{"id":17376,"date":"2011-08-16T12:41:48","date_gmt":"2011-08-16T17:11:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=17376"},"modified":"2013-03-24T12:19:04","modified_gmt":"2013-03-24T16:49:04","slug":"la-organizacion-de-la-iglesia-catolica-ubicarse-para-las-jmj-2011-2-de-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/08\/16\/la-organizacion-de-la-iglesia-catolica-ubicarse-para-las-jmj-2011-2-de-4\/","title":{"rendered":"La organizaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica. Ubicarse para las JMJ 2011. (2\/4)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"17377\" data-permalink=\"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/08\/16\/la-organizacion-de-la-iglesia-catolica-ubicarse-para-las-jmj-2011-2-de-4\/collage2-jmj-2011\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg?fit=1200%2C517&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1200,517\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;}\" data-image-title=\"Collage 2 JMJ 2011\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg?fit=696%2C300&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter size-large wp-image-17377\" alt=\"Collage 2 JMJ 2011 - Transporte\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011-1024x441.jpg?resize=573%2C247\" width=\"573\" height=\"247\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg?resize=1024%2C441&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg?resize=300%2C129&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/collage2-jmj-2011.jpg?w=1200&amp;ssl=1 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 573px) 100vw, 573px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Seguimos comentando sobre la Iglesia Cat\u00f3lica, en el contexto de las Jornada Mundial de la Juventud, la JMJ. En la entrega anterior daba una <a href=\"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/08\/15\/jmj-2011-iglesia-catolica-en-el-mundo-del-15m-1-de-4\/\">definici\u00f3n de trabajo sobre la Iglesia Cat\u00f3lica, diciendo que era simult\u00e1neamente jerarqu\u00eda y gente<\/a>. Que no se puede entender una cosa sin la otra, ni sin todo el entramado intermedio. <a href=\"http:\/\/www.publico.es\/espana\/391621\/la-iglesia-se-debe-adaptar-a-los-tiempos\">Las cosas en la Iglesia son menos monol\u00edticas de lo que parecen<\/a>.<\/p>\n<p>La JMJ es una actividad promovida desde Roma, con el objetivo de propiciar un encuentro entre y con los j\u00f3venes. Las actividades principales son misas multitudinarias, vigilias, momentos de oraci\u00f3n. A su vez hay much\u00edsimas actividades paralelas preparadas por multitud de grupos. Desde las m\u00e1s espirituales a las m\u00e1s culturales.<\/p>\n<p>Si fueran tres o cuatro personas, la Iglesia Cat\u00f3lica podr\u00eda no tener <strong>estructura<\/strong>. La obsesi\u00f3n de \u00e9sta es la unidad espiritual y estructural. Es probablemente la religi\u00f3n m\u00e1s <strong>obsesionada<\/strong> al respecto, y , por tanto, lo que mejor hace. Esa obsesi\u00f3n es vieja. Como toda religi\u00f3n, las divisiones comenzaron al d\u00eda siguiente de desaparecidos los fundadores o primeros referentes.<\/p>\n<p>En el caso del cristianismo, esas <strong>divisiones<\/strong> se vivieron con dolor porque al parecer a Jes\u00fas no le gustaban las divisiones y las denunci\u00f3 expresamente. En todo caso, a los primeros disc\u00edpulos les preocup\u00f3 mucho. El nuevo testamento, bien le\u00eddo, muestra montones de conflictos de esa primera generaci\u00f3n y c\u00f3mo los fueron resolviendo. La forma actual de la Iglesia es, de hecho, reflejo de la resoluci\u00f3n de aquellas primeras disputas.<\/p>\n<p>Al no estar Jes\u00fas, los ap\u00f3stoles r\u00e1pidamente se hicieron con el poder\/responsabilidad, dejando progresivamente a las mujeres por fuera. De all\u00ed vienen los obispos y toda la Iglesia jer\u00e1rquica: Los curas, etc. \u00bfQu\u00e9 hay de las monjas, Opus, Kikos, Carism\u00e1ticos? Ya ir\u00e9 con ellos m\u00e1s adelante.<\/p>\n<p>En tiempo de los doce ap\u00f3stoles, un tipo surgi\u00f3 de la nada hasta rivalizar en liderazgo con \u00e9stos: <strong>Pablo de Tarso<\/strong>. En vez de ser anulado y excomulgado, Pablo termin\u00f3 siendo casi el cofundador de la Iglesia. (No, no la fund\u00f3 Jes\u00fas, y eso se dice en clase en los seminarios). De hecho hay una fiesta de la Iglesia que se llama \u2018San Pedro y San Pablo, columnas de la Iglesia\u2019.<\/p>\n<p>Pablo se pele\u00f3 feo con <strong>Pedro<\/strong>, sin nunca llegar a romper con \u00e9l o a dudar de la necesidad de mantenerse unidos. Llegaron a acuerdos cruciales para la sobrevivencia de la Iglesia. El m\u00e1s importante fue que los nuevos cristianos no tendr\u00edan por qu\u00e9 circuncidarse.<\/p>\n<p>De alg\u00fan modo, la forma en que Pablo entr\u00f3 y modific\u00f3 todo es continuaci\u00f3n de rol de los <strong>profetas<\/strong> del juda\u00edsmo: Alguien puede tener una misi\u00f3n personal, siempre que est\u00e9 en cierta continuidad con lo anterior. Se vale <strong>reformar<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Hoy en d\u00eda la organizaci\u00f3n es como sigue<\/strong><\/p>\n<p>El Papa, los obispos y los curas son la <strong>Iglesia jer\u00e1rquica<\/strong>, queriendo ser herederos de los doce ap\u00f3stoles. (Por tanto el Papa ser\u00eda vicario \u2013representante\u2013 de Pedro, no de Cristo).<\/p>\n<p>Paralelamente, existe el <strong>Monacato<\/strong>, que permiti\u00f3 a la gente vivir apartados un cristianismo m\u00e1s intenso. Desde esa divisi\u00f3n se mont\u00f3 toda la mara\u00f1a de organizaciones y grupos que conocemos hoy d\u00eda. Podr\u00edamos decir que toda la \u201corganizaci\u00f3n no jer\u00e1rquica\u201d es heredera de Pablo de Tarso.<\/p>\n<p>Monasterios. \u00d3rdenes en la calle, como los Franciscanos y Dominicos. Jesuitas. Salesianos. Tipos de monjas de la m\u00e1s diversa \u00edndole, cuyo n\u00famero, de acuerdo a un chiste muy contado dentro de la Iglesia, ni el Esp\u00edritu Santo lo sabe. Todos esos forman lo que podemos llamar<strong> los \u2018religiosos\u2019<\/strong>.<\/p>\n<p>Entonces, al preguntar a un cura: \u2018<strong>\u00bferes religioso?<\/strong>\u2019. Si este responde que no, significa que \u00e9l tiene como \u00fanico jefe a un obispo y tiene que buscarse la vida para mantenerse porque el obispo no lo mantiene econ\u00f3micamente. (\u00a1Oh sorpresa!. En la pr\u00f3xima entrega comentar\u00e9 sobre el dinero en la Iglesia).<\/p>\n<p>En otro caso, si el cura responde que <strong>s\u00ed es religioso, entonces tiene dos jefes.<\/strong> Uno es el de su congregaci\u00f3n, llamado \u2018Superior\u2019. El otro es el obispo local. Normalmente el apoyo de su organizaci\u00f3n es muy grande. Los religiosos se comportan como corporaciones globales. Los jesuitas son de los m\u00e1s famosos en las novelas hist\u00f3ricas. Retomando el mismo chiste del n\u00famero de congregaciones de monjas, se dice que no sabe ni siquiera el Esp\u00edritu Santo cu\u00e1nto dinero tienen los Jesuitas, ni cuantas construcciones tienen los Salesianos.<\/p>\n<p>Fuera del colectivo de \u201creligiosos\u201d est\u00e1n las jovencitas de la comparsa, con m\u00e1ximo un siglo de existencia: los llamados <strong>movimientos laicos<\/strong>. El Opus Dei es quien ocupa m\u00e1s cent\u00edmetros cuadrados de prensa, acompa\u00f1ados de los m\u00e1s conservadores, como los Legionarios de Cristo, Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n, el movimiento Neocatecumental, apodados los Kikos. Tambi\u00e9n son conocidos los Carism\u00e1ticos, los Cursillos de Cristiandad, entre otros. Esos movimientos tambi\u00e9n se portan como corporaciones, pero la cantidad de poder y de organizaci\u00f3n interna var\u00eda mucho.<\/p>\n<p>Todas las instituciones, sean religiosos o movimientos, tienen que <strong>responder ante los obispos locales, donde est\u00e9n, y ante el Papa<\/strong>. Este puede disponer de ellas, intervenirlas, disolverlas. Pero aunque parezca mentira, el Papa no hace lo que quiere. Siempre teme un cisma de obispos, o que los curas no le hagan caso. Lo que deber\u00eda temer es que la gente se harte y no aparezca m\u00e1s por misa, y al final, por razones pr\u00e1cticas es lo que teme de \u00faltimo. Los obispos igual. Deber\u00edan temer perder contacto con la gente, pero lo que m\u00e1s teme es que los curas se le vayan, o pelearse con los religiosos que le atienden zonas enteras, o tienen m\u00e1s poder que ellos mismos (l\u00e9ase Jesuitas, Opus, Salesianos, y otros grupos muy poderosos).<\/p>\n<p>En las reuniones con los curas los obispos intentan poner car\u00e1cter; pero con much\u00edsima mano izquierda, dependiendo de con qui\u00e9n se meten. Al final, <strong>los curas pueden hacer mucho lo que les da la gana.<\/strong> Si hacen algo malo, el Obispo tiende a protegerlos, que es protegerse a s\u00ed mismos, y proteger a la Iglesia. Eso es la ra\u00edz del esc\u00e1ndalo de proteger a los ped\u00f3filos. Ped\u00f3filos hay tristemente en todo el mundo, otra cosa es no ponerse del lado de las v\u00edctimas. No profundizo m\u00e1s en el tema.<\/p>\n<p>A la hora de analizar por qu\u00e9 la jerarqu\u00eda o ciertos grupos hacen cosas, hay que <strong>comprender el entramado de relaciones en que se encuentran<\/strong>. No todo responde a eso. No todos son juegos de poder. El poder est\u00e1, como est\u00e1n el sexo, el placer y la vanidad. Pero hay tambi\u00e9n hay sue\u00f1os de diverso tipo, ilusiones, utop\u00edas y riesgo.<\/p>\n<p>En ese ambiente complejo se mueve el<strong> Pueblo de Dios<\/strong> \u2014para usar la expresi\u00f3n puesta como normativa por la Iglesia en el Concilio de los a\u00f1os 60\u2014. La mayor\u00eda de los que participan, lo hacen en algunas actividades en la iglesia m\u00e1s cercana. All\u00ed se consiguen con el cura, sea religioso o no, o con alguna monja. Dependiendo de cuan involucrado est\u00e9n, pueden juntarse con religiosos o con alg\u00fan movimiento. Normalmente la relaci\u00f3n es filial, pero los silencios de la gente gritan con fuerza. La intuici\u00f3n de la gente ha jugado un gran papel en la historia de la Iglesia, no siempre con acierto. Pero es la verdadera fuerza de fondo. Son los que se hacen fan de un santo u otro. Los que se terminan revelando contra ciertas formas de hacer. Esa tambi\u00e9n es la Iglesia. Vale recordarlo a la hora de lanzar condenas generalizadas.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo se organiza la Jornada Mundial de la Juventud?<\/strong><\/p>\n<p>El ministerio vaticano apropiado recibe <strong>propuestas<\/strong> de las conferencias episcopales para organizarlas. Presentan presupuestos y propuestas log\u00edsticas. Los movimientos laicos, con sus grandes m\u00fasculos financieros y capacidad de mover gente, son una gran influencia que puede garantizar el \u00e9xito del evento. Aprueban, y los equipos ejecutan.<\/p>\n<p>La Iglesia ha dependido de <strong>donaciones<\/strong> desde siempre, y en algunos lugares siguen conservando de escandalosas ventajas fiscales. <strong>Tiene amigos poderosos y con dinero<\/strong>. Tiene intereses creados y grandes propiedades. Tienen fieles a quienes les caen bien un grupo de chicos creyentes que vienen desde otro lado del mundo. Se forman cuerpos ad hoc que act\u00faan con autonom\u00eda, aunque Roma est\u00e1 siempre vigilante. Roma siempre vigila y se termina enterando cuando el l\u00edo es gordo.<\/p>\n<p>Otros que deben organizarse son <strong>quienes participan en la JMJ<\/strong>. Se estima que ser\u00e1 un mill\u00f3n de personas, pero algo m\u00e1s de la mitad ser\u00edan espa\u00f1oles. Al ser una convocatoria romana, la invitaci\u00f3n se termina haciendo a todo el mundo. En algunos pa\u00edses, como Espa\u00f1a, son importantes los colegios religiosos. En otros, sobre todo en Suram\u00e9rica, los movimientos y los j\u00f3venes que son acompa\u00f1ados por religiosos. Desde las parroquias s\u00f3lo logran venir los que tienen m\u00e1s recursos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 vienen a Madrid?<\/strong> Los que vienen tienen alguna sensaci\u00f3n de pertenencia con la Iglesia, que no se resume tan f\u00e1cilmente en figuras como el Papa, ni siquiera en tiempos del carism\u00e1tico Juan Pablo II. Hay algo que compartir con los otros. Los ba\u00f1os de masas, adem\u00e1s, gustan a mucha gente, por ejemplo en festivales musicales. Pero cada reuni\u00f3n tiene su personalidad, y el JMJ tiene el suyo: la gente, la fiesta.<\/p>\n<p>Mucho de esa mara\u00f1a no interesa mucho al resto de la sociedad, al menos a los que no son fan\u00e1ticos de la historia ni de los documentales. En la <strong>pr\u00f3xima entrega<\/strong> entrar\u00e9 en el tema del <strong>dinero<\/strong>. A ver si tiene raz\u00f3n Jes\u00fas cuando dice que donde est\u00e1 tu tesoro, all\u00ed est\u00e1 tu coraz\u00f3n. La pregunta es \u00bfcu\u00e1l es el tesoro de cada uno?<\/p>\n<p>Apareci\u00f3 primero en el blog <a href=\"http:\/\/www.rayasypalabras.net\/2011\/08\/la-organizacion-de-la-iglesia-catolica.html\">RayasyPalabras.net: La organizaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica. Ubicarse para las JMJ 2011. (2\/4)<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seguimos comentando sobre la Iglesia Cat\u00f3lica, en el contexto de las Jornada Mundial de la Juventud, la JMJ. En la entrega anterior daba una definici\u00f3n de trabajo sobre la Iglesia Cat\u00f3lica, diciendo que era simult\u00e1neamente jerarqu\u00eda y gente. Que no se puede entender una cosa sin la otra, ni sin todo el entramado intermedio. 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