{"id":24570,"date":"2012-05-13T20:53:38","date_gmt":"2012-05-14T01:23:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=24570"},"modified":"2012-05-13T20:57:00","modified_gmt":"2012-05-14T01:27:00","slug":"de-la-abyeccion-de-jacques-rivette","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/05\/13\/de-la-abyeccion-de-jacques-rivette\/","title":{"rendered":"\u00abDe la abyecci\u00f3n\u00bb de Jacques Rivette"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8RmbIDWl4PI?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p>\u00abLo menos que se puede decir es que, cuando se acomete una pel\u00edcula sobre un tema como \u00e9ste (los campos de concentraci\u00f3n), es dif\u00edcil no proponer previamente ciertas cuestiones; pero todo transcurre como si, por incoherencia, necedad o cobard\u00eda, Pontecorvo hubiera decidido descuidar plante\u00e1rselas.<\/p>\n<p>Por ejemplo, la del realismo: por m\u00faltiples razones, de f\u00e1cil comprensi\u00f3n, el realismo absoluto, o el que puede llegar a contener el cine, es aqu\u00ed imposible; cualquier intento en este sentido ser\u00e1 necesariamente incompleto (\u00abpor lo tanto inmoral\u00bb), cualquier tentativa de reconstituci\u00f3n o de enmascaramiento irrisorio o grotesco, cualquier enfoque tradicional del \u00abespect\u00e1culo\u00bb denota voyeurismo y pornograf\u00eda. El director se ve obligado a atenuar, para que aquello que se atreve a presentar como la \u00abrealidad\u00bb sea f\u00edsicamente soportable para el espectador, el cual no puede sino llegar a la conclusi\u00f3n, quiz\u00e1 inconscientemente, de que, por supuesto, esos alemanes eran unos salvajes, pero que, al fin y al cabo, la situaci\u00f3n no era intolerable, y que, si los prisioneros se portaban bien, con un poco de astucia o de paciencia pod\u00edan salir del paso. Al mismo tiempo, cada uno de nosotros se habit\u00faa hip\u00f3critamente al horror, \u00e9ste forma poco a poco parte de la costumbre y muy pronto integrar\u00e1 el paisaje mental del hombre moderno; \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 la pr\u00f3xima vez extra\u00f1arse o indignarse ante lo que, en efecto, habr\u00e1 dejado de ser chocante!<\/p>\n<p>Entonces comprendemos que la fuerza de\u00a0Nuit et Brouillard\u00a0(1955) procede en menor medida de los documentos que del montaje, de la ciencia con la que se ofrecen a nuestra mirada los crudos hechos, reales, por desgracia, en un movimiento que es justamente el de la conciencia l\u00facida, y casi impersonal, que no puede aceptar comprender y admitir el fen\u00f3meno. Se han podido ver en otras ocasiones documentos m\u00e1s atroces que los recogidos por Resnais; \u00bfpero a qu\u00e9 no puede acostumbrarse el hombre? Ahora bien, uno no se acostumbra a\u00a0Nuit et Brouillard\u00a0; es porque el cineasta juzga lo que muestra, y es juzgado por la manera en que lo muestra.<\/p>\n<p>Otra cosa: se ha citado en gran manera, por todas partes, y la mayor\u00eda de las veces de forma absurda, una frase de Moullet: la moral es una cuesti\u00f3n de travellings (o la versi\u00f3n de Godard: los travellings son una cuesti\u00f3n de moral). Se ha querido ver en ello el colmo del formalismo, cuando en realidad m\u00e1s bien podr\u00eda criticarse su exceso \u00abterrorista\u00bb, por recurrir a la terminolog\u00eda paulhaniana. Obs\u00e9rvese sin embargo en\u00a0Kapo\u00a0el plano en el que Riva se suicida abalanz\u00e1ndose sobre la alambrada el\u00e9ctrica. Aquel que decide, en ese momento, hacer un travelling de aproximaci\u00f3n para reencuadrar el cad\u00e1ver en contrapicado, poniendo cuidado de inscribir exactamente la mano alzada en un \u00e1ngulo de su encuadre final, ese individuo s\u00f3lo merece el m\u00e1s profundo desprecio. Desde hace algunos meses nos est\u00e1n calentando la cabeza con los falsos problemas de la forma y del fondo, del realismo y de la magia, del gui\u00f3n y de la \u00abpuestaenescena\u00bb, del actor libre o dominado y otras pamplinas. Digamos que podr\u00eda ser que todos los temas nacen libres y en igualdad de derechos. Lo que cuenta es el tono, o el acento, el matiz, no importa c\u00f3mo lo llamemos: es decir, el punto de vista de un individuo, el autor, un mal necesario, y la actitud que toma dicho individuo con respecto a lo que rueda, y en consecuencia con el mundo y con todas las cosas. Lo cual puede expresarse con la elecci\u00f3n de las situaciones, la construcci\u00f3n de la intriga, los di\u00e1logos, la interpretaci\u00f3n de los actores, o la pura y simple t\u00e9cnica, \u00abindistintamente pero en la misma medida\u00bb. Hay cosas que no deben abordarse si no es con cierto temor y estremecimiento; la muerte es sin duda una de ellas, \u00bfy c\u00f3mo no sentirse, en el momento de rodar algo tan misterioso, un impostor? M\u00e1s valdr\u00eda en cualquier caso plantearse la pregunta, e incluir de alguna manera este interrogante en lo que se filma. Pero est\u00e1 claro que la duda es algo de lo que m\u00e1s carecen Pontecorvo y sus semejantes.<\/p>\n<p>Hacer una pel\u00edcula es, pues, mostrar ciertas cosas, es al mismo tiempo, y mediante la misma operaci\u00f3n, mostrarlas desde un cierto \u00e1ngulo, siendo esas dos acciones rigurosamente indisociables. Del mismo modo que no puede haber nada absoluto en la puesta en escena, ya que en lo absoluto no hay puesta en escena, el cine tampoco ser\u00e1 nunca un \u00ablenguaje\u00bb: las relaciones entre el signo y el significado no tienen ning\u00fan valor aqu\u00ed, y no desembocan m\u00e1s que en herej\u00edas tan tristes como la peque\u00f1a Zazie. Toda aproximaci\u00f3n al hecho cinematogr\u00e1fico que trate de sustituir la s\u00edntesis por la suma, la unidad por el an\u00e1lisis, nos remite inmediatamente a una ret\u00f3rica de im\u00e1genes que no tiene ya nada que ver con el hecho cinematogr\u00e1fico, no m\u00e1s que el dise\u00f1o industrial con el hecho pict\u00f3rico. \u00bfPor qu\u00e9 esta ret\u00f3rica sigue siendo tan querida por aquellos que se autodenominan \u00abcr\u00edticos de izquierdas\u00bb? Quiz\u00e1 es porque, al fin y al cabo, \u00e9stos son antes que nada unos irreductibles profesores, pero si desde siempre hemos detestado, por ejemplo, a Pudovkin, a De Sica, a Wyler, a Lizzani, y a los antiguos combatientes del IDHEC, es porque la materializaci\u00f3n l\u00f3gica de ese formalismo se llama Pontecorvo. Piensen lo que piensen los periodistas express, la historia del cine no vive una revoluci\u00f3n cada ocho d\u00edas. Ni la mec\u00e1nica de un Losey, ni la experimentaci\u00f3n neoyorquina le afectan en mayor medida que las olas de la playa a la paz de las profundidades. \u00bfPor qu\u00e9? Porque unos no se plantean m\u00e1s que problemas formales, y otros los resuelven todos con antelaci\u00f3n al no plantear ninguno. \u00bfPero qu\u00e9 dicen m\u00e1s bien aquellos que realmente construyen la historia, los que tambi\u00e9n llamamos \u00abhombres de arte\u00bb? Resnais confesar\u00e1 que, as\u00ed como tal pel\u00edcula de la semana le interesa en su calidad de espectador, sin embargo es ante Antonioni ante quien tiene el sentimiento de no ser m\u00e1s que un amateur. Sin duda Truffaut hablar\u00eda del mismo modo de Renoir, Godard de Rossellini, Demy de Visconti; y as\u00ed como C\u00e9zanne, contra la opini\u00f3n de todos los periodistas y cronistas, fue impuesto paulatinamente por los pintores, tambi\u00e9n los cineastas impondr\u00e1n a la historia a Murnau o Mizoguchi\u2026 \u00bb<\/p>\n<p>De\u00a0aqu\u00ed\u00a0podr\u00eda\u00a0salir un buen debate sobre la responsabilidad en el cine, aludiendo no solo a la violencia, sino a cualquier tema. \u00bfExagerado? \u00bfSensible? \u00bfLes da igual la violencia gratuita con respecto a temas\u00a0espec\u00edficos? \u00bfDeben los cineastas tomar mas\u00a0consideraci\u00f3n\u00a0con respecto a lo que \u00a0quieren mostrar o, por el contrario, piensan que deben utilizar todos los recursos\u00a0posibles para mostrar su verdad?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLo menos que se puede decir es que, cuando se acomete una pel\u00edcula sobre un tema como \u00e9ste (los campos de concentraci\u00f3n), es dif\u00edcil no proponer previamente ciertas cuestiones; pero todo transcurre como si, por incoherencia, necedad o cobard\u00eda, Pontecorvo hubiera decidido descuidar plante\u00e1rselas. 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