{"id":22819,"date":"2012-03-25T00:29:58","date_gmt":"2012-03-25T04:59:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=22819"},"modified":"2012-03-25T11:53:20","modified_gmt":"2012-03-25T16:23:20","slug":"la-otra-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/03\/25\/la-otra-guerra\/","title":{"rendered":"La otra guerra"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"22831\" data-permalink=\"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2012\/03\/25\/la-otra-guerra\/photo-10\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo1.jpeg?fit=640%2C480&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"640,480\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;}\" data-image-title=\"photo\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo1.jpeg?fit=640%2C480&amp;ssl=1\" class=\"alignright size-medium wp-image-22831\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo1-300x225.jpg?resize=300%2C225\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo1.jpeg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo1.jpeg?w=640&amp;ssl=1 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">me veras velar<br \/>\npor la ciudad de la furia<br \/>\ndonde nadie sabe de mi<br \/>\ny yo soy parte de todos.<br \/>\n<strong>\u00abLa ciudad de la furia\u00bb<\/strong>-Soda stereo<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Hablar de la violencia resulta complejo por no haber una definici\u00f3n clara del concepto. En la pr\u00e1ctica p\u00fablica la violencia se define como el uso deliberado de la fuerza para lesionar o causar la muerte de otra persona. Sin embargo, la violencia como categor\u00eda conceptual comprende varias sub-categor\u00edas de an\u00e1lisis que vale la pena rese\u00f1ar a vuelo de pajaro:<br \/>\n\u2013Violencia pol\u00edtica.<br \/>\n-Violencia de genero e intrafamiliar.<br \/>\n-violencia social.<br \/>\nEl que afecta en gran parte a la ciudadan\u00eda caraque\u00f1a es la del \u00faltimo tipo: la violencia social. Me tomar\u00e9 el derecho de hablar sobre Caracas como una ciudad violenta y como (a mi juicio) esto trastoca lo que el caraque\u00f1o siente sobre su ciudad. En esto quiero ser enf\u00e1tica: <em>la ciudad debe ser construida en la cabeza de sus habitantes todos los d\u00edas. Cada habitante tiene su propia concepci\u00f3n de la ciudad, no existen dos concepciones iguales salvo aquellas que sean referencias territoriales. La ciudad es una apropiaci\u00f3n individual<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">En consecuencia, hablar\u00e9 desde mi experiencia. Caracas es la ciudad de la furia. No es Buenos Aires, no es Lima ni Mexico DF. Es Caracas y dudo mucho que las buenas intenciones de todos nosotros sea capaz de amilanar la bestia que vive en el seno de nuestro imaginario social. Es sencillo: Hay un clima de guerra circunspecta y \u00abaquellos que nos da\u00f1an\u00bb son los <em>enemigos<\/em>. Y lo que genera malestar es que el aparato judicial del pa\u00eds sea incapaz de suprimir semejante clima.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">El Estado tiene el deber de garantizar la vida de los ciudadanos pero no solo de aquellas potenciales victimas de un hecho violento (en su ultima consecuencia, las victimas de secuestro y homicidio) sino de aquellos que pueden ser potenciales victimarios. <strong>El Estado tiene el deber de garantizar el bienestar mental de su poblaci\u00f3n para que el asesinato no sea una opci\u00f3n.<\/strong> \u00bfhacen falta mas polic\u00edas y fuerzas represoras en la calle? NO, si estas son tan corruptas como los \u00abmaleantes\u00bb que piensan suprimir. \u00bfQue hacer?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Desde hace un par de a\u00f1os, han habido manifestaciones sociales que buscan despertar la reflexi\u00f3n en la poblaci\u00f3n sobre la violencia como un asunto de salud p\u00fablica: \u00abNo dispares\u00bb \u00abProyecto Esperanza\u00bb \u00abConcierto por la paz\u00bb entre otras. A mi juicio estos nobles intentos no funcionan porque apuntan a una emotividad y sensibilidad del orden <em>reflexivo<\/em> y la violencia no acepta reflexiones porque, en la mayor\u00eda de los casos, es la consecuencia a un impulso.Es como tratar de parar una bala con papel pergamino.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">En su luminoso ensayo S<em>obre la violencia<\/em> Anna Arendt relaciona la banalidad del mal con la violencia, al punto de que la maldad al ser naturalizada hace que la violencia sea aceptable. Esta tesis la hab\u00eda adelantado en su primer libro <em>Or\u00edgenes del totalitarismo<\/em> Donde explica como los reg\u00edmenes totalitaristas permiten la anulaci\u00f3n moral del individuo y con ello, la empat\u00eda entre seres humanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00bfHabremos banalizado la maldad al punto que la muerte violenta solo sea una <em>muerte<\/em>? A juzgar por las manifestaciones emotivas que genera la muerte de una figura p\u00fablica en un episodio violento, se puede decir que nos sentimos <em>vulnerabilizados<\/em> y desorientados en ciertos momentos, pero no me atrevo a decir si estamos realmente <em>sensibilizados<\/em> sobre la violencia. Un ejemplo al azar: los peri\u00f3dicos cuyas ediciones se agotan mas r\u00e1pido, son aquellos con noticias sobre accidentes graves en sus portadas. Si bien un accidente de tr\u00e1nsito tambi\u00e9n tiene una fuerte connotaci\u00f3n violenta (por lo s\u00fabito de la muerte) esta carece de la fuerte carga moral que contiene el asesinato. Sin embargo, estas ediciones se agotan.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Pienso que hemos <em>naturalizado<\/em> la violencia como una forma de resguardar nuestra salud mental, de otra manera la paranoia nos trastornar\u00eda. A pesar de las distancias, pienso en los ciudadanos de Gaza;los desgraciados que deben construir pasillos entre casa y casa para poder guarecerse de las balas que asesinan la autonom\u00eda de su pa\u00eds asediado. Pero \u00bfno estamos asediados tambi\u00e9n? debemos crear t\u00faneles \u00abtemporales\u00bb entre hora y hora para cruzar ciertos sectores de la capital. En ese sentido, Caracas es una ciudad de pasadizos.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Y como todo pasadizo, este tiene la funci\u00f3n de unificar puntos distantes: Caracas es una ciudad fragmentada. Tanto espacial como socio-econ\u00f3micamente y eso tambi\u00e9n hace que la ciudadan\u00eda construya una Caracas a modo de puzzle y cada pieza constituye un imaginario distinto. Una din\u00e1mica distinta y una veda que depende del horario. Caracas es una ciudad peque\u00f1a pero infinita.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Sin embargo, a diferencia de Gaza, nosotros nos matamos entre nosotros.La guerra del caraque\u00f1o es contra el caraque\u00f1o. La violencia brota, crece y se despliega en el patio de casa. Y en ese aspecto reconstruir una ciudad en base al derecho a la vida, es un ejercicio agotador e injusto. Porque delata que el Estado es incapaz de depurar lo que lo pervierte as\u00ed sea un asunto hist\u00f3rico. Para nadie es un secreto que el TSJ es un estercolero donde las leyes son violadas en nombre de la misma ley, como tampoco es un secreto que han habido intentos de depurar el sistema judicial pero mientras no se tomen medidas radicales sobre el asunto, el sistema seguir\u00e1 mordiendose la cola y trag\u00e1ndose el veneno, aniquilandonos. Yo opto por la presi\u00f3n social. El problema del venezolano como sujeto pol\u00edtico, es que piensa que el gobierno NO es un plataforma sino una <em>personificaci\u00f3n <\/em>del poder, por eso acepta gustoso las migajas que este decide soltar.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">EL ESTADO ESTA PARA SERVIR A SUS CIUDADANOS, LOS FUNCIONARIOS DE TODAS LAS ESFERAS DEL PODER ESTAN PARA SERVIR A LOS CIUDADANOS. Debemos obligar a que el Estado depure y mutile todo lo podrido del poder judicial, caiga quien caiga. Debemos exigirlo, porque es SU DEBER TRABAJAR PARA NOSOTROS. Y poco importa quien gane en octubre. Si no se hace un cambio profundo en los sistemas de poder, las cosas seguir\u00e1n como est\u00e1n.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Y la gente seguir\u00e1 cayendo, como fichas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>A titulo personal<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Hace poco mis amigos hicieron un recordatorio por un pana nuestro a quien le pegaron un tiro en el estomago. A veces tenemos ganas de ir a la casa del asesino (porque todos sabemos donde vive) y caerle a tiros a mansalva. Pero no nos atrevemos, yo no me atrevo. Porque no deber\u00eda ser mi trabajo impartir lo que otros llaman justicia. No quiero hacer de esto una declaraci\u00f3n de principios, pero tenemos derecho a disfrutar de nuestra ciudad secreta. Aquella que solo nosotros conocemos y recreamos cada vez que hablamos. Personalmente, quiero hacer en ella lo que el derecho me otorga. Y por eso, no quiero ver en la muerte al rostro de mi amigo cada vez que alguien quiera hacerme da\u00f1o, porque mi amigo era bueno y nadie merece tener que darle un rostro a la muerte antes de tiempo, nadie.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/photo.jpeg\"><br \/>\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>me veras velar por la ciudad de la furia donde nadie sabe de mi y yo soy parte de todos. \u00abLa ciudad de la furia\u00bb-Soda stereo Hablar de la violencia resulta complejo por no haber una definici\u00f3n clara del concepto. 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