{"id":30476,"date":"2012-10-09T12:09:18","date_gmt":"2012-10-09T16:39:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=30476"},"modified":"2012-10-10T10:38:59","modified_gmt":"2012-10-10T15:08:59","slug":"in-hoc-signo-vinces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/10\/09\/in-hoc-signo-vinces\/","title":{"rendered":"In Hoc Signo Vinces"},"content":{"rendered":"

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http:\/\/pariapeninsula.wordpress.com<\/p>\n

El triunfo de Hugo Ch\u00e1vez el 7 de octubre no solamente demuestra que su aura de salvador de la patria no s\u00f3lo es real, sino consistente en el tiempo. El voto del chavismo no ha mermado, por el contrario, ha crecido, aunque dicho crecimiento no es consistente con el crecimiento del REP. Tambi\u00e9n ha crecido la oposici\u00f3n, y de manera significativa; aunque no lo suficiente para poner en riesgo la hegemon\u00eda del caudillo reencarnado, inalcanzable en el espectro pol\u00edtico de la Venezuela rural del siglo XXI.<\/p>\n

Comienza a plantearse entre quienes tratamos de entender este pa\u00eds, la idea de comprender al chavismo desde una perspectiva m\u00e1s hol\u00edstica. Una mezcla entre demograf\u00eda, las estad\u00edsticas electorales y sociolog\u00eda que nos permita apreciar m\u00e1s a fondo ese fen\u00f3meno, \u00bfqui\u00e9nes son? \u00bfde d\u00f3nde vienen? \u00bfqu\u00e9 hace que a pesar de los s\u00edmbolos notables de deterioro del pa\u00eds, el pueblo apoye un proyecto sin claros visos de \u00e9xito?<\/p>\n

El chavismo pierde gobernaciones y alcald\u00edas, pero no la presidencia; lo que demuestra que este es un proyecto mesi\u00e1nico m\u00e1s que pol\u00edtico. Ch\u00e1vez es la chi (X) y la rho (P) en el cielo de esta Venezuela. In hoc signo vinces<\/em>. Contra eso no puede haber como contrapartida otro acto de f\u00e9, o como dir\u00edan los anglosajones wishful thinking<\/em>. Y me refiero al wishful thinking<\/em> porque en eso pareciera haberse convertido la campa\u00f1a de Henrique Capriles; un estado de mentira colectiva, de enga\u00f1o auto-infligido. El debate girar\u00e1 por un buen tiempo en torno al caos de las encuestadoras, algunas tarifadas, otras no tanto, que al final contribuyeron con una enorme confusi\u00f3n. Confusi\u00f3n que algunos aprovecharon para crear una matriz de opini\u00f3n en la cual la victoria de Enrique Capriles no s\u00f3lo parec\u00eda posible, sino inminente. De ah\u00ed, las caras largas, el silencio, y muchas, muchas l\u00e1grimas el d\u00eda despu\u00e9s.<\/p>\n

El tema es que la hegemon\u00eda del caudillo pareciera sedimentarse en una especie de entrop\u00eda social mejor conocida como Oclocracia<\/em>. Una especie de dictadura de las masas, una posici\u00f3n en el espectro pol\u00edtico a ultranza, un no me da la gana<\/em> revestido del b\u00e1lsamo de los votos. Se cumple as\u00ed el \u00fanico requisito para la existencia de la democracia, el gobierno de la mayor\u00eda, pero se suprime la libertad individual y la esfera personal se vuelve propiedad colectiva. La teor\u00eda dice que una sociedad donde la mayor\u00eda de los ciudadanos act\u00faan conforme a sus propios intereses siguiendo una mec\u00e1nica racional, a la vez que su nivel de conciencia colectiva y valores sociales est\u00e1n muy por debajo de lo requerido, se transforma en una sociedad discreta<\/em>. Este es el paso previo a la Oclocracia<\/em>, definida \u00e9sta como el nivel m\u00e1s bajo de democracia que emerge de una situaci\u00f3n de acci\u00f3n o participaci\u00f3n social m\u00ednima. Los Einzelmenschen<\/em>, aquellos actuando en su propio inter\u00e9s, no s\u00f3lo describen de manera cl\u00e1sica a la \u00e9lite chavista, sino al pueblo que los secunda. En el primer caso, la nueva burgues\u00eda bolivariana ha demostrado a lo largo del tiempo que es capaz de hacer cualquier cosa para mantener en el poder a su mes\u00edas; y por el otro, el pueblo<\/em> chavista<\/em> se aferra en\u00e9rgicamente a aquellos beneficios que ha recibido, aunque esto signifique la destrucci\u00f3n del aparato productivo del pa\u00eds, la desaparici\u00f3n de la institucionalidad, de la infraestructura y las libertades civiles.<\/p>\n

Al mismo tiempo, este hecho aparece como inexplicable para la clase media educada, venida a mucho menos y viviendo en un estado de nostalgia cr\u00f3nica. A la nueva clase media, erecta por entre los escombros del golpe de estado del 2002 y el paro petrolero, poco le importa resolver el dilema del l\u00edder y su conexi\u00f3n con el pueblo; son los nuevos testaferros de la riqueza petrolera; est\u00e1n muy ocupados sorbiendo del excremento del diablo<\/em> como moscas.<\/p>\n

La visi\u00f3n de pa\u00eds entre la vieja clase media y la clase pobre es simplemente una y otra muy distintas Venezuelas. Ninguno de los dos cabe en la opuesta visi\u00f3n. Para la clase media, las clases pobres son un obst\u00e1culo para el progreso; criminalidad, ranchos, reconcomio y envidia por lo ajeno que no han trabajado. Para los pobres, los sifrinos<\/em> no tienen cabida por vendedores de patria, usurpadores, y copiones del modelo gringo; atrincherados en sus urbanizaciones no tienen contacto con los verdaderos due\u00f1os del circo que son ellos. El chavismo llama disociados<\/em> a esa clase media; muy acertadamente. No porque la estigmatizaci\u00f3n es v\u00e1lida y pertinente, sino porque en realidad la clase media est\u00e1 escindida, divorciada de la amarga realidad, que no entiende; que se empe\u00f1a en no entender. Se siente traicionada a lo largo del tiempo; el puntofijismo<\/em> la despoj\u00f3 de su lugar en la sociedad, la hizo irrelevante. El chavismo se empe\u00f1a en hacerla desaparecer, como un bochornoso vestigio de esa Venezuela del pasado.<\/p>\n

La soluci\u00f3n a la crisis de este pa\u00eds no es un simple cambio de gobierno, eso simplemente desplazar\u00e1 el reconcomio al otro lado, que buscar\u00e1 revancha. Ha sucedido algo muy grave hist\u00f3ricamente en el pa\u00eds, y esto amerita juntar el rompecabezas, entender qu\u00e9 pas\u00f3, qu\u00e9 sali\u00f3 mal. De manera que mientras tengamos a un mont\u00f3n de pseudo-intelectuales escribiendo lo que sus viseras expulsan, cada vez que hay una crisis o la crispaci\u00f3n es extrema, as\u00ed nunca entenderemos nuestro drama ni podremos conseguir la tan mentada reconciliaci\u00f3n nacional; si es que de reconciliaciones se trata. Tal vez se trata m\u00e1s de atender a nuestras responsabilidades, de prestarle atenci\u00f3n a aquello que nos ense\u00f1aban en moral y c\u00edvica<\/em>, educaci\u00f3n ciudadana<\/em>, o como quiera que lo llamen hoy en las escuelas.<\/p>\n

La clase media debe retomar su rumbo y atender a sus responsabilidades; generar opini\u00f3n, participar pol\u00edticamente, tomar las riendas de la din\u00e1mica social; Capriles es quiz\u00e1s el s\u00edmbolo m\u00e1s cercano a ese ideal. Sin embargo, a\u00fan luce lejano, ajeno, marginado<\/em> del drama nacional. Tendr\u00e1 que descender al purgatorio, renunciar a su casta, convertirse en monje franciscano, probar que s\u00ed sabe qu\u00e9 es ser pobre. A la clase pobre no le queda m\u00e1s que evolucionar, desarrollarse; no es su responsabilidad, sino nuestra, de las clases medias. Pero para eso hay que dejar atr\u00e1s el complejo y el atrincheramiento. Porque al fin y al cabo es nuestra responsabilidad hist\u00f3rica, nuestro legado sin beneficio de inventario. Podemos escupir en la tumba, lamentar los errores de los ancestros, pero no podemos evadir la realidad y a la vez molestarnos cuando nos llaman disociados<\/em>.<\/p>\n

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