![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/virgen-300x193.jpg?resize=300%2C193\")
<\/h3>\n<\/h3>\n\u00bfChamo t\u00fa has estado en un establo? Yo nunca hab\u00eda pensado en c\u00f3mo podr\u00eda describirlo. Ni siquiera recuerdo si Bachelard consider\u00f3 un sitio as\u00ed cuando hizo su Po\u00e9tica del Espacio<\/em>, o si alg\u00fan otro, con un enfoque parecido, haya pensado en una fenomenolog\u00eda del establo.<\/p>\n En lo fundamental es un sitio donde guardas a los animales. Es aburrido, mon\u00f3tono y, por encima de todo huele mal. Decir que huele mal es relativo, eso lo se. En todo caso, puesta en nuestra perspectiva, es obvio que su olor \u00abofende nuestra sensibilidad\u00bb. Si no me crees lleva a un ni\u00f1o criado en la ciudad y preg\u00fantale qu\u00e9 le parece ese olor. Ser\u00e1 menos elegante y, por eso mismo, bien honesto en su respuesta. S\u00ed, el olor es, tal vez, la marca espec\u00edfica del establo.<\/p>\n \u00bfY a qu\u00e9 huele un establo? Hemigway respondi\u00f3, en Por Quien Doblan las Campanas<\/em> a qu\u00e9 ol\u00eda la muerte. Creo que podemos usar una estrategia similar, la de sumar cosas, para describir este olor tan peculiar. Si quieres saber a qu\u00e9 huele un establo pon 3 paredes y un techo , usando madera y paja, por decir algo. Mete una vaca, un buey, quiz\u00e1s unas ovejas. El piso es de tierra y pones comida en unas cajas que resulta que se llaman pesebres. Recuerda que los animales comen, mean y cagan, todo en el mismo sitio. Tenemos entonces el olor de la madera y los animales; tierra, agua, orina, mierda, lodo\u2026 Si este sitio est\u00e1 un clima c\u00e1lido, tipo desierto, el lugar puede llegar a apestar.<\/p>\n Ahora, y casi como un capricho, supongamos que una mujer pare en un establo.<\/p>\n \u00bfChamo tu has visto un parto humano en estado natural? Es una cosa impresionante y no precisamente por lo agradable. Sea que la mujer est\u00e9 de pie o acostada, la vagina se dilata, hay contracciones que empujan al feto\u2026 Esto no es evidente, sino por los jadeos de la parturienta, hasta que en alg\u00fan punto \u00abel milagro de la vida\u00bb se manifiesta a trav\u00e9s de la vulva, la cual va abri\u00e9ndose a medida que la cabeza del feto va saliendo debido a las contracciones. Imagen contempor\u00e1nea: una gran almeja escupiendo un mu\u00f1eco de pl\u00e1stico.<\/p>\n Para este momento el liquido amni\u00f3tico que serv\u00eda de amortiguaci\u00f3n dentro del vientre ha salido, chorreando, junto con algo de sangre y tejidos. Recuerda que estamos en el establo, as\u00ed que todo ha ca\u00eddo a la piso, probablemente seco; tierra, orina, y mierda secas por el calor; un calor que se respira en el ambiente, \u00a0y que se conserva incluso en los l\u00edquidos del cuerpo. \u00a1Casi 37 grados!. \u00bfHas sentido el agua a 37 grados? \u00bfHas sentido el calorcito que brota de tu orina cuando vas al ba\u00f1o? La palabra \u2018tibio\u2019 se queda corta para describir esta temperatura, y por supuesto, es un tercio del valor de la temperatura exterior en un desierto durante el d\u00eda.<\/p>\n \u00a1Y admit\u00e1moslo! Por encima de la ternura, que es resultado de nuestra fantas\u00eda, esa cosa salida del vientre es fea y est\u00e1 hinchada; es roja, verde, amarilla o morada; su color es cualquier a menos el de una piel humana. Adem\u00e1s nace cubierta de sangre, cuando no de tejidos o una pelusa muy peculiar. \u00bfA qu\u00e9 huele un reci\u00e9n nacido? Nada en esta descripci\u00f3n te lo puede decir; un recien nacido huele a sebo, a grasa. Pero espera, porque junto con el beb\u00e9 viene la placenta, un \u00f3rgano como el h\u00edgado, pero plana y con menos consistencia. Hay que separarla del feto (s\u00ed, se sigue llamando feto), porque est\u00e1n unidos por el cord\u00f3n umbilical. Probablemente la cosa esa, la plana, caiga al suelo, y probablemente alguno de los animales se acerque a oler. Y con esto al punto: calor h\u00famedo y pestilente de animales y fluidos humanos, eso es lo que se esconde detr\u00e1s de las representaciones del nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n Kitsch es un t\u00e9rmino cuya acepci\u00f3n actual gira en torno a un estilo que va entre la copia vulgar de obras reconocidas como art\u00edsticas, arte pretencioso que carece de buen gusto o que abusa de elementos emotivos (v.g. afectaci\u00f3n) o ese arte f\u00e1cil que se agota en el uso lugares comunes.<\/p>\n C\u00e9leste Olalquiaga, en su libro The Artificial Kingdom<\/em> (El Reino Artificial) complica esta definici\u00f3n de lo kitsch, argumentando que es el resultado de la p\u00e9rdida de la vida que exist\u00eda antes de la industrializaci\u00f3n de las sociedades occidentales. As\u00ed, para esta autora, lo kitsch es una \u00absensibilidad cultural de la p\u00e9rdida\u00bb; una manera, un tanto ambigua, de afrontar el impacto violento de la modernizaci\u00f3n.<\/p>\n Con esta idea se rescata una funci\u00f3n de lo kitsch, a saber, que nos permite reposar en superficies tranquilas de la existencia.\u00a0 El kitsch se caracteriza por crear esos mundos superficiales, en donde resulta c\u00f3modo habitar. Es en este sentido que el pesebre, la representaci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas, es kitsch; nos detiene justo antes de que podamos percibir la podredumbre inherente a la escena. Debemos admitir que el efecto se logra, pues casi nadie habla del pesebre en t\u00e9rminos ajustados a la realidad.<\/p>\n Ahora bien \u00bfse puede volver kitsch algo ya de por s\u00ed kitsch? \u00bfPuede degradarse una representaci\u00f3n a un nivel a\u00fan m\u00e1s vac\u00edo y superficial? La respuesta es s\u00ed. S\u00f3lo vean la imagen a continuaci\u00f3n:<\/p>\n Cuando cre\u00edamos que el potencial kitsch del cristianismo hab\u00eda llegado al m\u00e1ximo, cuando tenemos ya miles de a\u00f1os de historia de representaciones de pesebres que no huelen a nada, la caricaturista Calavera de La Patilla nos ense\u00f1a que s\u00ed, que en Venezuela es posible degradar(nos) a\u00fan m\u00e1s. Chauvinismo<\/em>, voluntarismo<\/em>, mesianismo<\/em>, junto a otras cualidades que se expresan con palabras ininteligibles para la mayor\u00eda de los venezolanos quedan condensadas en esta imagen pat\u00e9tica que, precisamente por lo falsa, nos distrae de \u201clo pol\u00edtico\u201d, a la vez que deja constancia que la pol\u00edtica en Venezuela es cualquier cosa, menos algo serio.<\/p>\n La malhadada explicaci\u00f3n \u201cEl pesebre de nuestra caricaturista Calavera muestra el deseo de millones de venezolanos por un renacer democr\u00e1tico. Son seis venezolan@s inspirando ese nuevo nacimiento\u201d deja entrever esa ingenuidad ramplona que muestra el otro lado de la moneda cuando de crisis en Venezuela se habla. Vemos la imagen y sabemos con certeza que nuestra mayor desgracia es tener la oposici\u00f3n que tenemos y que, en definitiva, el chavismo es una expresi\u00f3n m\u00e1s genuina del verdadero ser del venezolano.<\/p>\n Y por supuesto, el \u201cverdadero ser\u201d es en el sentido que se le da desde Hegel en adelante, seres finitos, situados en tiempo y en espacios concretos \u2013con historicidad-, donde las esencias inmutables no son m\u00e1s que babosadas residuales de ese pasado premoderno que se expresa en las architrilladas escenas de pesebres y estampitas de santos; en el kitsch, tal y como lo entiende C\u00e9leste Olalquiaga. Nos refugiamos en el kitsch porque no estamos a la altura de las circunstancias. Dicho de otro modo, la descomposici\u00f3n en Venezuela es evidente pero, a fuerza de ser dolorosa, obliga a buena parte de la poblaci\u00f3n, esa que puede llamarse \u00abla oposici\u00f3n furibunda\u00bb, a crear representaciones kitsch: \u201cahora s\u00ed que todo va a cambiar\u201d, \u201cesta navidad estar\u00e1 marcada por el resurgimiento de la esperanza\u201d\u2026 \u00a1Necios! Todos estamos en el mismo pesebre, y aunque algunos crean que es bello, lo cierto es que huela a mierda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ENGA\u00d1O SAGRADO \u00bfChamo t\u00fa has estado en un establo? Yo nunca hab\u00eda pensado en c\u00f3mo podr\u00eda describirlo. Ni siquiera recuerdo si Bachelard consider\u00f3 un sitio as\u00ed cuando hizo su Po\u00e9tica del Espacio, o si alg\u00fan otro, con un enfoque parecido, haya pensado en una fenomenolog\u00eda del establo. 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