Hablemos de reconciliaci\u00f3n en la familia.<\/a><\/p><\/blockquote>\nSe refiere, por supuesto, en el contexto de Venezuela, donde lo pol\u00edtico lo ha permeado todo, al punto de causar divorcios y distanciamiento -cuando no franca ruptura- entre consangu\u00edneos.<\/p>\n
Esto que es tan obvio -casi natural- para los venezolanos, representa una anomal\u00eda en t\u00e9rminos del escenario de los pa\u00edses occidentales, globalizados en la actualidad. Tal y como apuntaba Zizek en una de sus m\u00e1s recientes ponencias, lo que podemos verificar en esta modernidad tard\u00eda es la irrupci\u00f3n de lo privado en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico<\/strong>. Contaba el intelectual c\u00f3mo en uno pa\u00eds de Europa Oriental (no precisamente un pa\u00eds \u201cdesarrollado\u201d) se filmaba esta pel\u00edcula porno: un hombre y una mujer se montaban en un autob\u00fas y empezaban a copular. Tras el choque inicial, los dem\u00e1s pasajeros volv\u00edan a sus peri\u00f3dicos y sus iPods en clara se\u00f1al de \u201ceso es asunto de ellos\u201d.<\/p>\nEsta tendencia extrema se verifica en hechos m\u00e1s cotidianos, como la del hombre que entra al ba\u00f1o p\u00fablico y encuentra a otros dos masturb\u00e1ndose en los urinarios. Este incidente que en Venezuela exigir\u00eda el esc\u00e1ndalo del macho ofendido, pasa de largo en otras latitudes. Hay altas probabilidades de que nuestro ciudadano en cuesti\u00f3n, de ocurrir \u00e9sto en Norteam\u00e9rica o Europa, orinar\u00eda haciendo caso omiso de los cruisers<\/em> y se ir\u00eda sin \u201cmeterse\u201d en lo que no le importa. Por cierto, es precisamente esta idea de la irrupci\u00f3n de lo privado en lo p\u00fablico la que nos permite leer m\u00e1s adecuadamente el fen\u00f3meno de los reality shows<\/em>: no es que se expone lo privado al escarnio p\u00fablico; es que cada uno de nosotros, frente a estos programas, es colocado en la posici\u00f3n de un voyeur<\/em>. Es tal como ocurre en los videochats; muchas miradas individuales en un solo punto, lo que no necesariamente implica la constituci\u00f3n de un gran Otro, de un grupo o colectivo simb\u00f3lico sedimentado. Tal parece que el proceso social en curso implica que eso que fue un colectivo es ahora un desagregado de individuos aislados. A eso apunta esta modernidad globalizada, a la realizaci\u00f3n de cada uno de nosotros como las m\u00f3nadas de Leibniz.<\/p>\nPor supuesto, esta tendencia supone muchos problemas, los cuales formar\u00edan parte de una discusi\u00f3n m\u00e1s amplia. En el caso concreto que nos ocupa, el de la reconciliaci\u00f3n en el contexto de la familia venezolana, lo primero que debemos reconocer es que se inserta en un contexto distinto al de la generalidad de Occidente. \u201cMaracucho que se respeta le pega a muchacho ajeno\u201d; esta podr\u00eda ser una buena s\u00edntesis del dictamen del gran Otro de la cultura venezolana. El venezolano debe ser confluente y mantener relaciones simbi\u00f3ticas, es decir, carentes de l\u00edmites, con los otros. Esa es la expectativa y as\u00ed tienden a comportarse todos aquellos identificados como ‘venezolanos’. De este modo, reci\u00e9n nos conocemos y ya decimos que somos \u201clos mejores amigos\u201d; golpeamos al mariquito de la clase para que entienda que ac\u00e1 todos nos apegamos una definici\u00f3n r\u00edgida del g\u00e9nero masculino; hacemos chistes (cuando no asaltos) a todo aquel que se salga del reba\u00f1o. Como dir\u00eda Osmel Sousa: somos un pueblo sencillo y cristiano<\/strong>.<\/p>\n2. El declinar de la met\u00e1fora paterna o la disoluci\u00f3n de las instituciones en Venezuela<\/strong><\/p>\nDentro de la tradici\u00f3n de pensamiento en la que se ubica Zizek, esa que ahora uso para teorizar sobre el tema de la reconciliaci\u00f3n en la familia venezolana, es ya un lugar com\u00fan insistir en lo que se conoce como el declinar de la met\u00e1fora paterna. Con esto se apunta a un viraje en la estructura, del cual se desprenden los fen\u00f3menos relacionados con el acortamiento (cuando no desvalorizaci\u00f3n) de la autoridad. Para ilustrarlo con ejemplos: hace 50 a\u00f1os (y en Venezuela incluso en los 70) cuando alguien acud\u00eda a un analista, se calaba el aguacero de interpretaciones, incluso por a\u00f1os. Algo hab\u00eda que hac\u00eda que la gente confiara en la autoridad. \u201cSi me lo dice debe ser por algo; es el experto \u00bfno?\u201d (Amantes de las series, las primeras temporadas de Mad Men, cuando Betty Draper va al psicoanalista\u00a0 dan una idea de c\u00f3mo era la cosa antes). Ahora todo es muy distinto: me siento mal, \u201calgo no funciona\u201d; estoy deprimido, entonces voy a terapia. Si no me gusta lo que me dice, si \u201cno me sirve\u201d, no importa; busco a otro; as\u00ed hasta que consiga un terapeuta con el que \u201chaga click\u201d.<\/em><\/p>\nEsto no es s\u00f3lo con el analista o los terapeutas. Eso que llamamos respeto de los hijos por sus padres ha sufrido una transformaci\u00f3n radical, al igual que el respeto a la polic\u00eda, los m\u00e9dicos, los profesores\u2026 \u00a1s\u00f3lo vean en lo que han quedado convertidos los sacerdotes en la sociedad contempor\u00e1nea!<\/p>\n
De nuevo, valgan las puntualizaciones. Esto que en otras latitudes ha representado un \u201csuavizamiento\u201d, en Venezuela toma los visos de una demolici\u00f3n masiva<\/strong>. En concreto, el gobierno ha desmontado al Estado y cada uno de los funcionarios p\u00fablicos ha sido \u201cliberado\u201d de cualquier dignidad asociada al cargo que ocupa. Cosas impensables en otros lugares son el pan de cada d\u00eda en Venezuela, por ejemplo, la ministra Iris Varela mandando a comprar vaselina para la sodomizaci\u00f3n electoral (por no empezar con la lista infinita de chaborradas del m\u00e1ximo l\u00edder).<\/p>\nDe igual forma, se reemplezaron los programas sociales estructurados por \u201cmisiones\u201d, de manera que, por ejemplo, no hay una red de hospitales, sino CDI\u2019s donde se colocan m\u00e9dicos cubanos\u2026 Todo con la \u00abgerencia\u00bb de militares que manejan las cuentas en efectivo. \u201cAc\u00e1 se hace lo que me da la gana nojoda\u201d. Este sentir, en definitiva, es lo \u00fanico que parece haber sido democratizado en los \u00faltimos 14 a\u00f1os.<\/p>\n
Ahora bien \u00bfen qu\u00e9 ha consistido \u201cel proceso\u201d a la luz de lo que se\u00f1alo? En acabar con el continente simb\u00f3lico del venezolano<\/strong>. En vez de un Estado regido por un presidente que eventualmente debe, por ley, dejar el poder, nos encontramos frente a la identificaci\u00f3n directa con un l\u00edder carism\u00e1tico que se las ingenia para salirse siempre con la suya. \u201cChavez es el pueblo; todos somos Ch\u00e1vez\u2026\u201d La situaci\u00f3n podr\u00eda enmarcarse con la siguiente imagen: la del padre que se comporta como una madre loca.<\/p>\n3. La familia: el \u00faltimo resquicio<\/strong><\/p>\nAhora puede entenderse por qu\u00e9 nos resulta f\u00e1cil odiarnos (lo siento ingenuos; los hechos son contundentes y cualquiera lo sabe: los venezolanos se matan entre ellos<\/strong>). Frente a la ausencia del continente simb\u00f3lico, l\u00e9ase el Estado, los individuos quedan desnudos frente a su goce -ese placer que se siente en estar constantemente irritado por lo que procede de lo real. Un goce que, por cierto, es estimulado continua y sistem\u00e1ticamente por quien, en otra dimensi\u00f3n, deber\u00eda ser el principal apaciguador, a saber, el presidente; el garante de la unidad de TODO un pa\u00eds; no el que pretende usar a todo un pa\u00eds para validarse como la \u00fanica opci\u00f3n posible.<\/p>\nAs\u00ed las cosas, esta \u201crevoluci\u00f3n\u201d ha logrado concretar una distop\u00eda \u00fanica en su estilo; ha puesto en escena un mundo a lo Mad Max<\/em>, donde estamos a merced de los otros, debido a la ausencia de un gran Otro que, a trav\u00e9s de la Ley, regule el goce. Las pruebas, creo yo, sobran: si estamos en la calle y me miras mal: plomo; si quiero algo que yo no tengo te lo quito, si no me lo das (o no lo tienes), plomo; se hace lo que yo diga, de lo contrario, plomo\u2026 Con Ch\u00e1vez todo, sin Ch\u00e1vez… \u00a1plomo!<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.soberania.org\/Images\/graffiti_sin_chavez_plomo_.jpg?resize=413%2C267\")
<\/p>\n
La violencia en Venezuela, a mi entender, procede directamente de esta irritaci\u00f3n constante. Es un problema estructural que afecta a todos por igual, independientemente de la identificaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
Con esto llegamos al meollo del asunto: la familia ha devenido el \u00faltimo refugio; ese lugar donde (a\u00fan) no podemos echar plomo, pero s\u00ed levantar la voz y expresar de maneras menos b\u00e1rbaras las frustraciones y el impasse en lo social. Por eso nos divorciamos, por eso dejamos de hablarle a nuestro hermano; es eso o\u2026 \u00a1plomo! Como todav\u00eda nos queda algo de decencia, los protegemos de nuestra agresi\u00f3n distanci\u00e1ndonos.<\/p>\n
A estas alturas, hemos de decir que la familia, si bien simb\u00f3licamente m\u00e1s s\u00f3lida que el individuo, no da para tanto; el continente es el Estado y no puede pedirse a la familia que opere m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede ser.<\/p>\n
Resumiendo, eso que da cuenta de los problemas familiares relacionados con identificaciones pol\u00edticas consiste, por un lado, en un imperativo de goce donde suponemos que \u201ctodos somos uno y lo mismo\u201d; por el otro, tiene que ver con la ausencia de un gran Otro que regule nuestras interacciones. Como resultado, hemos dejado de ser una Naci\u00f3n, para convertirnos en un conjunto de individuos irritados que aunque no sienten la presencia del Estado, a\u00fan conservan cierto respeto por la familia.<\/strong><\/p>\nPara cerrar, s\u00f3lo me resta decir que la reconciliaci\u00f3n, entendida como restituci\u00f3n del lazo social, es harto compleja y cuesta arriba en la Venezuela actual. Las elecciones de ma\u00f1ana, en este sentido, son una prueba de fuego donde o damos el salto al vac\u00edo hacia algo nuevo, o seguimos en el proceso entr\u00f3pico de desnudarnos frente a lo real. La verdad dudo que en 24 horas los venezolanos cambien de posici\u00f3n subjetiva as\u00ed que, siendo honesto, creo saber lo que puede pasar ma\u00f1ana, independientemente de quien gane: depresi\u00f3n es una de las opciones; la otra es esa que ya conocemos muy bien, a saber, \u00a1plomo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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