{"id":3073,"date":"2009-05-09T22:35:59","date_gmt":"2009-05-10T03:05:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=3073"},"modified":"2014-06-07T12:10:59","modified_gmt":"2014-06-07T16:40:59","slug":"lo-que-no-hablamos-en-revolution-blogger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2009\/05\/09\/lo-que-no-hablamos-en-revolution-blogger\/","title":{"rendered":"Kiko Amat y lo que no hablamos en Revolution Blogger"},"content":{"rendered":"
\"2856_94928759016_588194016_1906781_2514785_njpg\"
Torres, Parra, Amat, Pratt, Campos<\/figcaption><\/figure>\n

Puesta en escena: El curador del m\u00e1s completo cat\u00e1logo de narrativa venezolana<\/a>, el editor del blog<\/a> que acompa\u00f1a a una naciente revista impresa, un escritor-mel\u00f3mano<\/a>, fenot\u00edpicamente punk rocker, y este servidor, sin m\u00e9rito literario comparable, con sus lentecitos.<\/p>\n

Previo a la cita, H\u00e9ctor Torres y yo hab\u00edamos concluido que, fuese quien fuese, por descarte nosotros encarnar\u00edamos los extremos opuestos de una discusi\u00f3n sobre la publicaci\u00f3n digital. H\u00e9ctor es pro-difusi\u00f3n, cree en el trabajo tradicional del editor\/curador, yo en cambio, soy ex-editor de panfletonegro.<\/p>\n

Pero cuando Leo Felipe Campos, moderador, of platanoverde fame<\/em>, present\u00f3 a Kiko Amat como un \u00abBlogger esc\u00e9ptico\u00bb, sospech\u00e9 que H\u00e9ctor y yo est\u00e1bamos m\u00e1s cerca de lo que pens\u00e1bamos, y que esa noche nunca \u00edbamos a hablar sobre literatura en Internet.<\/p>\n

Con la primera pregunta, tuve el desatino de sugerir que la masificaci\u00f3n de Twitter y el uso \u00abcorrecto\u00bb de los blogs, podr\u00edan llevarnos a la adopci\u00f3n de formas breves de literatura. Para terminar el viejo uno-dos, tuve el atrevimiento de de alabar la perseverancia de Hern\u00e1n Casciari, quien, juicios de valor aparte y a diferencia de mi, es la sensaci\u00f3n de Corrientes, con una obra basada en lo que escribi\u00f3 en uno de sus blogs<\/a>.<\/p>\n

Lo que sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n fue una conversaci\u00f3n digna de 1.999, cuando la Internet era algo en lo que uno \u00abse met\u00eda\u00bb o por donde uno \u00abnavegaba\u00bb. Cuando la Internet daba un poquito de miedo y la gente no sab\u00eda d\u00f3nde quedaba la @.<\/p>\n

Los argumentos m\u00e1s duros de Kiko Amat y Jes\u00fas Ernesto Parra giraron en torno a la publicaci\u00f3n en papel, debidamente editada, como veh\u00edculo necesario para la transmisi\u00f3n del conocimiento; el encierro y la introspecci\u00f3n como generador del arte genuino, la similitud del blog con el reality show, y la concepci\u00f3n del blog y otras tecnolog\u00edas pre-web social como \u00abaccesorios\u00bb al trabajo del escritor.<\/p>\n

En un momento estelar, Amat asom\u00f3 que cuando pensaba en blogs, se le ven\u00eda a la cabeza el proverbial nerd en pijamas, sin amigos, frente a la computadora. Quiz\u00e1s una de las im\u00e1genes m\u00e1s repetitivamente usada por la derecha norteamericana para preservar las entidades de control sobre la sociedad industrializada.<\/p>\n

Minutos despu\u00e9s, Kiko Amat remat\u00f3 al arco sugiriendo que, al igual que con el CD y otros medios nacidos y muertos durante nuestra vida, las corporaciones nos han vendido la Internet como lo m\u00e1ximo, cuando en realidad puede que no sea as\u00ed. \u00abLas corporaciones modelando la Internet\u00bb, un retrato tan descabellado y paranoico como inexacto, digno de montar.<\/p>\n

Entend\u00ed justo ah\u00ed que en 2009, en un mundo conectado y dominado por ciertas ideas progresistas, la actitud punk es ser de derechas, estar en contra de los espacios libertarios, y promover la destrucci\u00f3n de \u00e1rboles para publicar adornos de biblioteca.
\n(\u00bfVotar Bush\/Cheney? \u00bfAjusticiar Paquis? \u00bfApoyar reg\u00edmenes militaristas en Am\u00e9rica Latina?)<\/p>\n

All\u00ed entend\u00ed que esa batalla estaba perdida. Por regla personal, trato de no discutir con los fundamentalistas del libro, porque en el fondo es argumentar contra la Biblia y el Cor\u00e1n, hist\u00f3ricamente una causa in\u00fatil. As\u00ed que call\u00e9 para disfrutar de una disertaci\u00f3n me hizo sentir como si estuviese discutiendo un reality show con unos productores de teatro cl\u00e1sico.<\/p>\n

Yo tambi\u00e9n quisiera vivir en un mundo donde los realities no son la norma, un mundo donde Coelho no vende cien mil libros diarios. Pero tambi\u00e9n me gustar\u00eda vivir en este siglo. Quer\u00e1moslo o no, si quieres que te lea alguien m\u00e1s que tu mam\u00e1 y las momias de la cr\u00edtica, hay que enterarse d\u00f3nde queda el interruptor de encendido, y c\u00f3mo se sostiene un rat\u00f3n.
\n(y por favor, no usar en p\u00fablico la palabra \u00abnavegar\u00bb \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza!)<\/p>\n

La raz\u00f3n de por qu\u00e9 pocas personas pueden entender la prueba del teorema de los monos infinitos de Borel<\/a>, es que la concepci\u00f3n del infinito no es para todos. Lo mismo sucede con la publicaci\u00f3n en l\u00ednea: pocas personas sin educaci\u00f3n formal en estad\u00edstica pueden imaginar el efecto de decenas de millones de mentes trabajando en el mismo medio, de manera cuasi-aleatoria.<\/p>\n

Propongo entonces, para una futura discusi\u00f3n, nuevos puntos de partida:<\/p>\n

    \n
  1. Los blogs existen, y como \u00abfen\u00f3meno\u00bb tuvieron su apogeo en 2005, hace ya mucho tiempo.<\/li>\n
  2. Los blogs tambi\u00e9n son un veh\u00edculo para la distribuci\u00f3n de conocimiento, y \u00bfpor qu\u00e9 no? literatura.<\/li>\n
  3. Como todo soporte para la difusi\u00f3n, los blogs sufren de problemas de control de calidad.<\/li>\n<\/ol>\n

    Una vez que asumamos esas premisas, podr\u00edamos entrar en temas pertinentes al a\u00f1o 2007 (porque no quisi\u00e9ramos pecar de arrogantes y atrevernos a sugerir algo relevante para 2009):<\/p>\n