![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.redrecruiting.com\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/101989-simple-red-glossy-icon-social-media-logos-twitter-bird3-square1-300x300.png?resize=300%2C300\"){kind=icon}
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Desde su creaci\u00f3n, circa 2006,\u00a0Twitter<\/em> ha desencadenado una tendencia imparable: La brevedad, ahora, parece necesaria. Se alimenta de esta propensi\u00f3n la nanoliteratura, g\u00e9nero antes discriminados, y que ahora parece despertar el visto de un nuevo lector. Oraciones como\u00a0For Sale: Baby shoes, Never worn,<\/em> y el dinos\u00e1urico compendio de Monterroso son hoy, merced de la urgencia por conglomerarlo todo, enormes sucursales desempolvadas.Twitter<\/em>, como sucedi\u00f3 con otras redes sociales, fue impredecible. Si los cuatro grandes del experimento-garaje hubiesen en sus or\u00edgenes anhelados los resultados, probablemente hubiesen fracasado. La envergadura de lo que hoy representa un sistema con m\u00e1s adeptos cada d\u00eda, es fieramente paralizante, sobre todo, si comulga con la adhesi\u00f3n insospechada que ha tenido en nuestra cultura num\u00e9rica.<\/p>\n El espejismo, o la virtualidad del individuo en la red es la caracter\u00edstica m\u00e1s importante de todos estos recursos sociales: Aqu\u00ed, el que no tiene foto no existe, o dicho en otras palabras, cuanto m\u00e1s personal, m\u00e1s vivo. Y de acuerdo con ella, \u2013la foto\u2013, uno masculiniza o feminiza los cortos enunciados que enTwitter<\/em> se van leyendo. En otro orden, el\u00a0follow<\/em>, por ejemplo, es una de las particulares m\u00e1s complejas del ente social, puesto que seguir a un perfil determinado\u2013 cuando el twitter@ es genuino y pertenece a una entidad real\u2014connota un inter\u00e9s particular.\u00a0 Acaso m\u00e1s complejo es el\u00a0Unfollow<\/em>, puesto que lejos de ser una falta de cortes\u00eda, delata intr\u00ednseco un comportamiento vital y consuetudinario en las grandes sociedades, virtuales o reales, y que Octavio Paz una vez llam\u00f3 Ninguneo. Dato curioso: Este elemento carece en Facebook, lo que hace a la p\u00e1gina de\u00a0Zuckerberg\u00a0m\u00e1s presta a la cofrad\u00eda y no a la informaci\u00f3n.<\/p>\n En Twitter uno puede ser testigo de disputas de todo orden: Hace tiempo una rubia-usuario-despampanante declar\u00f3, a\u00a0vox p\u00f3puli<\/em>, su amor visceral, por un locutor de radio. En cuanto el locutor-casado-honesto le respondi\u00f3 \u201cSu brevedad debe honrarla, se\u00f1orita\u201d la mujer estall\u00f3. Se supo muy poco del desenlace del caso, salvo que la rubia elimin\u00f3 su perfil. Fue divertido mientras dur\u00f3. Otro rango llamativo de algunos usuarios radica en su dignidad virtual: \u201cTe sigo, si me sigues\u201d. Estos comportamientos pueden ser un claro reflejo de nuestra diplomacia real, como sucede con el usuario m\u00e1s reservado, y que evitando alg\u00fan extra\u00f1o en sus coordenadas privatiza su cuenta. Se halla tambi\u00e9n el poli\u00e9drico, que si bien resucita en numerosos seud\u00f3nimos explayados por todo el internet, en la realidad real sigue vituperando a las redes sociales como la manifestaci\u00f3n m\u00e1s denigrante de los ermita\u00f1os.<\/p>\n Twitter ha devenido indispensable para nuevas formas narrativas y de comunicaci\u00f3n. Algunos escritores han compendiando sus Twitteos literarios en formatos m\u00e1s espaciosos, como sucedi\u00f3 con el mexicano\u00a0@albertochimal<\/a> <\/strong>y sus\u00a083 novelas<\/a>. Algunos otros experimentan la posibilidad de contacto, como sucedi\u00f3 recientemente con la escritora cubana\u00a0@DainaChaviano<\/a> y su breve e ingeniosa twirtulia, que a lo largo de una hora atendi\u00f3 preguntas, dejando en claro que la\u00a0twittst\u00f3sfera<\/em> funge, de vez en cuando, como una amena simbiosis entre el escritor y su lector.<\/p>\n \u00bfIndispensable? \u00bfFundamental? \u00bfEterno? El tiempo responder\u00e1. Mientras tanto, los hinchas del Madrid reputwean a los del Barcelona; La vecinaretwettea<\/em> los pormenores de la tarta de manzana reci\u00e9n quemada por su hermana, los dictadores se refugian en perfiles esp\u00eda, y en el campo que nos respecta, se van anunciando aspectos antes incre\u00edbles: El 1 de abril de 2010 los primeros 25 libros m\u00e1s vendidos en Francia obedecieron a la recopilaci\u00f3n de los twitteos como tema principal. Por otra parte, el certamen literario auspiciado por\u00a0El Museo de La Palabra<\/a>, (que ser\u00eda la forma m\u00e1s pecuniaria de twitteo) report\u00f3 en su edici\u00f3n presente una participaci\u00f3n de m\u00e1s de 14 mil usuarios. Hasta el momento se ignora la fecha del fallo. Y lo \u00faltimo, que ser\u00eda la exacerbaci\u00f3n m\u00e1s inveros\u00edmil del fen\u00f3meno, es la iniciativa del profesor canadiense\u00a0Jean-Yves Fr\u00e9chette<\/a><\/em> <\/strong>por dignificar los millones de micro-enunciados en un proyecto que ha <\/strong>llamado\u00a0El instituto de Twiteratura Comparada<\/a>.<\/p>\n De todo hay en la vi\u00f1a del se\u00f1or. A veces uno imagina a estos genios an\u00f3nimos creando en 140 caracteres su propio epitafio. De seguir as\u00ed, no ser\u00eda descabellado pensar que alg\u00fan d\u00eda, todos descansaremos en alguna diminuta parcela de la HTTP.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde su creaci\u00f3n, circa 2006,\u00a0Twitter ha desencadenado una tendencia imparable: La brevedad, ahora, parece necesaria. Se alimenta de esta propensi\u00f3n la nanoliteratura, g\u00e9nero antes discriminados, y que ahora parece despertar el visto de un nuevo lector. 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