{"id":17665,"date":"2011-09-01T00:19:22","date_gmt":"2011-09-01T04:49:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=17665"},"modified":"2012-02-26T05:16:09","modified_gmt":"2012-02-26T09:46:09","slug":"lo-yo-veia-en-clases-de-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/09\/01\/lo-yo-veia-en-clases-de-religion\/","title":{"rendered":"Lo que yo ve\u00eda en clases de religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Este agosto el libro que me ha acompa\u00f1ado y sacado del aburrimiento por buena cantidad de tiempo es\u00a0Corsarios de Levante<\/em>\u00a0de Arturo P\u00e9rez-Reverte. El tipo me produjo bastante curiosidad luego de que leyera algunos de sus textos cortos y columnas publicados en Internet, y decid\u00ed adquirir este libro, pues aparte de todo estaba bastante barato. No es una de las mejores lecturas que he tenido en la vida, pero de por s\u00ed me entretiene bastante, y complementa las cosas que he estado viendo en la c\u00e1tedra Historia de la M\u00fasica Latinoamericana y Venezolana<\/em>, dentro de cuyas clases la profesora ha sido muy insistente en que conozcamos as\u00ed sea de superficie la historia de Espa\u00f1a de por aquellos siglos, cuya cultura, bastante mestiza, acab\u00f3 por te\u00f1ir la nuestra de m\u00faltiples matices.<\/p>\n<\/div>\n

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Casualmente en estos d\u00edas que ha andado de furor el tema de la religi\u00f3n y del laicismo, y mi blog no es la excepci\u00f3n a ello, un usuario en\u00a0un foro<\/a>\u00a0public\u00f3 un texto de P\u00e9rez-Reverte alusivo a las clases de religi\u00f3n en la escuela. Copio textualmente:<\/p>\n<\/div>\n

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Sobre guillotinas y catedrales<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Acabo de enterarme de que entre siete y ocho de cada diez alumnos de los colegios espa\u00f1oles cursan la asignatura optativa de Religi\u00f3n: en Primaria por decisi\u00f3n de sus padres, y en Secundaria por iniciativa propia. Y no saben ustedes c\u00f3mo me alegro. Pero ojo. Mi gozo no estriba en el aspecto espiritual del asunto. Cualquiera que se haya asomado a esta p\u00e1gina pecadora en los \u00faltimos diecisiete a\u00f1os, sabe que no es con un cardenal o un obispo con quien yo me ir\u00eda de copas. Y que, los d\u00edas que se me va la pinza y me levanto jacobino y cabreado, lamento que una cuchilla afilada y oportuna no aligerase un poco el paisaje de sotanas a finales del siglo XVIII, cuando el ingenioso invento del doctor Guillot\u00edn no ten\u00eda la mala prensa que tiene ahora.\u00a0S\u00e9 de qu\u00e9 hablo. Tengo uso de raz\u00f3n, he viajado y le\u00eddo libros. Soy, adem\u00e1s, natural de una tierra hist\u00f3ricamente enferma, con un alto porcentaje de hijos de puta por metro cuadrado. S\u00e9 que aqu\u00ed, en los \u00faltimos diecisiete o dieciocho siglos, siempre hubo un confesor dici\u00e9ndole a una se\u00f1ora lo que pod\u00eda hacer con su marido, y a un rey lo que deb\u00eda hacer con sus s\u00fabditos. Se\u00f1alando a qui\u00e9n premiar y a qui\u00e9n dar garrote. Eso no descarta, naturalmente, a infinidad de hombres y mujeres justos: sacerdotes y monjas empe\u00f1ados en dign\u00edsimas obras sociales, misioneros que se dejan la piel. Pero la existencia de esa fiel infanter\u00eda, tan alejada de palacios arzobispales y despachos vaticanos, no borra el estrago secular, la manipulaci\u00f3n de conciencias, la resistencia a la modernidad alentada desde los p\u00falpitos, el sabotaje \u2013sangriento, en ocasiones\u2013 de cuantos intentos hubo por airear la oscura sacrist\u00eda en la que, durante tanto tiempo, estuvimos recluidos. Sigo creyendo que en el concilio de Trento Espa\u00f1a se equivoc\u00f3 de camino: mientras la Europa moderna apostaba por un Dios pr\u00e1ctico, emprendedor, aqu\u00ed fuimos rehenes de otro Dios reaccionario y siniestro, que nos hizo caminar en direcci\u00f3n opuesta al futuro mientras sus ministros propon\u00edan quemar, fusilar, prohibir, desterrar costumbres, libros, ideas y hombres. Mientras saboteaban constituciones, bendec\u00edan a generales carlistas o levantaban el brazo junto a caudillos paseados bajo palio. Y ah\u00ed siguen. Mezclando a Dios con las cosas de comer. Disputando arrogantes y pertinaces, a estas alturas de Espa\u00f1a, cualquier conquista del sentido com\u00fan, la libertad y la vida.\u00a0Sin embargo, todo eso tambi\u00e9n nos hizo. Para bien y para mal, la Europa que a\u00fan responde a ese nombre no puede explicarse sin la historia del Cristianismo y la Iglesia Cat\u00f3lica. Para comprendernos, para concluir que somos lo que somos porque fuimos lo que fuimos, es preciso conocer la historia de tanto da\u00f1o causado; pero tambi\u00e9n la historia de lo grande y lo luminoso, la base intelectual de una civilizaci\u00f3n largamente construida sobre Grecia y Roma, la Biblia y los Evangelios, el Islam mediterr\u00e1neo, San Isidoro, la latinidad medieval, los monjes copistas y los monasterios, las bibliotecas, el Renacimiento, el apasionante camino recorrido y el papel fundamental, s\u00f3lo discutible por los sectarios y los imb\u00e9ciles, que la Iglesia tuvo en todo ello. Independientes de las creencias de quien camine bajo sus b\u00f3vedas, las catedrales europeas son museos vivos, libros de piedra con la memoria gen\u00e9tica de lo que \u2013algunos, todav\u00eda\u2013 llamamos Occidente. Sobre todo, en esta Espa\u00f1a que se cuaj\u00f3 a s\u00ed misma, imperfecta y violenta, precisamente en una guerra civil de ocho centurias contra el Islam, con una cruz como bandera, y que se arruin\u00f3 en los siglos XVI y XVII a causa, entre otras muchas, de esa misma cruz. Por eso el s\u00edmbolo que corona nuestras iglesias y tumbas nos explica y justifica. Sobre todo en tiempos revueltos, confusos como \u00e9stos, de estupidez pol\u00edtica y orfandad cultural. Conocerlo todo, familiarizarse desde ni\u00f1os con la memoria de esa vieja y rezurcida Europa a la que, pese a la globalizaci\u00f3n, la barbarie y el olvido, seguimos perteneciendo, y a la que nuevas generaciones llegan en busca de una nueva y mejor vida, es bueno para todos. Permite que un chico se eduque sabiendo qui\u00e9n es, de d\u00f3nde viene y a d\u00f3nde llega. Amuebla y explica el mundo a su alrededor.\u00a0As\u00ed que ll\u00e1menla como quieran: Religi\u00f3n, Historia de la Religi\u00f3n, Historia religiosa de Espa\u00f1a, o de Europa. No s\u00f3lo me alegro de que la estudien en los colegios, sino que, en mi opini\u00f3n, deber\u00eda ser obligatoria en todo plan escolar. Pero no como asignatura relacionada con la moral cat\u00f3lica, ni la espiritualidad. El pecado, la salvaci\u00f3n del alma y otros territorios adyacentes son cosa de cada familia, o del chico mismo, si tiene edad para elegir. Del interesado en el asunto. All\u00e1 cada cual con sus dioses y sus c\u00edclopes. Yo hablo de equipaje l\u00facido. De cultura.<\/p><\/blockquote>\n

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XLSemanal, 20 de Junio de 2010<\/p><\/blockquote>\n

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Dir\u00e9 de entrada que estoy de acuerdo y a la vez no con el autor \u00bfPor qu\u00e9? Est\u00e1 muy bien, es verdad que la religi\u00f3n y todas sus instituciones han sido parte fundamental de la cultura y por lo tanto de la historia, no s\u00f3lo Europea, de la historia humana en general. Su estudio y la comprensi\u00f3n de sus influencias es indispensable para comprender much\u00edsimos procesos hist\u00f3ricos, si no es que todos, y por supuesto que tenemos que tenerla en cuenta. Es verdad que en nombre de la religi\u00f3n se han hecho obras art\u00edsticas inimaginables, maestras: arquitectura, pintura, escultura, m\u00fasica, etc. No por ser atea, yo voy a refutar o a pretender olvidar que los grandes compositores universales escribieron incre\u00edbles obras de car\u00e1cter sacro, cuando form\u00e9 parte de agrupaciones corales, hasta interpret\u00e9 muchas de ellas sin el menor orgullo \u00bfcu\u00e1l es el problema? A la final, no creo en dioses, pero creo en la humanidad y en sus grandes obras, sin importar qu\u00e9 las haya inspirado.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero pienso que el se\u00f1or P\u00e9rez-Reverte est\u00e1 deformando un poco el contenido de lo que se ve en las c\u00e1tedras de religi\u00f3n en las escuelas. Yo estudi\u00e9 en tres y puedo hablar desde mi experiencia personal, obviamente, y desde la realidad de mi pa\u00eds en particular, no s\u00e9 c\u00f3mo ser\u00e1n las cosas en el suyo.<\/p>\n<\/div>\n

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This image has been inserted linking directly from the site www.gutenberg.org All rights reserved<\/figcaption><\/figure>\n

Lo que yo vi en la asignatura \u00abreligi\u00f3n\u00bb nada ten\u00eda que ver con el c\u00f3mo la religi\u00f3n influy\u00f3 en la historia universal, o con las grandes obras arquitect\u00f3nicas que edific\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica. Nada que ver. Mis clases de religi\u00f3n consist\u00edan en conocer la Biblia como libro sagrado, no como libro de la literatura universal. Estudi\u00e1bamos los relatos, los le\u00edamos y sac\u00e1bamos conclusiones de ellos. Aprend\u00edamos la lectura de su nomenclatura y las abreviaturas de los libros. Estudi\u00e1bamos la vida de Jes\u00fas, con todos sus detalles hist\u00f3ricamente poco probados, y ve\u00edamos m\u00faltiples filmes relacionados con ella. Aprend\u00edamos canciones para alabar a Dios (debo decir que esto era lo que m\u00e1s me divert\u00eda, siempre me ha gustado cantar). Aprend\u00edamos las virtudes cristianas y los pecados capitales, y compon\u00edamos historias basadas en ellos, hac\u00edamos dibujitos, etc. A veces prepar\u00e1bamos peque\u00f1as dramatizaciones que se hac\u00edan en fechas especiales como Navidad o Semana Santa. Hac\u00edamos carteleras alusivas a las fiestas cat\u00f3licas. Y pare usted de contar. Adem\u00e1s de esto, la c\u00e1tedra en muchos casos era impartida por monjas no licenciadas en educaci\u00f3n. Que yo sepa, no es nada parecido a lo que usted plantea. Dicho sea de paso, siempre que tuve una c\u00e1tedra de \u00abM\u00fasica\u00bb en un plantel cat\u00f3lico, lo que hac\u00edamos en ella era aprender canciones con un profesor que manejara el piano o la guitarra, much\u00edsimas de ellas a Jes\u00fas, a la Virgen o a Dios. Adem\u00e1s, en uno de los institutos, ten\u00edamos una Eucarist\u00eda semanal obligatoria que ocupaba una hora de nuestro p\u00e9nsum de estudio, y de paso nos preguntaban todos los lunes sin falta si hab\u00edamos ido a misa, y despu\u00e9s que hicimos la primera Comuni\u00f3n, si hab\u00edamos comulgado y cu\u00e1ndo hab\u00eda sido la \u00faltima vez que nos hab\u00edamos confesado.<\/p>\n<\/div>\n

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Yo admito que gracias a esto, y gracias a ciertas personas influyentes en m\u00ed dentro de mi c\u00edrculo familiar (no el inmediato, menos mal), yo tuve una etapa de fanatismo religioso alrededor de los 10 a\u00f1os. Me frustraba cuando no pod\u00eda ir a misa \u00a1Imag\u00ednese! Hasta ten\u00eda un libro de esos ilustrados, tipo \u00abla Biblia para ni\u00f1os\u00bb y adoraba leerlo. Me sab\u00eda hasta las 7 palabras que dijo Jes\u00fas en la cruz antes de morir. Pero yo era una infante, y afortunadamente sal\u00ed inteligente. No m\u00e1s hice alejarme de ese entorno y de ciertas personas de mi entorno familiar, y llegar un libro de Carl Sagan a mis manos, y cuestion\u00e9 absolutamente todo lo relacionado con Dios. A los 13 a\u00f1os dec\u00eda abiertamente que era atea.<\/p>\n<\/div>\n

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La c\u00e1tedra de religi\u00f3n a mi parecer no es necesaria \u00bfPor qu\u00e9? Voy a poner un par de ejemplos sencillos. En el programa educativo venezolano (que no es que se acerque a lo ideal en lo absoluto), en el cuarto a\u00f1o de bachillerato vemos Literatura, y leemos unas pocas obras de la Literatura Universal, sobre todo de la Latinoamericana, tambi\u00e9n leemos unos cuantos fragmentos. Una de las obras obligatorias que todos hemos visto en ese a\u00f1o es el Popol Vuh (texto religioso de los Mayas). Pero lo vemos como literatura, muy diferente a verlo como dogma \u00bfPor qu\u00e9 no podemos estudiar la Biblia de la misma manera? No, tenemos que estudiarla 11 a\u00f1os de nuestra vida, y crey\u00e9ndonos los cuentos que all\u00ed est\u00e1n escritos \u00a1No me parece! Igualmente, por ah\u00ed por el segundo a\u00f1o de bachillerato vemos Historia del Arte, y vemos los per\u00edodos del arte (sobre todo occidental) y estudiamos la arquitectura, la escultura y la pintura, sea sacra o sea lo que sea. Vemos catedrales y palacios. Vemos Cristos, vemos V\u00edrgenes y tambi\u00e9n vemos h\u00e9roes de Guerra pintados en los cuadros de los grandes. Nunca nos pasamos por alto nada porque fuera religioso. As\u00ed es como debe ser.<\/p>\n<\/div>\n

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La c\u00e1tedra de religi\u00f3n es una c\u00e1tedra de dogma cat\u00f3lico y nada m\u00e1s. Por lo menos como hasta ahora existe. Si queremos conocer la arquitectura cat\u00f3lica, pues que se vea dentro de la arquitectura general. Si queremos ver m\u00fasica sacra, pues que se aprenda dentro de la historia de la m\u00fasica universal. Si queremos ver c\u00f3mo la religi\u00f3n afect\u00f3 la pol\u00edtica, la econom\u00eda, las relaciones, las guerras, etc, pues lo vemos dentro de la Historia Universal, y cu\u00e1l es el problema. Nadie va a obviar a la Iglesia Cat\u00f3lica en la historia de Europa o de Am\u00e9rica, sencillamente porque sus instituciones eran y son de much\u00edsimo poder e influencia y porque la religi\u00f3n siempre ha sido parte fundamental de la cultura humana. Pero lo que se quiere con la educaci\u00f3n realmente laica, es que su estudio sea objetivo, y que en la medida posible, no se impartan dogmas en estas instituciones.<\/p>\n

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Este post en mi blog:\u00a0http:\/\/reflexiones-apresuradas.blogspot.com\/2011\/09\/lo-que-yo-veia-en-clases-de-religion.html<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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