{"id":24982,"date":"2012-05-24T08:24:32","date_gmt":"2012-05-24T12:54:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=24982"},"modified":"2012-05-25T20:18:05","modified_gmt":"2012-05-26T00:48:05","slug":"proposito-de-el-poder-gay-de-roberto-simancas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/05\/24\/proposito-de-el-poder-gay-de-roberto-simancas\/","title":{"rendered":"A prop\u00f3sito de \u00abEl poder gay\u00bb, de Roberto Simancas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Acabo de leer el art\u00edculo de Roberto Simanca Lara, El poder gay<\/a>, y, sin querer pasar por la plaza del pacato, confieso que algunas afirmaciones del referido art\u00edculo me causaron una profunda sorpresa. No voy a incurrir en el ya lugar com\u00fan de acusar al autor del art\u00edculo en cuesti\u00f3n de \u00abhom\u00f3fobo\u00bb. Much\u00edsimo menos voy traer a colaci\u00f3n otro lugar com\u00fan: \u00abla homofobia es se\u00f1al de una homosexualidad subrepticia\u00bb o, lo que es peor, un eslogan que caus\u00f3 furor desde su aparici\u00f3n: \u00abla homosexualidad no es un enfermedad, la homofobia s\u00ed\u00bb. Este tipo de afirmaciones no pasar\u00edan de ser falacias ad hominem que en nada ayudan a una discusi\u00f3n e intercambio de ideas que se precie de ser civilizado. Ni hablar del hecho -bastante generalizado, por cierto- de traer a colaci\u00f3n el n\u00famero de personajes hist\u00f3ricos destacados que se distinguieron por una condici\u00f3n y una pr\u00e1ctica homosexual. Creo que incurrir en semejante desafuero hace perder de vista con frecuencia que esos genios fueron genios porque s\u00ed, y no precisamente por haber sido homosexuales. Creo que las personas que asumimos una actitud de tolerancia y respeto ante homosexuales, bisexuales, intersexuales y transg\u00e9neros, deber\u00edamos desarrollar una argumentaci\u00f3n l\u00f3gicamente correcta y espistemol\u00f3gicamente verdadera, trascendiendo as\u00ed los lugares comunes que, a la postre, en poco y en nada ayudan a ninguna causa, sea de la naturaleza que sea. Y debo confesar que muchas apolog\u00edas de la tolerancia a la diversidad sexual, lejos de ayudar, lo que hacen es acentuar mucho m\u00e1s la homofobia y el consiguiente rechazo y discriminaci\u00f3n. De toda defensa a la tolerancia de la diversidad sexual debe estar excluido el tono agresivo, el verbo insolente y el insulto f\u00e1cil, que desdicen mucho de quienes los exhiben. El contraste de ideas y el di\u00e1logo son los mecanismos m\u00e1s expeditos para la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n

Tres cosas me llaman la atenci\u00f3n del art\u00edculo antes citado. La primera, el asombro, casi estupor, reflejado por el Sr. Roberto Simanca Lara sobre el \u00abpoder\u00edo\u00bb de los colectivos homosexuales en Am\u00e9rica y en Europa. Que eso sea as\u00ed, no deber\u00eda ser causa de extra\u00f1eza alguna, habida cuenta el car\u00e1cter din\u00e1mico del mundo, la condici\u00f3n inexorable de la historia y la dimensi\u00f3n din\u00e1mica y acumulativa del conocimiento y de la comprensi\u00f3n de la realidad. La homofobia, la intolerancia, las reservas, sospechas y suspicacias que a lo largo del tiempo conformaron la actitud de Occidente respecto de la homosexualidad, hunden sus ra\u00edces en el judeocristianismo. Estas actitudes son comprensibles en los jud\u00edos del Antiguo Testamento que, de una sociedad de tribus, pasaron a ser una sociedad eminentemente patriarcal reunida en clanes en torno a un patriarca, punto de referente fundamental. Adem\u00e1s, desde el punto de vista sociopol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural y geogr\u00e1fico, Israel comenz\u00f3 siendo tremendamente insignificante respecto de los imperios que lo rodeaban. Era comprensible que para Israel las pr\u00e1cticas homosexuales y de masturbaci\u00f3n fueran censuradas en un libro de car\u00e1cter legal como el Lev\u00edtico, puesto que la relaci\u00f3n sexual entre el var\u00f3n y la mujer, aseguraba el aumento cuantitativo de un pueblo que necesitaba hombres para la guerra y la defensa. T\u00e9ngase presente que una de las cosas que se privilegia en los textos del Antiguo Testamento es el n\u00famero de varones que se dispon\u00edan para la guerra. No as\u00ed otros pueblos, cuyo desarrollo cultural, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social le permit\u00edan las pr\u00e1cticas homosexuales dentro del mundo de las posibilidades sexuales y hasta su inclusi\u00f3n dentro de los rituales sagrados y de culto que eran llevados en sus grandes templos.<\/p>\n

Con el cristianismo se da un paso al frente. La lectura paradigm\u00e1tica de la feminidad y de la masculinidad se realiza en el cristianismo desde los tres primeros cap\u00edtulos del libro del G\u00e9nesis, lo cual pas\u00f3 a la historia como \u00abmonogenismo\u00bb y la creencia de la historicidad de Ad\u00e1n y Eva. La doctrina creacionista -Dios cre\u00f3 todo de la nada- afirma que el hombre y la mujer son creaci\u00f3n de Dios, a imagen y semejanza suya, de acuerdo a lo que leemos en G\u00e9nesis 1, 26. A partir de una particular lectura de este texto, las relaciones sexuales entre el hombre y la mujer se concibieron al margen de la b\u00fasqueda del placer y de la dimensi\u00f3n l\u00fadica del ser humano. Las relaciones sexuales, en la mentalidad de la Iglesia, est\u00e1n ordenadas a la procreaci\u00f3n y perpetuaci\u00f3n de la especie humana. Desde este particular punto de vista, el hombre y la mujer pasan de ser simples criaturas a ser co-creadores de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la que las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales, la masturbaci\u00f3n y los actos homosexuales sean considerados, todav\u00eda hoy, como \u00abactos intr\u00ednsecamente desordenados\u00bb. Curiosamente en ning\u00fan documento contempor\u00e1neo la Iglesia Cat\u00f3lica considera estos actos como pecado en sentido estricto de la palabra o, al menos, no los llama de esa forma; pero s\u00ed considera que no est\u00e1n ordenados al fin de la sexualidad, que es, como digo, la procreaci\u00f3n. Esto es lo que explica que en la ense\u00f1anza de la Iglesia, aunque se reconozca que la orientaci\u00f3n sexual homosexual no puede ser objeto de imputaci\u00f3n moral, por no haber sido objeto de elecci\u00f3n voluntaria, \u00ablos actos homosexuales no pueden ser aprobados en ninguna circunstancia\u00bb.<\/p>\n

Ahora bien, desde lo que Kant llam\u00f3 \u00abrevoluci\u00f3n copernicana\u00bb, pasando por la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n Francesa, el mundo comenz\u00f3 a cambiar de paradigmas y de puntos de referencia. Es as\u00ed como asistimos al paso de una sociedad de cristiandad, regida eminentemente por la Iglesia Cat\u00f3lica, a una sociedad laica en sentido estricto de la palabra. Todav\u00eda m\u00e1s: no s\u00f3lo hemos pasado de una sociedad de cristiandad a una sociedad laica, sino que la modernidad nos introdujo en un rabioso ate\u00edsmo que declar\u00f3 la muerte de Dios y la afirmaci\u00f3n de un laicismo a ultranza que en muchos casos no deja de ser reduccionista. Ten\u00edamos que esperar la posmodernidad como reacci\u00f3n a la modernidad para darnos cuenta que el laicismo tiene sus l\u00edmites. Pero no as\u00ed en pol\u00edtica. Los estados, en efecto, se definieron en Occidente como esencialmente laicos en sus constituciones, de modo que aunque la libertad de culto es una de las prerrogativas de la democracia, los credos, creencias y religiones no determinan los derechos civiles de los ciudadanos.<\/p>\n

A todo lo anterior hay que a\u00f1adir la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos. Parad\u00f3jicamente, el siglo XX ser\u00e1 registrado en los anales de la historia como uno de los siglos m\u00e1s violentos y sangrientos de los que la humanidad lleva vividos; pero tambi\u00e9n es el siglo donde los Derechos Humanos han sido -y siguen siendo- bandera de lucha de muchos colectivos hist\u00f3ricamente discriminados. La afirmaci\u00f3n de la igualdad de todos los seres humanos tiene como precedente fundamental la afirmaci\u00f3n de la definici\u00f3n boeciana de la persona: \u00absustancia individual de naturaleza racional\u00bb, lo cual significa que la inalienable dignidad del ser humano no nace de otro punto de origen distinto del de su condici\u00f3n de persona. Esta es la raz\u00f3n por la que muchos han tomado la bandera de la defensa de los derechos de las minor\u00edas, que no necesariamente se identifican, en muchos casos, con la defensa de esas minor\u00edas en s\u00ed mismas. F\u00e1cilmente se puede hacer una abstracci\u00f3n entre la minor\u00eda y sus derechos, aunque la defensa de los derechos implique de suyo una apolog\u00eda de esa minor\u00eda. As\u00ed, pues, si todos nacemos iguales en dignidad, resulta \u00e9ticamente inaceptable que una minor\u00eda tenga que ser objeto de discriminaci\u00f3n negativa por alguna raz\u00f3n o t\u00edtulo particular. Y as\u00ed, hemos visto que junto con los negros primero y las mujeres despu\u00e9s, los homosexuales se han unido en colectivos que defienden y promueven sus derechos en una sociedad que se los ha negado sistem\u00e1ticamente a trav\u00e9s de los siglos. Hoy no nos resulta extra\u00f1o que Obama, un negro, sea presidente de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, como tampoco fue escandaloso que Michel Bachelet fuera presidenta de Chile. Quiz\u00e1 ma\u00f1ana no nos resulte escandaloso que un homosexual sea presidente de alguna rep\u00fablica.<\/p>\n

\u00bfEntonces, por qu\u00e9 el estupor? \u00bfPor qu\u00e9 el resentimiento ante la posibilidad de que una \u00abloca\u00bb pueda ocupar un cargo de la administraci\u00f3n p\u00fablica? En este particular, de un funcionario p\u00fablico lo que deber\u00eda esperarse es competencia y aptitud en su desempe\u00f1o. Lo que este funcionario pueda hacer o dejar de hacer en su vida privada, es asunto muy de \u00e9l. No as\u00ed su su vida privada va en detrimento del desempe\u00f1o de su cargo. De ser as\u00ed, su vida privada s\u00ed ser\u00eda un problema, aunque tampoco en sentido estricto. Lo que ser\u00eda problema es la incapacidad de ese funcionario a la hora de no mezclar su vida privada con sus gestiones administrativas.<\/p>\n

La segunda cosa que me llama la atenci\u00f3n es la fuerza con la que Roberto Simanca alude a personas de la vida p\u00fablica marabina, sacando a la palestra cosas que quiz\u00e1 se pierden ya en la memoria de sus testigos presenciales. Las alusiones a los directivos de los entes culturales del centro de la ciudad, m\u00e1s expl\u00edcitas no pudieron ser. Creo que son muy pocos los que ignoran el nombre del director del Centro de Arte. Y no me quiero detener en este particular. S\u00f3lo decir que este tipo de alusiones, en la arena p\u00fablica, puede ser objeto de imputaciones legales. Sigue siendo verdad que, aunque en Venezuela todo parece indicar que no estamos en un estado de derecho, al menos en el sentido moderno de la expresi\u00f3n, la difamaci\u00f3n e injuria son delitos tipificados en el C\u00f3digo Org\u00e1nico Procesal Penal de Venezuela. No basta con que un hecho sea voz p\u00fablica y de notorio conocimiento por parte de un colectivo. Un colectivo, cuando llega a las proporciones propias de la masa, deja de ser objeto de imputaci\u00f3n legal. No as\u00ed cuando se trata de un individuo que hace un se\u00f1alamiento particular sobre otro, y para cuya defensa legal ser\u00eda insuficiente decir que \u00abeso lo sabe todo el mundo\u00bb. Todo el mundo puede saberlo, s\u00ed. Pero el asunto aqu\u00ed es que todo el mundo no hace ese se\u00f1alamiento de una manera tan expl\u00edcita y, por ello, f\u00e1cilmente identificable en sus autores, y mucho menos en un medio de difusi\u00f3n masiva, como lo es Internet.<\/p>\n

La tercera afirmaci\u00f3n que me llama la atenci\u00f3n en el escrito que vengo comentando, es la afirmaci\u00f3n tan categ\u00f3rica y contundente de Roberto Simancas sobre la etiolog\u00eda de la homosexualidad. Al afirmar que la homosexualidad no es de origen biol\u00f3gico sino cultural, el autor est\u00e1 dando por cierta una hip\u00f3tesis que no est\u00e1 cient\u00edficamente comprobada y que, junto con otras muchas hip\u00f3tesis, forma una amplia gama de intentos de explicaci\u00f3n del origen de la homosexualidad. Pero tanto, la psiquiatr\u00eda y la psicolog\u00eda han sido lo suficientemente cautas y prudentes para dar una respuesta absoluta en cuanto a la etiolog\u00eda de la homosexualidad se refiere. De origen biol\u00f3gico, de origen psicol\u00f3gico, de origen sociol\u00f3gico, de origen cultural, lo \u00fanico que est\u00e1 claro en este aspecto del problema es el desconocimiento cierto de su origen, hasta el punto de que la Sociedad Americana de Psiquiatr\u00eda y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud excluyeron la homosexualidad del cat\u00e1logo de enfermedades mentales. Decir, pues, que la homosexualidad es de origen cultural y no biol\u00f3gico, insisto, equivale asumir como cierta una afirmaci\u00f3n que permanece en el plano hipot\u00e9tico. Como hip\u00f3tesis y, por tanto, como opini\u00f3n, esta afirmaci\u00f3n es respetable; pero no se puede dar por cierta y mucho menos de manera absoluta. Eso ser\u00eda situarse de espaldas a la ciencia, quien con Karl Popper, entre muchos otros, ha conocido el l\u00edmite y alcance de sus afirmaciones. Desde que Popper lanz\u00f3 el falsacionismo, los criterios de demarcaci\u00f3n de la ciencia han sido cada vez m\u00e1s reducidos en un mundo que tiende a confundir \u00abcient\u00edfico\u00bb con \u00abverdadero\u00bb.<\/p>\n

Finalmente, que existan homosexuales no es lo que me escandaliza. Lo que s\u00ed me escandaliza -y desagrada profundamente- es la existencia de los cl\u00e1sicos \u00abbugarrones\u00bb o \u00abcacorros\u00bb, como se les suele llamar en Colombia, y que son estos hombres que, teniendo una heterosexualidad constitutiva, admiten la posibilidad de tener relaciones sexuales homosexuales con la finalidad de dar cumplimiento a fantas\u00edas que con una mujer no son f\u00e1cilmente realizables. Todos se quejan de las transexuales que se sit\u00faan en la Avenida 5 de julio o en la Circunvalaci\u00f3n 2 de Maracaibo, pero nadie parece quejarse de los \u00abvaroncitos\u00bb que se llegan hasta all\u00ed con el fin de darse a las liviandades de una imaginaci\u00f3n t\u00f3rrida con las mujeres transexuales que se apostan all\u00ed. \u00abNadie lo mama como un marico, porque se lo traga todito\u00bb es una afirmaci\u00f3n que he escuchado en varones heterosexuales, cuya heterosexualidad no s\u00f3lo se puede poner en entredicho, sino que puede ser objeto de toda censura por parte de quienes tienen algunas cosas claras en su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acabo de leer el art\u00edculo de Roberto Simanca Lara, El poder gay, y, sin querer pasar por la plaza del pacato, confieso que algunas afirmaciones del referido art\u00edculo me causaron una profunda sorpresa. No voy a incurrir en el ya lugar com\u00fan de acusar al autor del art\u00edculo en cuesti\u00f3n de \u00abhom\u00f3fobo\u00bb. Much\u00edsimo menos voy […]<\/p>\n","protected":false},"author":2039,"featured_media":24985,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[1731],"class_list":{"0":"post-24982","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-azares","8":"tag-discusion"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/05\/stop_homophobia2.jpg?fit=441%2C379&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-6uW","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2039"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24982\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}