{"id":19079,"date":"2011-11-13T18:18:27","date_gmt":"2011-11-13T22:48:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=19079"},"modified":"2011-11-13T21:04:51","modified_gmt":"2011-11-14T01:34:51","slug":"de-la-tribu-la-humanidad-siempre-matando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/11\/13\/de-la-tribu-la-humanidad-siempre-matando\/","title":{"rendered":"DE LA TRIBU A LA HUMANIDAD, SIEMPRE MATANDO"},"content":{"rendered":"

DE LA TRIBU A LA HUMANIDAD, SIEMPRE MATANDO<\/strong><\/p>\n

POR CARLOS SCHULMAISTER<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Matar al otro implica suicidarse uno. Nos matamos a nosotros en nuestra v\u00edctima. Matar no es una afirmaci\u00f3n de la vida ni un sentimiento vital como pregonaron algunos en los a\u00f1os sesenta, enfermos del delirio de \u201cLa Revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Pero los s\u00edntomas m\u00e1s evidentes y extremos de que una sociedad no funciona, de que no sirve para la vida, est\u00e1n dados por el hecho de la muerte irracional, arbitraria y siempre cruel de los ni\u00f1os.<\/p>\n

Estamos acostumbrados a la guerra, la otra gran irracionalidad, en la que mueren los que combaten y los que no combaten, pero cuando las sociedades eliminan a los ni\u00f1os ellas mueren como concepto y como proyecto.<\/p>\n

La muerte de los ni\u00f1os es vista como abstracci\u00f3n entre nosotros, en Argentina y en Am\u00e9rica latina. Es objeto de seminarios, c\u00e1tedras y proyectos gubernamentales.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Tenga mano, compa\u00f1ero, que eso no sucede entre nosotros!<\/em> \u00a1Eso pasa en los continentes negros o amarillos pero ac\u00e1 no! \u00a1No se olvide que Per\u00f3n estableci\u00f3 los derechos de la ni\u00f1ez constitucionalmente!\u201d<\/em><\/p>\n

Claro, no somos negros, ni amarillos, pero tampoco blancos. Y no queremos saberlo ni decirlo, pero queremos parecer. Parecer aquello que se cotiza m\u00e1s.<\/p>\n

Pensar los problemas humanos desde la tribu, la etnia, el territorio, la religi\u00f3n o la patria, es lo menos humanista que existe. Por ese camino se aprestan los pu\u00f1os y las armas para cuando llegue la ocasi\u00f3n, de cuyos resultados unos dominar\u00e1n, otros ser\u00e1n dominados, muchos sufrir\u00e1n y muchos morir\u00e1n antes de tiempo.<\/p>\n

Nacionalismo, patriotismo y populismo (sint\u00e9ticamente \u201cpatrioterismo\u201d) van siempre juntos, por m\u00e1s maquillajes que se intenten y p\u00e1ginas que se escriban neg\u00e1ndolo.<\/p>\n

Por eso s\u00f3lo podremos mejorar nuestra cultura pol\u00edtica y nuestro lugar en el mundo \u00a0reci\u00e9n cuando ya no asociemos m\u00e1s argentino con sociedad europea de tez blanca ni cuando asociemos Am\u00e9rica latina con tez morena (boutade<\/em> literaria de tipo esencialista), sino cuando tengamos en cuenta que la humanidad preexiste a las naciones, que las naciones preexisten a los estados nacionales, que los estados nacionales preexisten a las sociedades actuales.<\/p>\n

En suma, que las formas y moldes actuales no vienen de tiempos remotos. Que la humanidad se ha agrupado de distintas maneras, simult\u00e1nea y sucesivamente, a lo largo del tiempo y el espacio. Que ha recorrido el planeta de muchas maneras, que no existen identidades hist\u00f3ricas consideradas como herencias culturales at\u00e1vicas, milenarias y por lo tanto deterministas. O sea, que nada es para siempre. Que la vida no marcha hacia atr\u00e1s, sino hacia adelante.<\/p>\n

Postular caracter\u00edsticas culturales at\u00e1vicas con car\u00e1cter moral es un error, por no decir una mentira, pues no existen identidades \u00fanicas y puras sino que, por lo contrario, las identidades son diversas. Y no es que sean impuras sino m\u00faltiples y nada est\u00e1 constituido por una serie de caracteres inmutables en el tiempo. Por eso est\u00e1 muy mal que hablemos de argentinos, bolivianos, incluso europeos, como si estuvi\u00e9ramos frente a poseedores de determinadas caracter\u00edsticas espirituales y culturales mediante las cuales pretendemos\u00a0 atravesar el futuro bajo la supuesta verdad, de que as\u00ed hemos atravesado millones de a\u00f1os hasta llegar a hoy. \u00a1Eso no es cierto!<\/p>\n

La discriminaci\u00f3n proviene de haber nacionalizado el ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo en lugar de haberlo universalizado. Deriva de haber hecho del amor una religi\u00f3n estatal frente a otras religiones, de haber convertido ese mandato en un principio exclusivo de un pueblo particular, de cada pueblo particular, para acabar amando exclusivamente al nosotros respectivo. Y el mismo error se repite en todos los pueblos.<\/p>\n

Si entramos a considerar la interminable lista de objeciones, rechazos, reparos, exclusiones, antipat\u00edas, oposiciones declaradas, hasta llegar a los odios ancestrales que en casi todas las sociedades sus miembros reciben como legado de sus mayores y sus antecesores, podemos reconocer que ellas son tremendamente m\u00e1s numerosas que los mandatos de sentido contrario recibidos en esas mismas sociedades.<\/p>\n

Es decir, las afirmaciones expresas de car\u00e1cter positivo, conteniendo sugestiones, preferencias, simpat\u00edas, adhesiones, aceptaciones, mandatos e imperativos categ\u00f3ricos de inclusi\u00f3n e integraci\u00f3n son much\u00edsimo menos que aquellas antes se\u00f1aladas.<\/p>\n

Pero \u00e9sa no es la \u00fanica diferencia. M\u00e1s grave a\u00fan es que el peso, el poder de incidir en la conciencia y en los actos concretos de las personas, es inmensamente superior en aquellas que se expresan por la negativa.<\/p>\n

Vale decir que somos preparados culturalmente mucho m\u00e1s para heredar odios ajenos y ejercerlos que para amar.<\/p>\n

De ah\u00ed que tantas veces creamos que ir a la guerra a defender la patria es algo que ha de agradar a Dios; lo mismo si tomamos las armas para echar a una dictadura\u2026 (\u201c\u00a1Si Jesucristo viviera ser\u00eda guerrillero!\u201d<\/em>); o como era tan com\u00fan en los tiempos dela Gran Inmigraci\u00f3n en Argentina y alrededor de las dos Guerras Mundiales, que muchos hombres preclaros, en nombre de profundas convicciones cat\u00f3licas hablaban de impedir la entrada de ciertos inmigrantes porque su presencia atentaba contra el biotipo nacional y contra el ser nacional.<\/p>\n

Expresiones todas de diferentes tiempos hist\u00f3ricos, replicadas en muchos lugares del mundo, formuladas en nombre del amor inmenso a los nuestros, a los propios, a nuestra tribu, con deseos e invocaciones a la paz y al trabajo\u2026 mientras se hac\u00edan mitines, marchas, desfiles, se calzaban uniformes, se llevaban garrotes escondidos entre las ropas\u2026 y m\u00e1s tarde pistolas\u2026 entretanto se escuchaban discursos y arengas, se bland\u00edan pu\u00f1os en alto, tanto de manos izquierdas como derechas, y aparec\u00edan caras de energ\u00famenos pose\u00eddos…<\/p>\n

Ciertamente, el pasado no tiene remedio. Pero\u2026 \u00bfy el presente? \u00bfY el futuro? Acaso no podemos darnos cuenta de la violencia que est\u00e1 presente en nuestras sociedades actuales? \u00a1Ya no importa qui\u00e9n supuestamente tiene la culpa o qui\u00e9n empez\u00f3 primero! La violencia es dial\u00e9ctica, dicen, y parece que es cierto, pero en criollo todos sabemos que quien a hierro mata a hierro muere.<\/p>\n

Matar. \u00a1Como si fuera un acto de libertad! \u00a1C\u00f3mo si la liberaci\u00f3n fuera posible mediante el suicidio!<\/p>\n

Y sin embargo, siempre aparecen despu\u00e9s las medallas, los museos, los epitafios, las reparaciones\u201d, la supuesta gloria de haber quedado en la memoria de los vivos, sin poder comprender que mientras vamos viviendo ya estamos muriendo, que estamos destinados al olvido, al silencio, a la nada.<\/p>\n

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