{"id":13409,"date":"2011-02-23T21:38:54","date_gmt":"2011-02-24T02:08:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/?p=13409"},"modified":"2014-06-07T12:06:49","modified_gmt":"2014-06-07T16:36:49","slug":"el-dialogo-y-la-persuasion-son-el-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.panfletonegro.com\/v\/2011\/02\/23\/el-dialogo-y-la-persuasion-son-el-camino\/","title":{"rendered":"\u00bfEl di\u00e1logo y la persuasi\u00f3n son el Camino?"},"content":{"rendered":"<h1>I<\/h1>\n<p>En estos d\u00edas me recomendaron un libro. <em>Towards a Civil Discourse:  Rhetoric and Fundamentalism <\/em>de Sharon Crowley. El resumen que encontr\u00e9 dice:<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.nndb.com\/people\/832\/000092556\/robespierre03.jpg?resize=227%2C288\" alt=\"\" width=\"227\" height=\"288\" \/><\/p>\n<blockquote><p>Toward  a Civil Discourse  examines how, in the current  political climate,  Americans find it  dificult to discuss civic issues  frankly and openly  with one another.   Because America is dominated by  two powerful  discourses\u2013 liberalism [by  this the author means the  Enlightenment] and  Christian fundamentalism,  each of which paints a  very different  picture of America and its  citizen\u2019s responsibilities  \u2013there is little  common ground.  The result  is that civic discourse is  frustated by  incivility and impasse, as  Americans avoid disagreement  for fear of  giving offense.Sharon Crowly investigates the cultural  factors that  lead to the  formation of beliefs, and how beliefs can  develop into  densely  articulated systems and political activism.  She  asserts that  retorical  invention (which includes appeals to values and  the passions)  is  superior in some cases to liberal argument (which  often limits its   appeals to empirical fact and reasoning) in mediating  disagreements   where participants are primarily motivated by moral or  passionate   commitment to beliefs.<\/p>\n<p>Toward a Civil Discourse  examines the  consequences to society when,  more often than not,  argumentative  exchange does not occur.  Crowly  underscores the urgency  of developing a  civil discourse, and through a  review of historic  rhetoric and its  modern application, provides a  foundation for such a  discourse\u2013 whose  ultimate goal, in the tradition  of the ancients, is  democratic  discussion of civic issues.<\/p><\/blockquote>\n<h1>II<\/h1>\n<p style=\"text-align: left\"><a href=\"http:\/\/metamorfosispostalfa.files.wordpress.com\/2011\/02\/gadafi-chavez.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/metamorfosispostalfa.files.wordpress.com\/2011\/02\/gadafi-chavez.jpg?resize=320%2C254\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"254\" \/><\/a>En la web me encuentro con lo siguiente sobre las revueltas en Libia:<\/p>\n<blockquote><p>La Rep\u00fablica \u00c1rabe Libia Popular y Socialista tambi\u00e9n   est\u00e1 siendo  objeto de ataques por parte del gobierno estadounidense, de   Israel y  otros pa\u00edses coaligados en la derecha internacional.<\/p>\n<p>Se  trata de un proceso dirigido a desprestigiar al l\u00edder Muammar   Gadaffi y  opacar los logros de esa revoluci\u00f3n, que puede exhibir   orgullosa  la  esperanza de vida m\u00e1s alta de \u00c1frica (74 a\u00f1os), el PIB   nominal m\u00e1s alto  de ese continente, el primer puesto en el \u00edndice de   Desarrollo Humano  del continente y el poder adquisitivo m\u00e1s alto de   \u00c1frica, entre otros  logros. (fuente <a href=\"http:\/\/abn.info.ve\/node\/44149\" target=\"_blank\">ABN<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5nGSbEK84FI?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<p>Si en ABN pueden fumarse un cami\u00f3n de marihuana antes de escribir sus  \u00abnoticias\u00bb y Gadaffi puede insultar al pueblo vestido de esa forma, yo  puedo lanzar unas preguntas provocativas.<\/p>\n<h1>III<\/h1>\n<p>Una de las cosas que encuentro tan refrescante sobre Badiou es su  regreso a las formas de compromiso militante. Badiou a menudo le gusta  citar a Mao, se\u00f1alando que \u00abcuando uno tiene una idea, la convierte en  dos\u00bb. Es decir, las ideas requieren volver a tomar partido y seguir las  consecuencias de esas ideas. A pesar de que he pasado tiempo estudiando  la historia de los movimientos fascistas y totalitarios, la ideolog\u00eda,  el psicoan\u00e1lisis, etc., todav\u00eda me encuentro sorprendido por lo que le  paso a Venezuela desde que est\u00e1 en marcha la \u201crevoluci\u00f3n bolivariana\u201d.  De alguna manera, \u00a0yo cre\u00eda que la raza humana era, en su mayor parte,  bastante razonable, que la obediencia ciega y el odio irracional  pertenec\u00eda s\u00f3lo a las porciones m\u00e1s peque\u00f1as, y que los d\u00edas oscuros del  terror rojo o el ascenso de los nazis quedaron detr\u00e1s de nosotros.  Pens\u00e9 que el tipo de mecanismos que se describe en la novela de Orwell <em>1984<\/em> s\u00f3lo funcionaban en las novelas de ficci\u00f3n, y que la manipulaci\u00f3n de  los medios de comunicaci\u00f3n y las pasiones sin duda no pod\u00edan funcionar  en estos tiempos. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno hemos aprendido las lecciones del  pasado? \u00a0Estaba ciego.<\/p>\n<p>Esto me lleva a preguntarme: Posiblemente el problema no es el de  encontrar una manera de promover la discusi\u00f3n civilizada o mediar  desacuerdos en absoluto. Tal vez, el intento de promover la discusi\u00f3n  civilizada simplemente mantiene las cosas como son y en realidad trabaja  en beneficio de los fascistas. Tal vez todo el problema es que del otro  lado tenemos una intelectualmente perezosa y t\u00edmida \u00a0oposici\u00f3n que 1)  se encoge ante la idea de tomar partido como militante; tomar partido  implica excluir a otros, implica querer, de una manera muy nietzscheana,  una afirmaci\u00f3n que niega lo que no puede ser querido de manera  reciproca, y 2) cree que alg\u00fan tipo de acuerdo deliberativo sobre el  cual basar la gobernabilidad es posible.\u00a0 Es decir, \u00bfno radica el error  en desear que se cumpla el discurso civilizado, en lugar de, sin pedir  disculpas, defender los ideales de la Ilustraci\u00f3n y el secularismo, y  luchar por el fin del oscurantismo por completo? Quiz\u00e1s aqu\u00ed el  chavismo, el fundamentalismo religioso y el Tea Party tienen la idea  correcta. No buscan persuadir a todo el mundo, no buscan encontrar un  punto medio. Y\u00a0 a pesar de lo retorcido que puede sonar, quiz\u00e1s estos  grupos sean los que ocupan la posici\u00f3n de sujetos (en el sentido de  Badiou) o de compromiso en la pol\u00edtica (en lugar de la deliberaci\u00f3n  est\u00e1tica). En lugar de buscar un terreno medio, declaran militantemente  sus posiciones y act\u00faan en nombre de sus axiomas, contra viento y marea.  Ellos reconocen que el uno se convierte en dos, y desean el fin de ese  otro lado, el\u00a0 humanismo secular. Act\u00faan para tratar de lograr ese fin,  dirigi\u00e9ndose a centros de subjetivaci\u00f3n como las escuelas, iglesias,  medios de comunicaci\u00f3n, etc., con el fin de producir sujetos  no-seculares. Su objetivo no consiste en lograr que todos est\u00e9n de  acuerdo, sino en establecer su poder y transformar la naturaleza misma  de la esfera social. Ellos no est\u00e1n interesados en el compromiso, sino  en la victoria y el triunfo. Comenzaron peque\u00f1os, en un principio todos  se burlaron, los ignoraron, y, aun as\u00ed, lograron un gran movimiento, que  les ha permitido acumular una enorme cantidad de poder gubernamental y  econ\u00f3mico. \u00bfNo es este tipo de compromiso sin complejos, militante con  la causa de la Ilustraci\u00f3n, precisamente lo que falta? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal en  la idea de adoptar p\u00fablicamente una postura y decir algo como \u00abesto es  un disparate\u00bb a los fachas que gobiernan nuestro pa\u00eds e invaden nuestros  espacios?<\/p>\n<p>\u00bfEs el objetivo del discurso pol\u00edtico la discusi\u00f3n civilizada?  \u00bfHabermas describe de manera adecuada el compromiso pol\u00edtico? \u00bfO m\u00e1s  bien, son precisamente los que no hacen compromisos, no toman  prisioneros, y que sin vacilaciones que se comprometen a sus axiomas y  la elaboraci\u00f3n de sus consecuencias quienes en \u00faltima instancia logran  producir un cambio? \u00bfEn comparaci\u00f3n con la \u00abretorica liberal\u00bb (la que  Crowly describe) como se ve la ret\u00f3rica militante? \u00bfQu\u00e9 piensa usted?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I En estos d\u00edas me recomendaron un libro. 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