Hugo Ch\u00e1vez ha hecho denodados esfuerzos por presentar el chavismo como una revoluci\u00f3n. Sin embargo, las evidencias confirman que el chavismo, de acuerdo con las caracter\u00edsticas comunes de todas las revoluciones, no s\u00f3lo no es una revoluci\u00f3n, sino que se sit\u00faa en todo lo contrario a lo que hist\u00f3ricamente ha sido una revoluci\u00f3n. Por ilustrarlo con un ejemplo, basta ver la poca participaci\u00f3n de los j\u00f3venes en las filas del chavismo, por m\u00e1s que los esfuerzos vayan encaminados a mostrar todo lo contrario. Pero estos esfuerzos son f\u00e1cilmente desmontados por una pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 el chavismo no ha podido ponerle la mano a las Universidades? Se supone -y no sin raz\u00f3n- que las universidades re\u00fanen la cantidad m\u00e1s grande de j\u00f3venes de un pa\u00eds. Pero -insisto- el chavismo no ha podido ganar una sola de las Universidades aut\u00f3nomas del pa\u00eds. Incluso, escuelas que en la Universidad Central de Venezuela quedaban en manos del chavismo, en este momento est\u00e1n en manos de los movimientos pol\u00edticos de los estudiantes de oposici\u00f3n. Una revoluci\u00f3n sin j\u00f3venes. Una revoluci\u00f3n sin universidades. \u00bfEs el chavismo una revoluci\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el chavismo no tiene j\u00f3venes, al menos no la cantidad de j\u00f3venes que se supone deber\u00eda tener? Esta pregunta deber\u00eda ser respondida despu\u00e9s de un concienzudo an\u00e1lisis de la realidad. Por ahora, sin embargo, basta decir que los j\u00f3venes son mucho m\u00e1s sensibles a una cultura democr\u00e1tica y plural, que a algo que se parece mucho m\u00e1s que a un totalitarismo de pensamiento \u00fanico. El joven que naci\u00f3 en la \u00e9poca de la internet y de las grandes telecomunicaciones; el joven que naci\u00f3 en un mundo cada vez m\u00e1s sensible a la pluralidad y la diversidad; el joven que naci\u00f3 en el contexto hist\u00f3rico que tom\u00f3 como bandera la defensas de las libertades individuales; el joven que se sabe poseedor del derecho de vivir en un mundo de oportunidades diversas de realizaci\u00f3n personal… Este tipo de joven no apuesta por reg\u00edmenes totalitarios en los que la mente suprema est\u00e9 situada en un l\u00edder que piensa y que transmite su pensamiento a un pueblo incapaz de pensar a trav\u00e9s de los or\u00e1culos emanados en discursos interminables. Unos discursos elaborados con verbo insolente, agresivo, descalificador; un verbo dispuesto siempre a arremeter contra todo aquello que sea disenso, contra todo aquello que no vaya en la l\u00ednea de la suprema mente pensante. Hace mucho tiempo que el \u00abargumento de autoridad\u00bb dej\u00f3 de representar autoridad. Los discursos de Hugo Ch\u00e1vez, en cambio, siempre han estado pre\u00f1ados de falacias \u00abad baculum\u00bb. Todo parece indicar que en la \u00e9poca contempor\u00e1nea los j\u00f3venes est\u00e1n dispuestos a aceptar todo, menos falacias, por muy \u00abad baculum\u00bb que sean.<\/p>\n
Pero las pretensiones del chavismo de ser y de aparecer como una revoluci\u00f3n se dan de bruces con la ausencia de intelectuales en sus filas. Admito que en este punto m\u00e1s de uno podr\u00e1 mencionar el nombre de alg\u00fan intelectual que le coquetee al chavismo. Pero que exista un intelectual en las filas del chavismo parece poco menos que un ox\u00edmoron, una verdadera contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. La raz\u00f3n es evidente: un intelectual es una persona que valora y asume la libertad de pensamiento como el contexto privilegiado de su desarrollo. Ahora bien, \u00bfes posible la libertad de pensamiento en el chavismo? \u00bfCu\u00e1l es el destino de la persona, del grupo, del movimiento o de la instituci\u00f3n que tenga la osad\u00eda de pensar distinto de la mente suprema, de la \u00fanica mente pensante, de la mente de Hugo Ch\u00e1vez? Todos hemos visto cu\u00e1l ha sido el resultado del disenso en el chavismo. Tan pronto como se produce en las filas del chavismo la m\u00e1s m\u00ednima actitud de disentimiento, sale Hugo Ch\u00e1vez (o quiz\u00e1 habr\u00e1 que decir \u00absal\u00eda\u00bb porque ya apenas si sale) a fulminar moralmente al autor del disentimiento a trav\u00e9s de un verbo incendiario, grosero, insolente y altisonante. Un verbo acorde a la estatura intelectual de un teniente coronel que sali\u00f3 a la palestra p\u00fablica a trav\u00e9s de dos intentonas golpistas fallidas. Quien de entre las filas del chavismo se atreva a disentir de Hugo Ch\u00e1vez, debe estar preparado para hacerse merecedor de una andanada de los m\u00e1s zafios insultos. Si algo caracteriza y define la vida de un intelectual es la libertad para pensar, para crear, para expresar. \u00bfPensar, crear y expresar en un movimiento en el que s\u00f3lo \u00abel l\u00edder\u00bb puede pensar, crear y expresar? \u00bfIntelectuales en el chavismo?<\/p>\n
Apenas ayer Hugo Ch\u00e1vez sali\u00f3 haciendo un \u00abllamado a la unidad\u00bb a sus seguidores. \u00abUnidad\u00bb es ideal imposible de alcanzar en el chavismo. La unidad es la capacidad de mirar a un objetivo com\u00fan a\u00fan en medio de la diversidad y la pluralidad de opiniones. La unidad es algo radicalmente distinto de la uniformidad. Por eso es por lo que cuando Hugo Ch\u00e1vez hace un llamado a la unidad, eso debe entenderse como un llamado a la uniformidad, un llamado a que todos piensen lo mismo y que todos vayan por los mismos derroteros. Y no pod\u00eda faltar, en este \u00abllamado a la unidad\u00bb, la insulto: \u00abNada de infantilismos, nada de grupismos\u00bb, dijo el m\u00e1ximo ente pensante de la \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb. \u00a1Pero por supuesto que nada de \u00abgrupismos\u00bb! En un totalitarismo es imposible que al interno de una instituci\u00f3n haya quienes se re\u00fanan bajo los mismos ideales.<\/p>\n
Por eso, \u00bfuna revoluci\u00f3n sin j\u00f3venes y sin intelectuales?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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