo queremos sacar a pasear, lo queremos hacer nuestro mejor amigo y, por supuesto, mostrarle nuestras bellezas naturales.<\/p>\n \u00bfPero nos tratamos entre nosotros como tratamos a esos extranjeros, especialmente si vienen del norte? No, simplemente, no. Pueden preguntarle a Joel Chirinos, quien s\u00ed conoce muy bien la verdadera cara del venezolano<\/a>. \u00a1Preg\u00fantenle a \u00e9l si los venezolanos son close-talkers<\/em>!<\/p>\n Tambi\u00e9n pueden verlo por ustedes mismos en este video, el cual considero una joya a la hora de ilustrar el grado de violencia que los venezolanos, hasta los m\u00e1s ilustres acad\u00e9micos de la capital (o especialmente ellos deber\u00eda decir), somos capaces de albergar.<\/p>\n
\nHannibal Lecter<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/venezuela-fantasi%CC%81a.jpg?resize=255%2C255\" "\\"venezuela")
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