…PERO EL SOCIALISMO EN S\u00cd NO TIENE LA CULPA<\/p>\n
Y, si vamos a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, el liberalismo tampoco. El totalitarismo, la explotaci\u00f3n, la opresi\u00f3n, etc. son sistemas que est\u00e1n a la merced de una condici\u00f3n psicol\u00f3gica general (colectiva e individual) que determina la moral disponible para todo proyecto de sociedad. M\u00e1s fuerza tiene, como argumento cr\u00edtico contra los sistemas, referirnos la condici\u00f3n psico-social vigente en manos de la cual reposa cualquier sistema.<\/p>\n
Cualquiera, insisto. M\u00e1s pertinencia tiene referirnos, en relaci\u00f3n a nuestro caso nacional, a la psicolog\u00eda del resentimiento en manos de la cual cay\u00f3 el discurso socialista. Como he dicho en otras ocasiones, el resentido est\u00e1 condenado a reproducir su miseria, no puede operar transformaciones sociales m\u00e1s all\u00e1 del simple remplazo de actores; tras su llegada al poder los mismos roles son asumidos bajo nuevas formulas artificiosas que s\u00f3lo reproducen esencialmente los viejos modelos. Si aqu\u00e9llos eran opresivos, \u00e9stos lo ser\u00e1n tambi\u00e9n.<\/p>\n
De modo que encontrarnos frente a nuevas formas de totalitarismos no responde tanto a una falta de sistemas o instrumentos nuevos o por inventar, sino a una imposibilidad \u2014yo hablar\u00eda incluso de discapacidad\u2014 por parte de una sociedad para trascenderse as\u00ed misma. Si un pa\u00eds se encuentra sumido en los rencores de una polaridad circunstancial, en la cual cada bando cree luchar contra el diablo \u2014o algo as\u00ed\u2014, la verdad es que entonces dicho pa\u00eds s\u00f3lo lucha en realidad por el infierno en el cual alguna de sus dos partes habr\u00e1 de quedar sepultada. La parte ganadora, por lo tanto, debe erigirse en opresora, facista, dictatorial.<\/p>\n
Y, como diferencia de clases habr\u00e1 mientras clases existan, nunca faltar\u00e1 carb\u00f3n para avivar el fog\u00f3n de los rencores.<\/p>\n
Uno de los principales auspicios del discurso socialista bolivariano, tal como \u00e9ste ha sido manejado por su alto mando, ha sido la reivindicaci\u00f3n virtual de un derecho al odio almacenado por las clases sometidas.<\/p>\n
Hablamos aqu\u00ed de un odio-carburante, tenido h\u00e1bilmente por motor de un supuesto cambio hacia el humanismo, pero que apenas alcanza a apropiarse y restablecer el orden del cual dicho odio proviene, el orden de la exclusi\u00f3n.<\/p>\n
Una sociedad movida por tales fuerzas s\u00f3lo puede avanzar en c\u00edrculos, y no trascenderse a s\u00ed misma.<\/p>\n
XPXPX<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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