{"id":29060,"date":"2012-09-06T11:43:29","date_gmt":"2012-09-06T16:13:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=29060"},"modified":"2012-09-17T13:05:24","modified_gmt":"2012-09-17T17:35:24","slug":"el-concepto-del-yo-como-obstaculo-para-la-felicidad-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/09\/06\/el-concepto-del-yo-como-obstaculo-para-la-felicidad-ii\/","title":{"rendered":"El concepto del yo como obst\u00e1culo para la felicidad (II)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Viene de El concepto del yo como obst\u00e1culo para la felicidad.<\/a><\/em><\/p>\n

En el budismo existe el concepto de Anitya<\/em>, en el que expresa que toda existencia est\u00e1 sujeta al cambio, es decir, todo es impermanente, transitorio, incluso el yo, que carece de una sustancialidad perdurable de un instante a otro. Al aferrarse a algo o a alguien, por tener esta naturaleza transitoria conduce al sufrimiento, o dukkha<\/em>.<\/p>\n

El concepto de un \u201cyo\u201d s\u00f3lido y continuo no proviene de la realidad, sino que es una idea que imponemos a nuestra experiencia fundamental de transitoriedad y discontinuidad. Las ansias de existir, continuar, obtener poder y control, permanecer, nunca morir, son las que hace que nos aferremos a la existencia de un \u201cyo\u201d. Al haber una oposici\u00f3n entre nuestro af\u00e1n de querer ver un \u201cyo\u201d s\u00f3lido y el hecho real de que \u00e9ste no existe es lo que produce el sufrimiento (dukkha<\/em>) continuo de la existencia humana. Al haber mayor negaci\u00f3n de lo que experimentamos, m\u00e1s intenso es el dukkha<\/em>.<\/p>\n

El concepto del yo es una idea que renace a cada instante, surgiendo y desapareciendo repetidamente, teniendo una apariencia de que el yo es una entidad substancial y continua. Cada momento de ilusi\u00f3n condiciona y da lugar al siguiente momento de ilusi\u00f3n, que tendr\u00e1 la misma estructura.<\/p>\n

El budismo tibetano pone como ejemplo una vela en una habitaci\u00f3n cerrada. La llama de la vela es aparentemente una sola, permanente, pero sabemos que esa llama surge a cada instante, gracias al ox\u00edgeno y el material combustible de la vela. Afirmar que la llama de la vela es continua y permanente ser\u00eda un error, igual sucede con el yo.<\/p>\n

Anatta<\/em>, o el no-yo, no significa la aniquilaci\u00f3n de la personalidad ni el nihilismo, ni quiere decir la inexistencia del ente, de la persona, sino la inexistencia de una sustancia, esencia, o entidad intr\u00ednseca duradera en la persona. Este concepto no es una convenci\u00f3n de fe, sino que nace de la experiencia, que supedita al razonamiento.<\/p>\n

Los conceptos de yo, me y mi se toman como convenciones e ideas necesarias para poder operar en la vida diaria. Es decir, una verdad convencional en contraposici\u00f3n a una verdad \u00faltima o absoluta. Ambas coexisten en la realidad, no obstante s\u00f3lo vivimos una de ellas a causa de la ignorancia sobre ello.<\/p>\n

Ir a<\/em> El concepto del yo como obst\u00e1culo para la felicidad (III)<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Viene de El concepto del yo como obst\u00e1culo para la felicidad. En el budismo existe el concepto de Anitya, en el que expresa que toda existencia est\u00e1 sujeta al cambio, es decir, todo es impermanente, transitorio, incluso el yo, que carece de una sustancialidad perdurable de un instante a otro. Al aferrarse a algo o […]<\/p>\n","protected":false},"author":2044,"featured_media":29061,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-29060","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-azares"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Sumie01.jpg?fit=343%2C357&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-7yI","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2044"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29060\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}