{"id":25414,"date":"2012-06-06T14:59:57","date_gmt":"2012-06-06T19:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=25414"},"modified":"2014-06-07T11:55:38","modified_gmt":"2014-06-07T16:25:38","slug":"la-comunidad-terapeutica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/06\/06\/la-comunidad-terapeutica\/","title":{"rendered":"La Comunidad Terap\u00e9utica (cr\u00f3nica)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Trabajo final del curso \u201cTaller de Redacci\u00f3n de Cr\u00f3nicas\u201d <\/p>\n

LA COMUNIDAD TERAP\u00c9UTICA<\/p>\n

Era agosto de 1974 y reci\u00e9n hab\u00eda cumplido los 16 a\u00f1os. Era una persona completamente solitaria y me la pasaba encerrado en mi cuarto y acostado en mi cama haciendo nada. S\u00f3lo sal\u00eda de mi cuarto al balc\u00f3n del apartamento a fumarme un cigarro a escondidas. Ten\u00eda a cuestas la boleta escolar en rojo y estudiaba tercer a\u00f1o (noveno grado) en un colegio especial que era una quinta y a donde iban a estudiar los alumnos expulsados de otros colegios. Llev\u00e9 tres materias a septiembre y pas\u00e9 dos en reparaci\u00f3n. Ten\u00eda un odio hacia la gente cuyo caldo de cultivo quiz\u00e1s hayan sido las burlas y rechazos acumulados en la educaci\u00f3n primaria y los primeros a\u00f1os de bachillerato. Todo ello y mucho m\u00e1s fue considerado por mis padres como razones necesarias y suficientes para ser asistido por un psiquiatra, por lo que pas\u00e9 de psiquiatra en psiquiatra (cuatro en total) hasta llegar a la consulta de uno que era encargado de una comunidad terap\u00e9utica. Era un psiquiatra algo original en relaci\u00f3n con los anteriores, ya que le tend\u00ed la mano y no me la dio sino que me dijo con voz seca \u201cpasa\u201d. Al preguntarle por mi diagn\u00f3stico me dijo de manera \u00e1spera y enf\u00e1tica: \u201cest\u00e1s bien jodido, muchacho\u201d y luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cquiero que conozcas un lugar nuevo para ti\u201d. Me fui con mis padres en carro detr\u00e1s del autom\u00f3vil del psiquiatra a conocer lo que va a ser el sitio donde iba a estar internado: la comunidad terap\u00e9utica.<\/p>\n

La comunidad terap\u00e9utica era una instituci\u00f3n de car\u00e1cter privado solo conocida por psiquiatras y algunos psic\u00f3logos, muy costosa en aquel entonces (cinco mil bol\u00edvares mensuales que al cambio de ahora ser\u00edan quiz\u00e1s como veinte mil bol\u00edvares fuertes al mes y creo que me quedo corto) por lo que pocas personas ten\u00edan acceso a esa comunidad, aunque se hac\u00edan excepciones en forma de becas, pasant\u00edas o de gente patrocinada por otras instituciones u otros psiquiatras. Ella estaba destinada primordialmente a los pacientes con problemas de adicci\u00f3n a las drogas y a pacientes con problemas de car\u00e1cter ps\u00edquico (muchas personas proven\u00edan de hospitales psiqui\u00e1tricos).<\/p>\n

La comunidad era de car\u00e1cter mixto compuesta por m\u00e1s de treinta personas (siendo el l\u00edmite de edad a partir de los 15 a\u00f1os) y se alojaba en una mansi\u00f3n alquilada ubicada en la urbanizaci\u00f3n Valle Arriba. Esas personas en su mayor\u00eda no pod\u00edan salir a la calle y deb\u00edan estar internas ejerciendo la convivencia \u201cen familia\u201d, car\u00e1cter que conformaba el n\u00facleo met\u00f3dico de toda la terapia en esa comunidad. De hecho, los internos se llamaban entre ellos \u201chermanos\u201d y \u201chermanas\u201d y a la mansi\u00f3n se la dec\u00eda \u201cla casa\u201d.<\/p>\n

La casa ten\u00eda diez cuartos provistos de varias literas (entre dos y cuatro), una sala principal muy espaciosa y varias salas de menor tama\u00f1o. Todas las ventanas daban hacia los campos de golf del club Valle Arriba, haciendo el paisaje mon\u00f3tono. S\u00f3lo en la noche se ve\u00eda a trav\u00e9s de las ventanas traseras las luces encendidas de la Cota Mil asemej\u00e1ndola a un ciempi\u00e9s luminoso. En la entrada hab\u00eda una sala de espera, y poco despu\u00e9s un recinto con tel\u00e9fono que parec\u00eda un mini bar con cuadernos empastados y carpetas, recinto al que llam\u00e1bamos \u201cdepartamento de comunicaciones\u201d. La cocina de la casa era enorme y ten\u00eda un dep\u00f3sito de alimentos casi del tama\u00f1o de una habitaci\u00f3n. El comedor era espacioso y ten\u00eda bastantes mesas de cuatro sillas cada una.<\/p>\n

Toda persona en v\u00edsperas de ingresar a la comunidad hac\u00eda el contrato, expreso o t\u00e1cito, de respetarlas las normas y obedecer a los terapeutas que all\u00ed trabajaban. Uno de los numerosos preceptos que hab\u00eda que cumplir para que la estad\u00eda en la casa resultase provechosa era esforzarse por ser natural no ocultando al nuestro \u201cverdadero yo\u201d a trav\u00e9s del acto de aparentar y de fingir una imagen a nivel social, por lo que era obligatorio afeitarse si se ten\u00eda barba y bigote, no estaba permitido el uso del reloj ni de prendas que llamen la atenci\u00f3n como los anillos, los anteojos oscuros, maquillaje, zarcillos, etc. Esos y otros objetos de uso personal como carteras, chicles, cigarros y peines se decomisaban al reci\u00e9n ingresado e iban a parar al closet de art\u00edculos decomisados, el cual estaba bajo llave. No se pod\u00eda leer ya que era necesario (m\u00e1s bien de car\u00e1cter obligatorio) estar en permanente comunicaci\u00f3n con los dem\u00e1s miembros si se quer\u00eda iniciar la transformaci\u00f3n conducente al desarrollo pleno que, seg\u00fan aseguraban, permitir\u00eda resolver de manera permanente los problemas que inicialmente llev\u00f3 a cada quien al psiquiatra. La mayor\u00eda estaba en la comunidad por consumo de drogas o presionados por la polic\u00eda y su familia y eran pocos los que estaban por propia iniciativa y menos a\u00fan los que permanec\u00edan bajo propia voluntad. <\/p>\n

Naturalmente, yo estaba obligado por mi familia y usualmente me la pasaba so\u00f1ando con salirme de la casa e irme a un cafet\u00edn a fumarme un cigarrito y comerme un buen trozo de pastel acompa\u00f1ado de una taza de caf\u00e9 con leche espumoso. Las tres normas cardinales de la comunidad eran no drogas, no sexo y no violencia y el que de alguna manera las infringiese estaba autom\u00e1ticamente expulsado. En mi ingreso, al ser considerado un caso dif\u00edcil de adaptaci\u00f3n y por no tener antecedentes de consumo de drogas, me permitieron durante el primer mes asistir solo durante el d\u00eda y ser recogido por mis padres al anochecer. Como resultado de la din\u00e1mica de las actividades en la comunidad, llegaba muy cansado a mi casa y me iba directamente a la cama, cosa que no hubiese podido hacer de haberme quedado interno.<\/p>\n

En la comunidad nos acost\u00e1bamos a las diez y media de la noche y nos levant\u00e1bamos a diez para las seis de la ma\u00f1ana. El sereno, residente por mucho tiempo y que era de sexo masculino, nos levantaba con una suave llamada y volv\u00eda a pasar hasta tres veces por si alguien se encontraba durmiendo todav\u00eda. Aquel que estuviese acostado todav\u00eda durante cinco minutos m\u00e1s no pod\u00eda desayunar como sanci\u00f3n, durante diez minutos m\u00e1s no almorzaba y durante quince no cenaba. Yo aprend\u00ed r\u00e1pido la lecci\u00f3n y me paraba como un resorte. Cada quien tend\u00eda su cama al levantarse y hac\u00eda un oficio extra antes de ir a desayunar que pod\u00eda ser barrer el cuarto, limpiar por encima un ba\u00f1o, etc.<\/p>\n

El sereno, en su labor de despertar a la gente no pod\u00eda entrar en los cuarto de las damas, por lo que ten\u00eda que pegar un grito despu\u00e9s de tocar la puerta y si alguna se quedaba acostada lo reportaba una de las encargadas de mayor tiempo. En la comunidad no pod\u00eda haber encubrimientos de ning\u00fan tipo ya que se daba por hecho que la conducta de las personas era de car\u00e1cter aut\u00f3nomo, de la misma manera que como quien va a un gimnasio luego de haber pagado por ello. Aunque de manera subterr\u00e1nea siempre estaba presente el temor a las sanciones, que eran duras aunque soportables con mucho esfuerzo; sobre todo si se tiene la firme creencia que se dan en funci\u00f3n de nuestro propio bien.<\/p>\n

Al desayunar cada quien lavaba su plato y su vaso para luego sentarse en uno de los asientos c\u00f3modos de la sala principal llamados \u201cpuff\u201d dispuestos en forma circular, mientras que varios asignados, con libreta y l\u00e1piz en mano, iban a supervisar los cuartos y los ba\u00f1os. Cualquier desajuste (cama mal tendida, pelos en un lavamanos, polvo en un estante, sucio en un piso, etc.) que encontrara la persona asignada lo anotaba en la libreta y se lo entregaba luego al terapeuta encargado de la reuni\u00f3n, disponiendo para ello de quince minutos. Mientras tanto, en la sala principal se iniciaba todas las ma\u00f1anas la llamada \u201creuni\u00f3n de la ma\u00f1ana\u201d con la lectura del \u201cpoema de la casa\u201d del que solo recuerdo algo del principio: \u201cEstamos aqu\u00ed porque ya no tenemos donde escondernos de nosotros mismos. Hasta que no nos confrontemos en el espejo de los ojos de los dem\u00e1s\u2026etc.\u201d<\/p>\n

El terapeuta encargado de la reuni\u00f3n le\u00eda la lista que los asignados de revisar el estado de los cuartos y ba\u00f1os le entregaba. La llamaban \u201cla lista de las banderas\u201d ya que \u201cbandera\u201d era la palabra que designaba una irregularidad que a su vez se\u00f1alaba otra de car\u00e1cter m\u00e1s profundo en la vida de la persona involucrada y no simplemente como un fallo en el desarrollo de la actividad. Por ejemplo, si a una persona a la que le tocaba limpiar algo se le encontraba un sucio donde limpi\u00f3, entonces se le preguntaba en que pensaba o sent\u00eda mientras lo estaba limpiando. Esa persona por lo general respond\u00eda algo y sobre la respuesta que daba se le hac\u00eda otra pregunta. Y as\u00ed se le preguntaba de manera sucesiva, a la vez que se reflexionaba sobre cada respuesta que daba para profundizar en su interioridad y efectuar la terapia que fuese necesaria. Hab\u00eda personas que hasta llegaban a llorar por las cosas que sal\u00edan a flote. Aquellos que contestaban con la pregunta inicial con \u201cno lo s\u00e9\u201d, con \u201cno volver\u00e1 a pasar\u201d o con \u201cno me interesa\u201d, que por lo general eran reci\u00e9n llegados, se los rega\u00f1aba fuertemente con frases como \u201csi no conf\u00edas en nosotros y no colaboras con tu proceso de transformaci\u00f3n, entonces, por qu\u00e9 est\u00e1s en la casa\u201d ya que se supon\u00eda que se estaba all\u00ed bajo la conciencia de querer transformar su vida y resolver sus problemas confiando en los miembros y terapeutas de la comunidad. <\/p>\n

Esa actividad duraba hasta las diez de la ma\u00f1ana y luego, divididos en dos grupos, cada quien pasaba a efectuar labores de limpieza o de cocina. El grupo asignado para la cocina ten\u00eda que tener el almuerzo listo a las doce en punto. El grupo asignado para la limpieza no ten\u00eda esa presi\u00f3n aunque esa labor era para m\u00ed muy fatigosa. Hab\u00eda que barrer y coletear las inmensas salas de arriba, de abajo y el comedor con sus mesas. Se ten\u00eda la teor\u00eda terap\u00e9utica de que a trav\u00e9s del trabajo f\u00edsico se pod\u00eda desarrollar el \u201csentimiento de pertenencia\u201d hacia los objetos sobre los que se ejerc\u00eda ese trabajo. <\/p>\n

En conjunci\u00f3n con esa teor\u00eda tambi\u00e9n estaba otra que se\u00f1alaba que el contacto f\u00edsico entre las personas, amparado bajo la estricta norma de \u201cno sexo\u201d para evitar consecuencias posteriores, liberar\u00eda en cada cual el sentimiento de \u201camor\u201d que, se supone, es una capacidad que todo el mundo tiene albergado en su ser original. Esa teor\u00eda estaba avalada por pruebas hechas por los estudiosos del comportamiento animal (et\u00f3logos) en laboratorios de psicolog\u00eda experimental con simios en Estados Unidos, pa\u00eds de donde proven\u00eda todo el andamiaje te\u00f3rico y pr\u00e1ctico de la comunidad terap\u00e9utica.
\nDe acorde con esa teor\u00eda, la ausencia de contacto f\u00edsico en toda persona (y animales mam\u00edferos tambi\u00e9n) seca su espina dorsal, volviendo a los animales agresivos y ariscos entre ellos y a las personas las vuelve incapaces de amar. Creo que es una teor\u00eda f\u00e1cil de aceptar pero dif\u00edcil de entender y m\u00e1s todav\u00eda si se le a\u00f1ade el factor sexo. Por ello era casi normativo que con frecuencia los miembros se pidieran abrazos entre ellos, siendo la manera formal de hacerlo el decirle a la otra persona \u201cnecesito tu amor\u201d. La persona aludida no pod\u00eda negarse so pena de verse en grandes problemas dentro de la comunidad. Yo detestaba esa pr\u00e1ctica, as\u00ed como el trabajo diario, la disciplina constante y casi todas las actividades llevadas a cabo dentro de esa comunidad.<\/p>\n

Pero ten\u00eda que someterme, no me quedaba otra ya que lo que me esperaba fuera de la comunidad pod\u00eda incluir la expulsi\u00f3n de mi casa. Al decirle a mi mam\u00e1 el d\u00eda anterior a mi ingreso permanente que no quer\u00eda entrar se puso a llorar, a lo que le dije sin chistar que no se preocupe porque yo me compromet\u00eda a permanecer en la comunidad.<\/p>\n

Los desayunos y almuerzos eran copiosos y bien hechos, por lo que se com\u00eda bien y de una manera saludable. No se pod\u00eda tomar caf\u00e9 porque era considerado una droga. Tampoco se pod\u00eda fumar. Los medicamentos los administraba el psiquiatra a trav\u00e9s de los terapeutas. Exist\u00eda el status adquirido ya sea por m\u00e9ritos o por el tiempo acumulado dentro de la estad\u00eda en la comunidad y acompa\u00f1ado al status de cada quien estaban los privilegios a los que en consecuencia se ten\u00eda derecho a disfrutar. Durante la semana cada quien anotaba algo que le gustase hacer o tener en una lista llamada \u201cde privilegios\u201d que se le\u00eda los domingos. Los deseos iban desde comerse una hamburguesa con merengada del Tropi Burguer de las Mercedes, salir al cine con derecho a fumarse un cigarro y tomarse un caf\u00e9\u2026 hasta tener uno de los \u201ctres grandes\u201d que solo las personas de fase superior pod\u00edan acceder: el privilegio de salir de la comunidad a cualquier lugar de Caracas sin acompa\u00f1ante que hiciera el control y vigilancia, el privilegio de socializar (que iba desde hablar con gente que no fuese de la comunidad, ya que estaba prohibido, hasta poder tener una relaci\u00f3n de pareja sin sexo) y el privilegio de tener sexo (que no fuese a trav\u00e9s de la prostituci\u00f3n).<\/p>\n

A pesar de que la pedagog\u00eda que estaba detr\u00e1s del asunto de los privilegios era que \u201clas cosas en la vida hay que gan\u00e1rselas\u201d y que \u201ca mayor status, mayores dificultades y responsabilidades y por consiguiente m\u00e1s privilegios\u201d yo odiaba esa cuesti\u00f3n de los privilegios y el status porque como adolescente que era, me parec\u00eda autoritario en vista de que el privilegio pedido en la lista ya ven\u00eda aprobado o negado por los terapeutas que en privado se reun\u00edan para ello antes del evento familiar. Cuando el privilegio era de dif\u00edcil asignaci\u00f3n, se hac\u00eda votaci\u00f3n entre todos los integrantes de la comunidad a trav\u00e9s de levantar la mano. Aun as\u00ed me segu\u00eda pareciendo autoritario. Por eso solo llegu\u00e9 a pedir un privilegio que nunca nadie pidi\u00f3 que era poder leer y me lo negaron en todas las ocasiones. As\u00ed mismo yo rechazaba las propuestas de tener status que con el correr del tiempo los terapeutas me hac\u00edan.<\/p>\n

Para dirigirse a un terapeuta hab\u00eda que hacerlo a trav\u00e9s de la \u201ccadena de comando\u201d que iba desde el jefe m\u00e1s cercano pasando por varios status hasta finalmente llegar al terapeuta. Las salidas al m\u00e9dico o al dentista eran un problema si no se ten\u00eda uno de los grandes privilegios, que era socializar, porque se ten\u00eda que ir acompa\u00f1ado de alguien con tiempo y status dentro de la comunidad, quien ejerc\u00eda la vigilancia sobre uno y se encargaba de interactuar con la gente en la calle, ya que estaba prohibido hablar con la gente de afuera de la comunidad hasta para dar la hora. Una de las razones de la vigilancia continua era que la persona se pod\u00eda escapar y de hecho han sido muchas las personas que han intentado escaparse de la comunidad escalando la pared del jard\u00edn, pero nadie lo ha conseguido porque lo atrapan antes de llegar al antiguo Tol\u00f3n de las Mercedes. M\u00e1s f\u00e1cil era hacerse expulsar y muchos lo han conseguido: uno de ellos, de 24 a\u00f1os, me dijo antes de irse que no aguantaba la disciplina de la casa. Pero a otros, entre los que me incluyo, les han descubierto la intenci\u00f3n y en mi caso de nada me ha servido decir que \u201cya no quiero estar m\u00e1s en esa terapia\u201d porque de nada m\u00e1s ver a mi pap\u00e1 luego de ser llamado a mi casa me retractaba.<\/p>\n

Luego de almorzar hab\u00eda como m\u00e1s de media hora de receso para la digesti\u00f3n y nos pod\u00edamos sentar en los c\u00f3modos puff (algunos se quedaban dormidos y eran rega\u00f1ados) pero nadie se pod\u00eda acostar en su cama a menos que estuviese enfermo. Luego de ese lapso hab\u00eda que estar en actividad, haciendo algo y era necesario que cada quien hablase durante el d\u00eda, ya sea que est\u00e9 trabajando o descansando, todo lo que pudiese acerca de s\u00ed mismo y de sus emociones con otras personas con el fin de que se tuviese alguna idea sobre c\u00f3mo iniciar el proceso de cambio en cada cual y a eso lo llamaban \u201ccompartir\u201d. Yo eso lo ve\u00eda como asfixiante y siempre prefer\u00eda estar solo pero, aparte de que no estaba permitido, siempre hab\u00eda alguien que me dec\u00eda que eso era una actitud ego\u00edsta y que deb\u00eda compartir con los dem\u00e1s acerca de m\u00ed para poder aprovechar los beneficios que nos pod\u00eda brindar nuestra estad\u00eda en la casa. Yo le ten\u00eda temor a darme abrazos con las muchachas o \u201chermanas\u201d porque al ser muy guapas y atractivas me hac\u00edan sufrir y casi siempre hab\u00eda \u201chermanos\u201d observando y si notaban alguna erecci\u00f3n o me pasaba de los cinco segundos entonces la comunidad me pod\u00eda imponer una fuerte sanci\u00f3n (lavar todos los platos de la familia en cada comida, lavar la ropa de toda la familia a mano, ayuno y encierro solitario, etc.). Tampoco quer\u00eda verme involucrado en problemas de envidia o celos que con frecuencia se daban en el ambiente. Se ten\u00eda la teor\u00eda psicoterap\u00e9utica de que se puede abrazar a una mujer sin sentir nada hacia ella si se es de esp\u00edritu recto porque \u201cm\u00e1s vale un pene torcido en una mente recta que un pene recto en una mente torcida\u201d. <\/p>\n

Yo dur\u00e9 tres a\u00f1os en el \u201cproceso de convertirme en persona\u201d ya que mis deseos de desarrollarme dentro de la comunidad eran casi nulos por lo que nuca me dieron de alta.
\nM\u00e1s bien fue el destino el que me dio \u201cde alta\u201d cuando en Julio de 1977 la comunidad tuvo que cerrar debido a problemas financieros. De las personas con las que conviv\u00ed durante ese tiempo no volv\u00ed a saber m\u00e1s hasta que se invent\u00f3 Facebook. Aquellos joviales muchachos y muchachas que en aquel entonces me ve\u00edan como un tipo enchapado a la antigua ahora son damas y caballeros casados e incluso abuelos y abuelas, todos ellos excelentes personas en la actualidad. <\/p>\n

Ha sido much\u00edsimo lo que he tenido que dejar por fuera para que este escrito pueda ser una cr\u00f3nica y aun as\u00ed creo haberme extendido bastante. Quiz\u00e1s la comunidad haya sido un buen entrenamiento para afrontar una vida que hasta ahora ha demostrado no dar tregua alguna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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