{"id":1589,"date":"2008-10-16T17:16:40","date_gmt":"2008-10-16T21:16:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=1589"},"modified":"2008-10-16T18:23:20","modified_gmt":"2008-10-16T22:23:20","slug":"amor-y-muerte-hermanos-en-la-forma-del-texto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2008\/10\/16\/amor-y-muerte-hermanos-en-la-forma-del-texto\/","title":{"rendered":"AMOR Y MUERTE HERMANOS EN LA FORMA DEL TEXTO"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

AMOR Y MUERTE HERMANOS EN LA FORMA DEL TEXTO<\/span><\/h2>\n

Aproximaciones a los temas mediavales de la literatura espa\u00f1ola<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Es cierto que lo que hoy llamamos literatura medieval, en apariencia, tiene como temas principales el trillado dilema entre la vida y la muerte, en este caso y bajo la concepci\u00f3n cristiana, el amor y la muerte.<\/span><\/span><\/p>\n

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Al visualizar un panorama de la literatura espa\u00f1ola de la alta edad media, podremos concertar la existencia de gruesos tomos de diferentes t\u00f3picos que podr\u00edan iluminar esta obvia contradicci\u00f3n de las apariencias, que nos podr\u00edan dar una vaga y difusa aunque \u00fatil y sutil pista para llegar a una solaz an\u00e1lisis. Paseemos por los Cantares del Mio \u00c7id, y fijarnos como el aparente dilema de la valent\u00eda se traduce en un acto fe y un conflicto de poderes. El mismo dilema que nos muestra Gonzalo de Berceo con astucia en los cifrados versos de su cuaderna v\u00eda. <\/span><\/span><\/p>\n

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En el libro del buen amor, Juan Ruiz, se convierte en el mayor exponente espa\u00f1ol del doble juego, entre lo que esta dicho y que se quiere decir. Realmente la literatura espa\u00f1ola de la edad media esta repleta de estos casos; lo que hemos llegado a considerar literatura, ten\u00eda por finalidad (no todos los casos, existen excepciones como el caso de Don Juan Manuel don la intenci\u00f3n principal es el divertimento y la ense\u00f1anza) conducir a flote y a los ojos m\u00e1s suspicaces de otros lectores, las ideas y sentimientos que la propia realidad social reprim\u00eda en los pechos sensibles de los poetas. <\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cet desechar\u00e1n et aborre\u00e7er\u00e1n las maneras et maestr\u00edas malas del loco amor, que fase perder las almas et caer en sa\u00f1a de Dios, apocando la vida et dando mala fama, et desonra, et muchos da\u00f1os a los cuerpos; en pero, porque es humanal cosa el pecar, si algunos (lo que non los consejo) quisieren usar del loco amor aqu\u00ed fallar\u00e1n algunas maneras para ello\u201d <\/span><\/em>(Libro del Buen Amor, Juan Ruiz, Instrucci\u00f3n escrita por el autor)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el texto citado, de manare fragante, pero cifrado en un contexto de excusas piadosas y arrepentimientos el Arcipreste de Hita aconseja a sus lectores otras formas de interpretaci\u00f3n, que al parecer esta oculta pero en realidad esta presente en todo el texto. \u00bfEs el loco amor la verdadera intenci\u00f3n del libro? \u00bfEs tan solo ense\u00f1ar a amar lo que ha catapultado este libro a los brazos de la modernidad? \u00bfOctavio Paz lo considero el significativo libro de la literatura medieval espa\u00f1ola simplemente porque su escritor esta arrepentido de sus malas acciones? o \u00bfEl libro es una denuncia a las fuertes censuras de la inquisici\u00f3n y al desmoronamiento de la iglesia por los procesos de reforma y las Cismas?<\/span><\/span><\/p>\n

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No podemos cerrar los ojos y desentendernos de la intenci\u00f3n del escritor. y si lo hacemos, tal vez no apreciemos la amplia gama de ideas que nos ofrecen las nobles mentes creativas que perturbaron las aguas mansas de una sociedad sometida. En el caso de Jorge Manquire, quien escribi\u00f3 a la muerte y ha pasado a la historia con las coplas elegiacas que dedic\u00f3 a su padre, tampoco se encuentra exento de la suave saeta de la forma y el fondo. <\/span>En la und\u00e9cima copla de la colecci\u00f3n de poemas editada por el editorial el perro y rana, titulada \u201cA su monte que dice: ni miento ni m’arrepiento\u201d:<\/span><\/span><\/p>\n

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Ni miento ni m’arrepiento, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni digo ni me desdigo, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni est\u00f3 triste ni contento, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni reclamo ni consiento, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni f\u00edo ni desconf\u00edo; <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni bien biuo ni bien muero, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni soy ageno ni m\u00edo, ni me ven\u00e7o ni porf\u00edo, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni espero ni desespero. <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Fin<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Comigo solo contiendo<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

en vna fuerte contienda,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

y no hallo quien m’entienda,<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

ni yo tampoco m’entiendo:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

entiendo y s\u00e9 lo que quiero, <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

mas no entiendo lo que quiera <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

quien quiere siempre que muera <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

sin querer creer que muero.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

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No hace m\u00e1s que proponer y exponer una prohibici\u00f3n, alguien lo condena a vivir en una contienda consigo mismo, una fuerte contienda. Entonces, \u00bfestar\u00e1 hablando de una mujer que no lo entiende o esto ser\u00e1n s\u00f3lo apariencias? <\/span><\/span><\/p>\n

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Esto es la maravilla de la literatura, su constante af\u00e1n de producir cambios, su interminable l\u00e1tigo que se extiende (cuando es realmente literatura) hasta las inalcanzables cimas de la atemporalidad y la inagotable fuente de interpretaciones que pueden nacer de ella. La Muerte y el amor, constantes en la literatura medieval; pero no como temas principales o como ranz\u00f3n del texto. El Amor y muerte ha sido siempre esa m\u00e1scara superficial, ese inexorable t\u00fanel a trav\u00e9s del cual el escritor conduce lo grueso de su obra. Amor y muerte, de la mano, hermanos en la forma del texto. <\/span><\/span><\/p>\n

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\"Elemento<\/a>
Elemento principal de la obra de Jorge Manrique<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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