{"id":15974,"date":"2011-06-19T15:19:15","date_gmt":"2011-06-19T19:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=15974"},"modified":"2011-06-19T22:13:40","modified_gmt":"2011-06-20T02:43:40","slug":"la-reforma-del-himno-de-la-provincia-de-rio-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/06\/19\/la-reforma-del-himno-de-la-provincia-de-rio-negro\/","title":{"rendered":"LA REFORMA DEL HIMNO DE LA PROVINCIA DE R\u00cdO NEGRO"},"content":{"rendered":"

LA REFORMA DEL HIMNO<\/strong> DE LA PROVINCIA DE R\u00cdO NEGRO<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -POR CARLOS SCHULMAISTER-\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es casi un\u00a0 hecho consumado que el himno provincial rionegrino ser\u00e1 modificado por la Legislatura. Como estoy en contra de la iniciativa expondr\u00e9 mis razones.<\/p>\n

El himno provincial rionegrino es una obra intelectual,\u00a0es creaci\u00f3n\u00a0de contenidos simb\u00f3licos que por lo mismo caen bajo el amparo de la ley 11723 de derecho de la\u00a0propiedad intelectual.\u00a0En consecuencia, no puede absolutamente nadie, persona\u00a0f\u00edsica ni jur\u00eddica, meter mano en ella. Podr\u00e1 reglarse la\u00a0jerarqu\u00eda de la obra y su utilizaci\u00f3n en la vida social p\u00fablica y privada pero no puede desnaturalizarse su forma ni su contenido. Aun m\u00e1s all\u00e1 de los plazos de protecci\u00f3n legal de los derechos patrimoniales sobre la obra nadie puede desnaturalizarla ni hacerle cambios con atribuci\u00f3n de autor\u00eda impl\u00edcita al creador original; lo cual ocurrir\u00eda si se suprimieran partes de la letra original o se incorporaran nuevas.\u00a0<\/p>\n

La propiedad de la obra, como derecho personal\u00edsimo de su autor no se extingue, por lo tanto no puede ser tocada jam\u00e1s. Si la sociedad\u00a0rionegrina estuviera desconforme con el actual himno tiene a su disposici\u00f3n el mecanismo legal correspondiente que es declarar concluido su car\u00e1cter de himno provincial y\u00a0convocar a la creaci\u00f3n de uno nuevo en su reemplazo. Pero tendr\u00e1n que ponerse de acuerdo previamente los representantes del pueblo en la legislatura para establecer las condiciones a las que deber\u00e1n someterse los eventuales participantes de esa convocatoria. Entre otras -y no menos importante- que esa participaci\u00f3n constituya una locaci\u00f3n de obra sobre bases nuevas (no para retocar la obra del Pbro. Extraigas), de modo que la comisi\u00f3n a cargo pueda evaluar y\u00a0contraproponer las modificaciones que tuviere a bien considerar.\u00a0<\/p>\n

No creo que el Pbro. Ra\u00fal Entraigas haya firmado un contrato previo con el gobierno provincial de aquellos tiempos para proceder en consecuencia a redactar la letra del posteriormente declarado himno de la provincia de R\u00edo Negro, ni tampoco creo que se la haya vendido o donado. \u00a0M\u00e1s raz\u00f3n, si as\u00ed fuera, para que su obra sea intangible, como toda obra de creaci\u00f3n intelectual.<\/p>\n

En segundo lugar, connotar o directamente atribuir -como viene haci\u00e9ndose desde hace mucho tiempo- que la letra del himno refleja directamente la cara frontal o la oculta (seg\u00fan sea el proponente) de la verdadera concepci\u00f3n de la Iglesia acerca de los ind\u00edgenas patag\u00f3nicos es una generalizaci\u00f3n tremendista\u00a0digna de mejor causa.<\/p>\n

Efectivamente, semejante suposici\u00f3n respecto de la Iglesia Cat\u00f3lica no ser\u00eda un desprop\u00f3sito si b\u00e1sicamente los hechos de la historia as\u00ed lo corroboraran, como corroboran doctrinas y pr\u00e1cticas espantosas en contra de ciertos hijos de Dios en todos los tiempos y lugares donde estuvo presente. Esto es comprobable en la misma producci\u00f3n intelectual teol\u00f3gica, en la historia de la Iglesia y en la historia universal. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s habr\u00e1 de serlo en los libros de autores independientes!<\/p>\n

Sin embargo, no es el caso para la Patagonia (y me remito a la nuestra, la de Argentina), precisamente por su ausencia. Reci\u00e9n en 1875 tendremos a la organizaci\u00f3n salesiana en estos lares realizando una obra de extraordinario car\u00e1cter ben\u00e9fico, la cual debe ser estudiada y revalorizada aun admitiendo que no haya sido perfecta, como lo es toda obra humana.<\/p>\n

Con frecuencia suele negarse lo dicho en el p\u00e1rrafo precedente, tanto por ser fruto de la ignorancia (muchas veces acad\u00e9micamente calificada), como tambi\u00e9n de los tics izquierdosos de moda centrados en el clich\u00e9 de que la cruz, la espada, la sotana y la bota son a priori intr\u00ednsecamente perversos al igual que el capitalismo (\u201caxioma\u201d que nace habitualmente en las casas de estudio p\u00fablicas de este pa\u00eds laico), pero especialmente por obra del tremendismo sociopol\u00edtico de la cultura argentina actual, habida cuenta de que la est\u00e9tica bizarra desmesurada cotiza muy bien en la feria de las vanidades politiqueras. \u00a0<\/p>\n

No por nada es m\u00e1s f\u00e1cil criticar a la Iglesia como un todo de caracter\u00edsticas homog\u00e9neas, sin establecer diferencias (las cuales no s\u00f3lo existen sino que deben ser reveladas en toda b\u00fasqueda de verdad), mientras que por otra parte -al considerarse como verdad de sentido com\u00fan el supuesto genocidio perpetrado por el Gral. Roca en la conquista del desierto- se soslaya al ide\u00f3logo emblem\u00e1tico de la \u201cdepuraci\u00f3n\u201d racial que fue Sarmiento.<\/p>\n

Y lo que m\u00e1s asombra es que ese doble standard hermen\u00e9utico y esa ausencia de cr\u00edtica est\u00e9n presentes en la obra escrita y en la divulgaci\u00f3n medi\u00e1tica por algunos historiadores actuales muy famosos que algunas veces han dicho ciertas verdades. Habr\u00e1 que recordarles que la obligaci\u00f3n de todo historiador es decir siempre la verdad, pero toda la verdad<\/span>.<\/p>\n

En tercer lugar, la referencia en la letra del himno a que \u201csobre el alma del tehuelche puso el sello el espa\u00f1ol\u201d es un recurso expresivo del Pbro. Extraigas ya que los espa\u00f1oles no tuvieron pr\u00e1cticamente contacto con ind\u00edgenas de la Patagonia, menos a\u00fan con los tehuelches. Ni tuvieron los sacerdotes cat\u00f3licos contactos permanentes con ellos ni con ninguna etnia patag\u00f3nica como para inferir o hallar que en este territorio existieron procesos comprobados de deculturaci\u00f3n de las etnias locales.<\/p>\n

En cuarto lugar, que si la conversi\u00f3n o la \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d fue en l\u00edneas generales una imposici\u00f3n autoritaria en Hispanoam\u00e9rica (as\u00ed hab\u00eda sido en casi todo el mundo), como lo demuestra acabadamente la historia que no est\u00e1 abonada a la leyenda rosa, la conversi\u00f3n religiosa de los nativos fue a la larga un fen\u00f3meno impresionante hasta el d\u00eda de hoy, producido con notas de sincretismo religioso que le proporcionan autenticidad. De modo que hoy, cuando existen 200 millones de ind\u00edgenas y casi otro tanto de mestizos que profesan el cristianismo, es una muestra de soberbia pretender \u2013como se oye a menudo- que ellos abominen de sus actuales creencias y vuelvan a sus antiguos dioses para que los preceptistas actuales de la Revoluci\u00f3n, sean los perimidos del marxismo\u00a0 o los refulgentes de la New Age, les den su bendici\u00f3n y su acompa\u00f1amiento solidario.<\/p>\n

Eso no es solidaridad sino paternalismo y autoritarismo cultural. Por otra parte, si con la cuesti\u00f3n de los derechos humanos se pretende criticar y revisar toda la historia universal acabaremos cuestionando a Jesucristo por no haber condenado expresamente la esclavitud.<\/p>\n

En este sentido sugiero que se piense que esa Iglesia que obligaba mediante el Requerimiento a una conversi\u00f3n religiosa cruel e incomprensible de los ind\u00edgenas lo hac\u00eda bas\u00e1ndose en que lo que uno consideraba que era lo mejor para uno y su descendencia deb\u00eda ser puesto al alcance de los dem\u00e1s, aunque no fueran de la raza blanca.<\/p>\n

Ello era as\u00ed a diferencia del pensamiento de los ingleses, los otros conquistadores y colonialistas principales de la \u00e9poca, quienes siendo supuestamente tan cultos (y esto es otra est\u00fapida creencia muy difundida) no le daban su misma religi\u00f3n a los negros del \u00c1frica ni a los nativos del Asia porque sab\u00edan que no podr\u00edan estar luego juntos, el amo y el esclavo, en la misa y arrodillados ante el mismo Dios. Semejante hipocres\u00eda no se la bancaban, as\u00ed que pusieron las cosas en claro: \u201clos hijos de Dios somos nosotros y ustedes son los hijos de vuestros dioses\u201d.<\/p>\n

En cambio, en Hispanoam\u00e9rica era com\u00fan que nodrizas\u00a0negras amamantaran criaturas blancas cuando sus madres no ten\u00edan m\u00e1s leche en sus pechos. En la misma situaci\u00f3n un amo ingl\u00e9s cuyo hijo hubiera sido amamantado por su esclava la habr\u00eda asesinado inmediatamente por considerar que hab\u00eda contaminado a su hijo.<\/p>\n

En igual sentido, el mestizaje entre blancos e ind\u00edgenas fue normal en Hispanoam\u00e9rica, no as\u00ed en las \u00e1reas coloniales anglosajonas. Por extensi\u00f3n, pretender hoy, como pretenden, ciertos revisadores de la historia, que los pueblos mestizos, o sea la gran mayor\u00eda de este subcontinente, abominen de una de sus vertientes gen\u00e9ticas fundadoras, y por extensi\u00f3n de la cultura proveniente de sus padres, es otra muestra del tremendismo y la barbarie de algunos defensores de los pueblos originarios. \u00a0<\/p>\n

Siguiendo con esta estupidez tendr\u00edan que ir al Asia nuestros tremendistas que quieren volver a la supuesta etapa de comunidad primitiva para predicar que los asi\u00e1ticos orientales, hoy en gran medida mestizados e integrados socialmente vuelvan a buscar una supuesta pureza racial que s\u00f3lo existe en las mentes afiebradas de una intelectualidad que atrasa en lugar de anticipar.<\/p>\n

De modo que, si todo tiene que ver con todo, cuando se habla de cambiar la letra del himno rionegrino no se puede hacer sin tomar en cuenta consideraciones como las precedentes, que van m\u00e1s all\u00e1 del procedimiento y las peripecias del ajetreado \u201ccuentaporotismo\u201d legislativo de estos tiempos electorales.<\/p>\n

Paso a la cuesti\u00f3n de incluir \u201cel mar\u201d porque el Pbro. Extraigas no lo mencion\u00f3 (\u00a1\u2026!), o a la de reemplazar la palabra \u201cpampa\u201d por la de \u201cestepa\u201d cuando se mencionan las zonas t\u00edpicas de nuestra provincia.<\/p>\n

Primeramente remito la cuesti\u00f3n a las consideraciones precedentes sobre la intangibilidad de la obra intelectual. Por lo dem\u00e1s ser\u00e9 breve: dentro de cincuenta a\u00f1os no faltar\u00e1 quien proponga reformar el himno provincial porque no incluye a la atm\u00f3sfera. \u00a1Como si de semejante inclusi\u00f3n redundara una cuesti\u00f3n de justicia que no s\u00e9 si llamarla geogr\u00e1fica (en realidad ser\u00eda una falacia) o pol\u00edtica (pues si esto constituye hacer justicia sigamos con los himnos municipales, con los escudos municipales para uso oficial y los distintivos populares equivalentes a la escarapela nacional para la muchachada y terminemos declarando luego a cada municipio \u201cZona libre de injusticia\u201d. \u00a1Y que los responsables no se olviden de construir los correspondientes letreros (luminosos, eso s\u00ed, para las horas de la noche) y de colocarlos a la entrada de cada localidad!<\/p>\n

Simplemente, quiero marcar la diferencia entre administrar y gobernar. Lo primero es mover, modificar, retocar, reglamentar lo existente, lo dado, y nada m\u00e1s, por m\u00e1s que muchas modificaciones de lo existente podr\u00edan tener una gran relevancia si fueran hasta la m\u00e9dula de los problemas, lo que habitualmente no es as\u00ed sino un simple \u201chacer como si\u2026\u201d.<\/p>\n

Gobernar, en cambio, es crear, es trabajar con el futuro, no con el pasado. Es imaginar lo bueno y lo eficaz que todav\u00eda es un in\u00e9dito, pero es un in\u00e9dito posible que compromete el futuro de nuestros descendientes. Por eso, para administrar no hace falta m\u00e1s que dar las consignas y poner los empleados correspondientes a trabajar. Para gobernar, en cambio, se necesitan personas inteligentes, creativas, comprometidas con las personas, no con intereses propios, de facci\u00f3n o de empresa; personas que hagan menos espamento pero que produzcan m\u00e1s de eso que la mayor\u00eda estamos esperando.<\/strong><\/p>\n

o0o\u00a0\u00a0 o0o\u00a0\u00a0 o0o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA REFORMA DEL HIMNO DE LA PROVINCIA DE R\u00cdO NEGRO \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -POR CARLOS SCHULMAISTER-\u00a0 Es casi un\u00a0 hecho consumado que el himno provincial rionegrino ser\u00e1 modificado por la Legislatura. Como estoy en contra de la iniciativa expondr\u00e9 mis razones. El himno provincial rionegrino es una obra intelectual,\u00a0es creaci\u00f3n\u00a0de contenidos simb\u00f3licos que por lo mismo caen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1411,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-15974","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-descontento"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfpCD-49E","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1411"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15974"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15974\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}