{"id":16076,"date":"2011-06-23T21:32:15","date_gmt":"2011-06-24T02:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=16076"},"modified":"2011-10-31T15:33:35","modified_gmt":"2011-10-31T20:03:35","slug":"ser-ser-%c2%bfde-verdad-estara-ahi-el-dilema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/06\/23\/ser-ser-%c2%bfde-verdad-estara-ahi-el-dilema\/","title":{"rendered":"Ser o no ser \u00bfDe verdad estar\u00e1 ah\u00ed el dilema?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Debo empezar por decir y confesar que el titulo que en principio pens\u00e9 para este articulo era \u201cLas cosas no son como son, las cosas son como somos\u201d, pero adem\u00e1s de que el pensamiento es de otro autor lo encontr\u00e9 muy largo para mi titulo, luego lo cambi\u00e9 por \u201cTratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros\u201d, pero a pesar de que si es un pensamiento de mi autor\u00eda igualmente me result\u00f3 muy largo, entonces decid\u00ed poner algo m\u00e1s corto, tomado de un famoso personaje pero adaptado para convertirlo en propio y de paso hacerlo m\u00e1s comercial. De all\u00ed que el titulo resultara en: Ser o no ser \u00bfDe verdad estar\u00e1 ah\u00ed el dilema?, siendo una duda que alude a una pregunta, y a la que cada quien tendr\u00e1 su respuesta.<\/p>\n

El domingo 19 de junio de 2011 televis\u00e9 la entrevista que le hiciera la comunicadora social Mar\u00eda Elena Lavaud a su colega Carlos Fraga, en el programa \u201cEn Privado\u201d por el canal de se\u00f1al abierta Globovisi\u00f3n.<\/p>\n

Fraga coment\u00f3 una frase que me dej\u00f3 muy pensante, dijo que \u201clas cosas no son como son, las cosas son como somos\u201d, con lo que en principio estoy de acuerdo, y no a partir de su comentario, sino mucho antes de que \u00e9l lo dijera, pero a partir de su comentario me qued\u00f3 sonando m\u00e1s en la memoria y es como nace este art\u00edculo.<\/p>\n

El programa de Lavaud trata, como lo han hecho otros tantos programas, de descubrir y mostrar un poco la realidad detr\u00e1s de la apariencia del entrevistado, verbigracia, \u201cIntimo con Osmelia\u201d con Osmelia D\u00edaz Granados y \u201cVoz en Off\u201d donde se encuentra solo el entrevistado con un voz en off, como es el nombre del programa, para mencionar solo dos de los m\u00e1s recientes, ambos transmitidos por Canal i.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n me llev\u00f3 a pensar en la tan celebre frase del escritor ingl\u00e9s W. Shakespeare, \u201cSer o no ser, he ah\u00ed el dilema\u201d y analizando la frase encontramos que en tan lac\u00f3nico pensamiento se encierra toda una corriente filos\u00f3fica que enfrenta al hombre consigo mismo, yo no se, que tanto ser\u00e1 lo que analizar\u00e1n los estudiosos y las c\u00e1tedras en las escuelas y universidades de Estados Unidos acerca del personaje y su psicolog\u00eda , m\u00e1s all\u00e1 de su obra en si y lo tr\u00e1gicas, c\u00f3micas o dram\u00e1ticas que pudieron ser, y tampoco se que carga significativa, ideol\u00f3gica o filos\u00f3fica pudo tener en su momento para Shakespeare en realidad la mera frase, a pesar de que muchos encuentran como un claro ejemplo de existencialismo ese soliloquio donde el personaje del pr\u00edncipe Hamlet utiliza \u00abser\u00bb para aludir tanto a la vida como a la acci\u00f3n y \u00abno ser\u00bb en tanto que muerte e inacci\u00f3n.<\/p>\n

Pero no vamos a centrarnos en este art\u00edculo en el an\u00e1lisis de Shakespeare, sus obras y sus personajes, sin embargo, si vale la pena investigar y detenerse un poco en la consideraci\u00f3n de algunos an\u00e1lisis hechos posteriormente sobre algunos aspectos de su obra, esto para luego dar con nuestra propia interpretaci\u00f3n y an\u00e1lisis de lo que aqu\u00ed nos trae y adecuando la frase escrita probablemente entre los a\u00f1os 1599 y 1601 a nuestro tiempo y nuestra realidad actual, con todas las consideraciones que esto significa, tales como la estructura dram\u00e1tica, el lenguaje y la pol\u00edtica de la \u00e9poca por ejemplo.<\/p>\n

De modo que haremos nuestro propio y nuevo desarrollo de pensamientos a partir de \u201cLas cosas no son como son, las cosas son como somos\u201d de Carlos Fraga, y \u201cSer o no ser, he ah\u00ed el dilema\u201d de William Shakespeare; podr\u00edamos hacer incluso un an\u00e1lisis comparativo, aunque no basado en consideraciones t\u00e9cnicas o de car\u00e1cter investigativo, literario o ling\u00fc\u00edstico, sino m\u00e1s bien, de consideraciones adaptadas a nuestra realidad actual como ya dije y dar un enfoque y una visi\u00f3n personal de lo que para cada uno de nosotros contienen estos pensamientos, y qu\u00e9 de ellos, encontramos en nosotros y en nuestro entorno, a manera de descubrir un poco que creemos que somos, que somos y que pretendemos ser, o visto de otro modo, que aparentamos, cual es nuestra realidad y cual es nuestro futuro m\u00e1s inmediato.<\/p>\n

Si partimos de la siguiente afirmaci\u00f3n \u201cLas cosas no son como son, las cosas son como somos\u201d, nos encontramos con una gran carga filos\u00f3fica e ideol\u00f3gica que al igual que en la duda de \u201cSer o no ser, he ah\u00ed el dilema\u201d, nos enfrenta a nosotros mismos y he all\u00ed la carga de su significado, que cuando lo profundizamos, por ejemplo podr\u00edamos pensar, si las cosas son como somos, esto quiere decir que depender\u00e1 de mi forma de ser ser\u00e1 el ser de las cosas, y del mismo modo las cosas tendr\u00e1n una apariencia, una realidad y un futuro inmediato, y que si lo vemos desde una mirada hol\u00edstica adquiere su amplitud y profundidad.<\/p>\n

Por otra parte, si valoramos que en \u201cSer o no ser\u201d se encuentra el dilema de nuestra existencia, visto m\u00e1s all\u00e1 de la vida y la acci\u00f3n o de la muerte y la inacci\u00f3n, y m\u00e1s bien lo apreciamos desde un punto de vista a\u00fan m\u00e1s crudo y reflexivo, nos enfrenta con nuestras dudas, nuestras verdades, nuestras mentiras, nuestros secretos, nuestros temores, nuestras indecisiones, nuestras indefiniciones y nuestras intenciones; lo que nos enfrenta a su vez a la b\u00fasqueda de respuestas ante el dilema de \u00bfsi somos o no somos?, entre la apariencia y la realidad donde surge la duda, la verdad y la mentira, de \u00bfqu\u00e9 somos y qu\u00e9 no somos?, entre la apariencia y la realidad donde se encuentran el secreto y el temor, de \u00bfqu\u00e9 queremos ser y qu\u00e9 no queremos ser?, entre la apariencia y la realidad donde est\u00e1 lo que tenemos y lo que necesitamos donde se encuentra la indecisi\u00f3n y la indefinici\u00f3n y lo que nos define el futuro, y finalmente volvemos al \u201cSer o no ser\u201d donde \u00abser\u00bb alude a lo que soy, a lo que tengo, a lo que doy y a lo que intenciono, y nos enfrenta a nuestra apariencia, a nuestra realidad, al presente y al futuro, y \u00abno ser\u00bb en tanto que a todo lo opuesto, es decir, a lo que no soy, a lo que no tengo, a lo que no doy, y nos enfrenta una vez m\u00e1s a la apariencia y a la realidad pero ahora al pasado; y es cuando todos estos pensamientos nos enfrenta a nosotros mismos, y logran perturbarnos y exigirnos respuestas que deber\u00edamos saber encontrar porque la exploraci\u00f3n es interna y personal.<\/p>\n

Finalmente, quiz\u00e1 siempre persista la duda, y es por ello, que tanto \u201c\u2026las cosas son como somos\u201d y \u201cSer o no ser\u2026\u201d, son dos pensamientos tan intensos, tan profundos, tan actuales y tan dif\u00edciles de enfrentar como de resolver\u2026<\/p>\n

A partir de all\u00ed surge mi pensamiento y mi propuesta, que es quiz\u00e1 otra manera de enfocar las cosas y el como somos, y nos plantea la opci\u00f3n de ser o no ser, detr\u00e1s de un enfoque que no es nuevo pero que si debe renovarse, y eso es, tratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros<\/strong>, porque se basa en una ideolog\u00eda que nos enfrenta una vez m\u00e1s con nosotros mismos y nos sacude al hacernos dar cuenta casi de inmediato de como estamos tratando al otro, que tanta tolerancia somos capaces de tener con respecto a cualquier postura, que tanto respetamos al otro, que tanto estamos dispuestos a ceder, a ofrecer, a dar, a negociar, a escuchar, a flexibilizarnos, porque caemos en un ejercicio de empat\u00eda pura, donde me desdoblo y soy capaz de empezar a desarrollar esa visi\u00f3n de percibir al otro como a mi mismo, de reflejarme en la otra persona, de verme desde fuera, y eso pudiera hacer lograr que yo trate al otro como si de mi mismo se tratara.<\/p>\n

Partiendo adem\u00e1s del principio de que, donde se busca una soluci\u00f3n es porque se percibe un problema, es de donde surge esta idea, como una necesidad urgente de devolverle al venezolano esa empat\u00eda que en muchos casos ha perdido por completo por el otro, y ante el hecho de que estamos llegando a un punto en el que el concepto de seguridad personal y valoraci\u00f3n de la vida ya no son siquiera una ilusi\u00f3n en casi ning\u00fan lugar y en casi ning\u00fan termino, y habr\u00e1n como en todo conjunto de individuos que conforman una sociedad, quienes est\u00e9n de acuerdo y quienes no con esta percepci\u00f3n o esta presunta realidad, pero en todo caso, frente a una empresa que busque y que emprenda una labor a favor de la b\u00fasqueda y el desarrollo de la sensibilizaci\u00f3n, la generaci\u00f3n de conciencias, la convivencia humana, la reflexi\u00f3n, la auto b\u00fasqueda valorativa y de la empat\u00eda hacia el otro, no hay mucho espacio ni tiempo para todo lo que sea contrario a su prop\u00f3sito, solo que sea por el hecho de combatir del mejor modo todo lo opuesto a la consecuci\u00f3n de sus propuestas.<\/p>\n

Pero todo ello, no se queda solo en un pensamiento y una reflexi\u00f3n, porque sino no tendr\u00eda un sentido completo ya que no lograr\u00eda palparse en la realidad, por lo que debe dar como fruto inicial un marco de acci\u00f3n, pero obviamente, como en todo proceso complejo, no es una tarea f\u00e1cil ya que dicho sea de paso, no todos los resultados de est\u00e1s reflexiones y auto evaluaciones van a resultar en valoraciones y aspectos siempre agradables y que queramos aceptar y reconocer, ya que en las reflexiones m\u00e1s profundas tambi\u00e9n nos toparemos con nuestro lado oscuro, o con nuestro lado Escila y Caribdis, como prefiero llamarlo para dejar de estigmatizar lo oscuro, donde se encuentran nuestras frustraciones, perversiones, desviaciones, aberraciones, incoherencias y miserias, y en ese terreno, muchos ser\u00e1n los que no se atrevan a seguir adelante e incluso no permitir\u00e1n que tampoco los dem\u00e1s lo hagan.<\/p>\n

Ahora bien, el lado positivo de atreverse, es en principio el valor que requiere el enfrentarnos a nosotros mismos y aceptar lo que encontremos, pues estaremos aceptando el problema, si esa fuera la percepci\u00f3n que quisi\u00e9ramos darle, y al asumirlo nos encontraremos de forma autom\u00e1tica ante la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n, al menos en las mentes de mayor madurez, all\u00ed empezaremos a enfrentarnos a nosotros mismos, cosa que muy generalmente y en la mayor\u00eda de los casos es lo que a toda costa intentamos evadir.<\/p>\n

\u00bfSer o no ser? \u00bfSer o no ser apariencia? \u00bfSer o no ser realidad? Es ciertamente un gran dilema, sobre todo ante una sociedad contempor\u00e1nea que quiz\u00e1 lo primero que ha aprendido a hacer es a juzgar a priori, a valorar en exceso y primero que nada la apariencia, a considerar el \u00e9xito como la posesi\u00f3n de m\u00e1s dinero y de m\u00e1s cosas y la tenencia de m\u00e1s poder, una sociedad donde la regla es ocultar, temer, mentir, no importarnos, el lucro propio, lo m\u00edo, no hacer nada, la queja sin aportar; encontramos que quiz\u00e1 es entonces razonable que a su vez surja la duda, la confusi\u00f3n, la indecisi\u00f3n, la indefinici\u00f3n y la mala intenci\u00f3n, en fin, el resultado es que pareciera que la apariencia y el no ser se han convertido en nuestra realidad, que los antivalores se hubiesen instaurado como validos en nuestro cerebro y la honestidad hubiese perdido toda garant\u00eda y terreno, pareciera que la tendencia es hacia una negaci\u00f3n total del ser.<\/p>\n

Vale decir, que nuestra b\u00fasqueda debe ir orientada a conseguir y a corregir posturas y concepciones ante nosotros mismos primero que nada y as\u00ed luego hacia los dem\u00e1s, por lo que esas posturas no deben estar dirigidas a una actitud y un ser de formalismos, manique\u00edsmos o hipocres\u00edas, en otras palabras, dar lo que de verdad tenemos, sentimos y pensamos de manera plena, real y sincera con la intenci\u00f3n que nos mueve genuinamente, esto es, tratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros.<\/strong><\/p>\n

Ello no quiere decir, de modo alguno, que vayamos a eliminar de nuestras vidas nuestras dudas, verdades, mentiras, secretos, temores, indecisiones, indefiniciones y malas intenciones, y tampoco nuestras frustraciones, perversiones, desviaciones, aberraciones, incoherencias y miserias, porque al parecer todas ellas se encuentran en la esencia humana y son herramientas que tarde o temprano todos aprendemos y logramos desarrollar y forman de hecho parte de nuestro ser.<\/p>\n

Quiere decir, que la tarea esta en aceptarlas como tal, en aceptarlas como parte de nosotros y de nuestro ser, en aceptarlas en los dem\u00e1s y no permitir que ellas controlen nuestra existencia, porque solo as\u00ed ser\u00e1 cuando se conviertan en nuestro dilema, cuando en realidad, lo que forman es parte de nuestras herramientas de vida, esto es, que podemos hacer uso de ellas en alg\u00fan momento determinado luego de valorar lo \u00fatiles y necesarias que pueden ser, aunque dentro de esa valoraci\u00f3n, tambi\u00e9n se encuentran otros aspectos de car\u00e1cter moral, que deben ante todo y primeramente coincidir con nuestra esencia humana.<\/p>\n

De modo que, dej\u00e1ndoles esto, pretendo abrir el debate y la reflexi\u00f3n, la consideraci\u00f3n, evaluaci\u00f3n y an\u00e1lisis de cada uno y de cada una de ustedes, plante\u00e9monos, si las cosas son como son, si las cosas son como somos, si en ser o no ser est\u00e1 el dilema y si vale la pena hacer la prueba y el intento de tratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros.<\/strong><\/p>\n

Por mi parte concluyo que, es cierto que las cosas son como somos, en que al tratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros <\/strong>estamos aportando y sembrando una semilla que este pa\u00eds nos esta mendigando, y en el caso complejo que se encuentra en el dilema de Ser o no Ser, nuestro lado Escila y Caribdis se encuentra en el No Ser mientras que nuestro lado Luminoso est\u00e1 en el Ser, de manera que al tratar de Ser o no Ser invariable e inevitablemente tropezaremos con ambos lados como en la mitolog\u00eda griega que nos habla de Escila y Caribdis, solo que en este caso de un lado se encuentran Escila y Caribdis y del otro el lado Luminoso, tal como lo describiera el Maestro Yoda en Star War; de all\u00ed, que al tratar de Ser o no Ser nos encontremos en un dilema existencial, porque no podemos separar el ser del no ser y viceversa.<\/p>\n

Con lo que definitivamente Soy y no soy, es la afirmaci\u00f3n y la negaci\u00f3n pero no por ello es una paradoja o una incongruencia, pues no debo escoger necesariamente entre uno y otro, porque puedo tener la dualidad, soy capaz como Ser humano de Ser y No Ser en uno solo, dicho en otras palabras, puedo tan perfectamente dudar como tener certeza, decir la verdad como mentir, guardar secretos o develarlos, tener temores y fortalezas, ser indeciso y decidido, estar definido e indefinido, tener buenas y malas intenciones, frustraciones y satisfacciones, somos capaces de tener perversiones, desviaciones y aberraciones pero al mismo tiempo podemos albergar amor, compasi\u00f3n, consideraci\u00f3n y empat\u00eda,\u00a0 tenemos nuestras coherencias y nuestras incoherencias, y podemos ser miserables y honestos.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan me doy cuenta con este trabajo, que tratar de definir al Ser humano en un concepto que lo defina y lo abarque por completo, es una tarea tan compleja como \u00e9l mismo, y percibo como un error de William Shakespeare haber tratado de separar el Ser del No Ser, tanto si es visto como vida y acci\u00f3n o muerte e inacci\u00f3n como si es visto como realidad o apariencia; Ser esta dentro de una concepci\u00f3n y No Ser dentro de otra pero ambas pueden y de hecho conviven juntas, ya que el Ser Humano es un complejo ente esencialmente natural contentivo de diversas experiencias, vivencias, pensamientos, sentimientos y recuerdos, que es como yo lo definir\u00eda en \u00faltima instancia.<\/p>\n

Y cierro con mi campa\u00f1a y mi consigna a tratar a todo el mundo como queremos que todo el mundo nos trate a nosotros.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Debo empezar por decir y confesar que el titulo que en principio pens\u00e9 para este articulo era \u201cLas cosas no son como son, las cosas son como somos\u201d, pero adem\u00e1s de que el pensamiento es de otro autor lo encontr\u00e9 muy largo para mi titulo, luego lo cambi\u00e9 por \u201cTratar a todo el mundo como […]<\/p>\n","protected":false},"author":1227,"featured_media":16077,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-16076","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-azares"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/121120101448-e1308880304852.jpg?fit=1536%2C2048&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-4bi","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1227"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16076\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}