La pol\u00e9mica sobre las posibles restricciones a la libertad de expresi\u00f3n, por motivo de lo que los religiosos denominan irrespetos\u00a0 a \u00a0s\u00edmbolos religiosos, no es nueva, pero en los \u00faltimos d\u00edas, ha estado presente en diferentes medios de comunicaci\u00f3n, por ocasi\u00f3n de las reacciones de los fan\u00e1ticos religiosos, a la pel\u00edcula la inocencia de los musulmanes y a algunas caricaturas que representan al profeta Mahoma. Mi opini\u00f3n al respecto es clara: no se debe restringir la libertad de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n por los tab\u00fas y prejuicios de algunos grupos, m\u00e1xime si las doctrinas que defienden apelan a la violencia<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 pienso esto? Pues muy sencillo, por que sus tab\u00fas y prejuicios son solo de ellos y no hay ning\u00fan motivo o argumento que justifique que sea valido tratar de imponerlos al resto de la sociedad, de modo que si a un musulm\u00e1n le parece pecaminoso y ofensivo con su profeta una caricatura de \u00e9l, pues que no las haga, si a un cat\u00f3lico le parece la peor ofensa que se realice un cuadro con la virgen mar\u00eda desnuda, pues que no lo dibuje o que no lo mire y zanjado el problema.<\/p>\n
A m\u00ed por ejemplo, me parece de mal gusto un cuadro del sagrado coraz\u00f3n de Jes\u00fas en la sala de la casa, entonces en mi casa no lo pongo, pero no pretendo obligar a nadie a que los retire de las suyas, pues la privacidad del hogar de cada quien es un derecho, que considero inviolable.\u00a0 De igual manera no veo como pueda pretenderse limitar derechos como el de expresi\u00f3n, por seguirles el juego a unos violentos, que pretenden que sus tab\u00fas est\u00e9n por encima de los derechos del resto de la sociedad.<\/p>\n
Incre\u00edblemente en muchos lugares, la respuesta ha sido la autocensura y el llamado de gobiernos a limitar el derecho a la opini\u00f3n y expresi\u00f3n de sus ciudadanos, pues se argumenta que se est\u00e1 hiriendo la sensibilidad de los creyentes religiosos.<\/p>\n
El punto central en este debate, desde mi punto de vista, no es si se hiere la sensibilidad de alguien, sino, \u00a0si un s\u00edmbolo religioso tiene alg\u00fan valor objetivo que justifique la limitaci\u00f3n de los derechos de los dem\u00e1s ciudadanos, en este caso, los derechos de opini\u00f3n y de expresi\u00f3n.<\/p>\n
Si se admite que el argumento de la sensibilidad es valido, se cae inmediatamente en un espiral de sensibilidades heridas,\u00a0 enojos impostados, donde cada quien podr\u00e1 solicitar sea restringido alg\u00fan derecho del otro, pues su sensibilidad as\u00ed lo requiere;\u00a0 por ejemplo un ecologista vegetariano, podr\u00eda pedir se proh\u00edba la difusi\u00f3n de recetas a base de carne pues esto hiere su sensibilidad.<\/p>\n
Mi opini\u00f3n al respecto, a si existe alguno valor en los s\u00edmbolos e ideas religiosas que justifiquen que se restrinjan derechos ciudadanos por defenderlos, es negativa: no existe ning\u00fan valor absoluto en el s\u00edmbolo religioso que justifique que a alg\u00fan ciudadano se le limiten sus derechos en la pretendida intenci\u00f3n de proteger el s\u00edmbolo religioso o la sensibilidad sus creyentes, pues en el mejor de los casos los s\u00edmbolos e ideas religiosas tienen un valor relativo que opera solo para sus adeptos.<\/p>\n
El s\u00edmbolo religioso no tiene entonces, ning\u00fan valor que pueda ser\u00a0 considerado absoluto o universalmente vinc\u00falate.<\/p>\n
Quiero hace sin embargo, algunas salvedades: el s\u00edmbolo religioso, cuando se trata de un objeto material, mas all\u00e1 del valor que le atribuyen sus adeptos por motivos de fe, puede tener un valor econ\u00f3mico, en tanto es propiedad, y en ese sentido es protegido por las legislaciones de todos los estados, de igual manera, sea material o inmaterial puede tener un valor cultural que es igualmente protegido por legislaciones nacionales e internacionales. \u00a0\u00a0Ninguno de estos dos atributos, supone una oposici\u00f3n al derecho de expresi\u00f3n y no son el valor del s\u00edmbolo que vienen defendiendo quienes reaccionan con violencia ante lo que llaman ofensas, el valor que ellos defienden y por el cual se presentan tan ofendidos es el valor religioso.<\/p>\n
A manera de par\u00e9ntesis, vasta recordar la destrucci\u00f3n de las im\u00e1genes de Buda en Afganist\u00e1n por parte de los talib\u00e1n, ellos no se limitan a burlarse del Buda, a criticar los argumentos de esa religi\u00f3n o a sus devotos, que seria algo valido en el marco del ejercicio de la libertad de opini\u00f3n y expresi\u00f3n, no, ellos destruyen las im\u00e1genes, de igual manera, en las guerras religiosas, se eliminan grupos humanos por razones de fe, y ahora los creyentes vienen a decir que un video o una caricatura, es una gran ofensa, cuando ellos mismos van m\u00e1s all\u00e1 frete a las creencias o no creencias de los dem\u00e1s, o encarcelar a un joven por decir ser ateo en Facebook no es una atrocidad mil veces mayor que hacer un dibujo de Mahoma.<\/p>\n
El valor de un s\u00edmbolo religioso, si obviamos los valores que comparte con cualquier otro objeto, \u00a0es muy particular, pues esta determinado, por el aprecio que los creyentes de cierta religi\u00f3n le profesan, aprecio que se basa exclusivamente en la fe y por ende ser\u00e1 solo valioso para las personas que compartan dicha fe.<\/p>\n
Para quienes no comparten una fe espec\u00edfica, sus s\u00edmbolos son solo objetos o ideas (malas ideas casi siempre).<\/p>\n
Las ideas como tales no tienen existencia material, no pueden ser da\u00f1adas \u201cf\u00edsicamente\u201d y \u00a0una de sus caracter\u00edsticas fundamentales, es la de poder ser puestas en contraste u oposici\u00f3n con otras ideas, as\u00ed por ejemplo, la idea del dios judeocristiano monote\u00edsta, se contrasta con la idea de multitud de dioses de las culturas polite\u00edstas, con la idea de la no existencia de dios alguno o con cualquier otra que se le pueda ocurrir a cualquier persona, incluido por ejemplo el credo pastafariano.<\/p>\n
En tanto ideas, las ideas religiosas son iguales a cualquier otra y ganan valor de acuerdo al contexto en que se aborden: si se abordan en el contexto de un grupo religioso, las ideas m\u00edsticas ganan valor y por el contrario si se abordan en un concepto acad\u00e9mico y racional, lo har\u00e1n las ideas cient\u00edficas, lo mismo se aplica si el contexto es art\u00edstico, militar o cualquier otro, lo cual no implica que fuera de ese contexto ese valor se constituya en absoluto y universal.<\/p>\n
Un ejemplo sencillo, la idea del dios Zeus tenia un valor para quienes le profesaban culto en la Grecia antigua, tiene otro valor para el poeta que lo usa en alguno de sus textos, y otro para la empresa que utiliza su imagen para una de sus marcas comerciales, en los tres casos Zeus es solo una idea y como idea remite a un objeto com\u00fan, pero las valoraciones que se hacen de \u00e9l son cada una particular.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfque una idea tenga valor en un contexto determinado la hace valiosa de forma universal? o de otra manera, \u00bftoda idea por ser idea tiene valor universal? en ambos casos la respuesta es NO,\u00a0 y es esto precisamente lo que pretenden los religiosos: quieren que sus ideas, por el simple hecho de ser suyas y por ellos verlas como muy valiosas, sean protegidas como si de ideas con valor universal se tratase.<\/p>\n
En este sentido, no est\u00e1 de m\u00e1s decir, que no vale lo mismo una afirmaci\u00f3n respaldada por el rigor de la raz\u00f3n y el m\u00e9todo cient\u00edfico, que una afirmaci\u00f3n de un ni\u00f1o, as\u00ed ambas hablen de lo mismo, por ejemplo, a la pregunta \u00bfPor qu\u00e9 llueve? ni\u00f1o y cient\u00edfico responder\u00e1n de forma diferente y el alcance y pretensiones de verdad de ambas, ser\u00e1 claramente distinto.\u00a0 Si se siguiera la l\u00f3gica de los religiosos, que pretenden limitar el derecho de expresi\u00f3n a quienes contradicen, critican o se burilan de sus ideas, al ni\u00f1o no podr\u00eda tampoco correg\u00edrsele su idea, explicarle por qu\u00e9 es que llueve y si un compa\u00f1erito se riera de su explicaci\u00f3n, por que cree que la propia es mejor, pues habr\u00eda que encarcelarlo.\u00a0 Es de destacar ac\u00e1 que en la ciencia incluso una afirmaci\u00f3n que se respalda en el m\u00e1s riguroso proceso de investigaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del m\u00e9todo cient\u00edfico, es por definici\u00f3n falseable, de tal manera que incluso las proposiciones m\u00e1s plausibles de la ciencia pueden llegar a ser rebatidas, sin que por ello tenga nadie que morir o la comunidad cient\u00edfica salir a quemar edificios o cosas del tipo de las que vienen realizando los creyentes fanatizados.<\/p>\n
En el \u00e1mbito religioso, sin embargo, \u00a0existe una suerte de fetichismo por el s\u00edmbolo (ideas u objeto)\u00a0 religioso, a las ideas que fundamentan una doctrina, se les atribuye el car\u00e1cter de dogma, \u00a0de tal manera que sus adeptos las consideran verdaderas e irrefutables, por lo que pretenden sacarlas del \u00e1mbito de lo discutible y all\u00ed surge la imposici\u00f3n y el fanatismo;\u00a0 quien se opone a un dogma es, para el religioso, un hereje.<\/p>\n
Los discursos religiosos son entonces totalitarios e impositivos, y las acciones violentas de los religiosos en su defensa son totalmente irracionales.<\/p>\n
Pero \u00bftienen leg\u00edtimo derecho de imponer sus discursos?\u00a0 evidentemente no. Como se ha dicho antes y lo he defendido en otros escritos y espacios, la religi\u00f3n es un discurso y como tal es discutible, por decir lo menos, y solo podr\u00e1 ser enarbolado como dogma para quienes decidan as\u00ed aceptarlo por motivos de fe, para todos los dem\u00e1s son solo ideas, mitolog\u00edas creencias historias, fabulas o como\u00a0 la queramos llamar y en consecuencia, mas all\u00e1 del valor est\u00e9tico o incluso hist\u00f3rico que puedan tener, no cuentan con ning\u00fan otro valor universal que las haga especialmente dignas de respeto o que justifique la persecuci\u00f3n de quien las contradiga, critique o burle.<\/p>\n
A los objetos religiosos por su parte, se les puede aplicar una l\u00f3gica similar, son sagrados solo para quienes as\u00ed los ven, por medio de una relaci\u00f3n de fe con el objeto.<\/p>\n
Si el religioso presenta sus ideas en p\u00fablico, tiene que estar dispuesto a que surjan contradictores e incluso a que se den s\u00e1tiras sobre ellas, si as\u00ed no lo quiere pues deber\u00eda guardarlas para el \u00e1mbito de lo privado.\u00a0 Si yo por ejemplo un d\u00eda se me ocurre una curiosa teor\u00eda sobre el por que los elefantes tienen trompa y la presento al publico, l\u00f3gicamente tengo que estar dispuesto a que se me critique, que se refute mi teor\u00eda desde otros puntos de vista y que se burlen de ella si les parece risible, sin que ello pueda\u00a0 ser considerado por mi un ataque y el Estado tenga que venir a limitarle el derecho de opini\u00f3n y expresi\u00f3n a mis contradictores.<\/p>\n
En los estados democr\u00e1ticos, existen ciertos\u00a0 delitos que pueden limitar el ejercicio de la opini\u00f3n y expresi\u00f3n libre, por ejemplo la injuria y la calumnia u otros similares que se aplican para defender el derecho de las personas al buen nombres e incluso en estos casos son prudentes la mayor\u00eda de legislaciones en restringir la libertad de expresi\u00f3n y cuando se hace es fruto de un proceso judicial en el que se espera el procesado cuenta con todas las garant\u00edas.<\/p>\n
Las ideas y s\u00edmbolos religiosos no tienen derechos m\u00e1s all\u00e1 de los que tienen sus adeptos y no los tienen precisamente por que\u00a0 no son sino eso ideas y s\u00edmbolos, objetos y discursos y hasta el d\u00eda de hoy los derechos solo aplican a los seres humanos.<\/p>\n
Finalmente, hasta que dios no llegue a un juzgado a interponer una denuncia contra alg\u00fan s\u00e1tiro, solo ser\u00e1 una idea que habita en la mente de los creyentes y que deambula por la cultura y como tal es susceptible de ser cuestionada, rebatida, burlada, denigrada o lo que resulte, sin que por ello deba restringirse el derecho de los seres humanos, que si existen, a difundir sus opiniones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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