{"id":23368,"date":"2012-04-10T11:54:51","date_gmt":"2012-04-10T16:24:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=23368"},"modified":"2012-04-10T11:54:51","modified_gmt":"2012-04-10T16:24:51","slug":"significado-sentido-la-comprension-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/04\/10\/significado-sentido-la-comprension-del-mundo\/","title":{"rendered":"SIGNIFICADO Y SENTIDO: LA COMPRENSI\u00d3N DEL MUNDO"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>SIGNIFICADO Y SENTIDO: LA COMPRENSI\u00d3N DEL MUNDO<\/p>\n<p><\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p align=\"right\"><strong>\u00a0\u00a0 POR CARLOS SCHULMAISTER<\/strong><\/p>\n<p align=\"right\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La comprensi\u00f3n del mundo por cualquiera de las v\u00edas de conocimiento posibles tiende a ser cada vez m\u00e1s ilusoria y pobre. La creciente saturaci\u00f3n de informaciones, de representaciones e im\u00e1genes industrializadas -en circulaci\u00f3n y en disponibilidad- reduce y simplifica la realidad no obstante la sobreabundancia de discursos abstrusos, de los cuales no s\u00e9 si porque no logran ser apropiados no pueden imbricarse en nuevos sentidos para todo aquello en lo que est\u00e1 haciendo falta o si en realidad es al rev\u00e9s.<\/p>\n<p>Particularmente, creo que ambos t\u00e9rminos u operaciones -apropiaci\u00f3n y construcci\u00f3n de sentidos- son hoy simult\u00e1neamente causa y efecto de s\u00ed mismos y que existe un generalizado y creciente fen\u00f3meno de estrechamiento de la \u00faltima etapa de la Modernidad, caracterizada por aquel efecto \u00abesponja\u00bb de absorci\u00f3n y consumo de discursos m\u00faltiples peor polarizados.<\/p>\n<p>Hoy existe un tremendo agotamiento social a ese respecto. Proseguir en la misma l\u00ednea resulta cada vez m\u00e1s cansador para una humanidad que vive en tensi\u00f3n permanente y asiste y participa de los fracasos y frustraciones m\u00e1s tremendos del siglo XX.<\/p>\n<p>La p\u00e9rdida de valor de tanto discurso optimista y redentorista de ayer ya no se puede remontar desde la racionalidad ni desde el voluntarismo y la pasi\u00f3n.<\/p>\n<p>La proliferaci\u00f3n de discursos acad\u00e9micos novedosos, reductibles a escala molecular, bestsellerizados por el mercado y su inexorable l\u00f3gica de lucro, inanes para todo bien posible, degrada el producto tanto como la funci\u00f3n y la figura misma de por lo menos la mayor\u00eda de los intelectuales en circulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El resultado, desde la lectura de la sociedad, es el rechazo en todas sus variantes. Los libros -y el audiovisual- se escriben, se publican, se venden corporativamente en grandes cantidades, se fomenta la lectura y hasta se regalan individualmente, pero no son le\u00eddos masivamente, incluidos aqu\u00e9llos de ficci\u00f3n que, a lo sumo, ser\u00e1n m\u00e1s conocidos en versiones adaptadas a otros g\u00e9neros m\u00e1s vaporosos pero igualmente rentables para sus propietarios.<\/p>\n<p>Y como estos discursos no pueden ser simplificados ni resumidos en raz\u00f3n de la confusi\u00f3n de lenguas que representala actual Babelcultural, el mundo aparece crecientemente incomprensible. Lo que s\u00ed se reduce y simplifica es el conocimiento de la realidad, como dije al comienzo, no los discursos sobre ella. \u00c9stos se han convertido en fines en s\u00ed mismos por su condici\u00f3n de canteras o yacimientos para la industria de la educaci\u00f3n y la cultura de mercado, la cual no posee fines fuera de s\u00ed misma dada su circularidad.<\/p>\n<p>En la oferta, es decir, en las obras, el exceso de erudici\u00f3n, de aparato formal, de tics a la moda, y especialmente el culteranismo expresivo cada d\u00eda m\u00e1s alienado, producen tal grado de esoterismo ling\u00fc\u00edstico que clausura de hecho la posibilidad del conocimiento de la verdad m\u00e1s verdadera.<\/p>\n<p>La saturaci\u00f3n del mercado es tan grande, que anula las posibilidades del di\u00e1logo y del debate de ideas, salvo entre los socios de los clubes de siempre, esos que s\u00f3lo se leen entre ellos al ser rec\u00edprocos productores y consumidores de sus contenidos simb\u00f3licos. Fuera de ese circuito, tales productos son percibidos como infinitos mon\u00f3logos, a cu\u00e1l m\u00e1s ex\u00f3tico.<\/p>\n<p>La ampliaci\u00f3n del mercado global consolida las actuales formas de producci\u00f3n de contenidos simb\u00f3licos, otorgando legitimidad y prestigio a quienes optan por desenvolverse de acuerdo con las reglas del juego. Esto no es nuevo, por cierto, pero hoy se produce en un marco de hipocres\u00eda incre\u00edblemente desenfrenada y alejada abismalmente de aquella declamada \u00e9tica del compromiso de los intelectuales en el siglo pasado.<\/p>\n<p>Si bien ya no sirve hablar de los cl\u00e1sicos extremos ideol\u00f3gicos en t\u00e9rminos de significaci\u00f3n pues no se corresponden con la realidad, \u00a1qu\u00e9 duda cabe de que el \u00abpensamiento pol\u00edticamente correcto\u00bb no es el del sistema capitalista sino el de una caricatura sincr\u00e9tica del infantilismo universal de izquierda de todos los tiempos y lugares, eso cuya esencia son siempre el autoritarismo y el totalitarismo, sin importar si las propuestas program\u00e1ticas incluyen ate\u00edsmo o fundamentalismo religioso, sufragio universal o partido \u00fanico, materialismo o idealismo, puesto que se vende mediante la parodia est\u00e9tica y desde el poder se revela como la esencia de todas las derechas de la historia!<\/p>\n<p>Con esas caracter\u00edsticas, no obstante el \u00e9xito de mercado obtenido por esta tendencia, el resultado ha sido una creciente ausencia de compromiso con la verdad, incluida en ella la \u00e9tica, lo cual a su vez ha redundado en el desprestigio y la desvalorizaci\u00f3n de las palabras y de los actos de habla de los intelectuales, te\u00f3ricamente obligados a pensar en representaci\u00f3n de aquellos que t\u00e1cita e irresponsablemente les \u00abdelegaron\u00bb tal cometido en las d\u00e9cadas calientes del siglo pasado.<\/p>\n<p>Antes de la globalizaci\u00f3n, el pasado se recib\u00eda verticalmente junto con la imagen debida y el correspondiente Nihil obstat de los due\u00f1os de todas las cosas del presente, del pasado \u00a1y del futuro! y uno pod\u00eda optar entre comprar cada vez las figuritas correspondientes para pegar en el cuaderno \u00fanico de la vida o bien, reduciendo costos, conseguirse una suerte de Simulcoop para usarlo siempre con igual resultado, fijando indeleblemente los significados oficiales.<\/p>\n<p>En cambio hoy el sistema mundial provee a los consumidores universales, desde la cuna al ata\u00fad, de nuevos espejitos de colores y sonajeros, de nuevos tach\u00edn-tach\u00edn contra el escepticismo y la angustia.<\/p>\n<p>As\u00ed contamos con la posibilidad de m\u00faltiples pasados con sus respectivas im\u00e1genes que terminan siendo mercantilizados igual que antes pero, a diferencia de entonces, cada uno de los consumidores universales actuales posee un gran consuelo \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb, anticipo de futuros narc\u00f3ticos mucho m\u00e1s incre\u00edbles: si la realidad nos lastima, nos duele o nos indigna directa o indirectamente, le hacemos un lifting, le aplicamos un Photoshop a la medida de los deseos de cada uno: el superindividualismo, el agotado relativismo cultural y la caja de Pandora de la new age, convalidados, legitimados y recontralegalizados por el sistema (incluso a niveles \u00abuniversitarios\u00bb) ya que representan el s\u00fammum de la sofisticaci\u00f3n mercantilizadora. As\u00ed, pues, cada uno puede transformar virtualmente la realidad sin necesidad de salir de su acogedora c\u00e1psula.<strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SIGNIFICADO Y SENTIDO: LA COMPRENSI\u00d3N DEL MUNDO \u00a0 \u00a0\u00a0 POR CARLOS SCHULMAISTER \u00a0 La comprensi\u00f3n del mundo por cualquiera de las v\u00edas de conocimiento posibles tiende a ser cada vez m\u00e1s ilusoria y pobre. 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